漸入佳境教游記——《記承天寺夜游》教學片段

執(zhí)教：夏玉橋 評點：王殿雷

[作者通聯(lián)：安徽五河縣臨北中學]

課堂教學進入了猜畫品文這一環(huán)節(jié)。

一、畫境

師：當代作家梁衡的廳堂之側(cè)掛有一幅畫，那幅畫的題材就取自《記承天寺夜游》。梁衡特別喜愛它，說它淡雅、高潔，是闡釋古典文學的一軸精品。那么，我們猜一猜，這幅圖應(yīng)該是什么樣的，為何能讓一名大作家情有獨鐘呢？

生：我想，畫上的月應(yīng)是清爽的，畫上的樹應(yīng)該是疏朗的，那里的氛圍應(yīng)該是很清靜的。

生：應(yīng)該說是很幽靜，而且月色還有一點點朦朧。

師：何以見得？

生：那句“蓋竹柏影也”，就讓整個月夜顯得很清幽，并染著一點朦朧的氛圍。

生：我感到那個“蓋”字很有味道?！吧w”是“原來”的意思，說明原來所感的“藻荇交橫”是一種錯覺。為何使“我”產(chǎn)生錯覺，是“我”進入了一種明凈澄澈的世界，以為自己在水中，所以把無形的“竹柏影”疑做為有形的“藻荇”。月色之明與“竹柏影”之暗相互映襯，這就更能表現(xiàn)畫面的澄澈美、朦朧美和幽靜美。

師：那“藻荇交橫”原來是一種錯覺，真的很有意思。你們對它還有哪些看法，再跟著說一說。

生：我感到文章中的“藻荇交橫”在畫面中有特殊的意味。那看似寫竹柏的影子，其實是從側(cè)面寫明凈的月光。文章的后半部緊隨“月色”一詞，從多方位對“月色”加以描繪：月色有形，如“積水”；月色有光，“空明”；月色有味，那“藻荇交橫”一句，使人似乎嗅到了濃濃的水草香味。

生：“藻荇交橫”還有另外一種意味?！胺e水空明”，給人以沉靜之感；而“藻荇交橫”則給人以搖曳起伏的動態(tài)美感，這就使整個畫面顯現(xiàn)著一種動靜結(jié)合的和諧美。

二、詩境

師：其實，這篇文章不僅顯現(xiàn)著美妙的畫意，還藏有濃濃的詩情。你能從“畫意”中尋覓出“詩情”來嗎？若能，就展示你的才能，說出你的發(fā)現(xiàn)吧——

生：我讀此文，感到作者的心隨著外在景物或明或暗地變化著。開始，“夜，解衣欲睡”，可看出作者的心緒隨夜境到來而沉悶隱晦?！霸律霊簟保屗男木w欣欣然了，轉(zhuǎn)而“起行”，潛意識中去尋覓更亮更美的月色。這是情感的一個起伏；轉(zhuǎn)而他又覺得孤獨起來，接著就去尋找好友張懷民?！皯衙褚辔磳嫛?，作者用一個“亦”字，表現(xiàn)了他找到同行者的極度驚喜之情，這是作者情感的第二次起伏；從與張懷民平靜地步于庭中，到猛然發(fā)現(xiàn)積水空明的景象，進而對人生發(fā)出深深地喟嘆，是作者情感的第三次起伏。

生：這篇文章的景物完全被詩化了。與其說作者的心隨外在景物或明或暗地變化，不如說作者的心主宰著外在景物或明或暗地變化；與其說心隨景動，不如說景隨心動。作者被貶后，內(nèi)在心緒一直是在或明或暗地變化著，困惑、徹悟，郁悶、欣喜，壓抑、曠達，因而他所見之景也就是搖曳動蕩明暗不定的。

師：說得很好！這正是“一切景語皆情語”，景和情相互交融密不可分，景和情相互交織共同生長。同學們能不能再從另外的角度來領(lǐng)略這篇文章美妙的詩意？

生：我感到作者把自己置身于一個特定的詩境中。作者和友人走進這靜靜的寺院，其實就是在遠離塵囂；作者和友人走進這淡淡的月夜，其實就是在遠離煩雜。在這里，詩人過濾了聲音，過濾了色彩，構(gòu)建了一個淡雅靜謐的月夜，自然使自己最終獲得心靈的澄澈與寧靜。

三、禪境

師：這真是一個美妙的詩境。讀書，要知人論世。我們知道，蘇軾不僅對老莊頗有研究，而且對佛教也頗有造詣。他有許多佛教界的朋友，如惠崇、佛印等。佛教講究以平靜的內(nèi)心，去禪悟人世間的至道，并把自己的身心超然于大千世界之外。你能從文章中能領(lǐng)悟出這一文化因子嗎？

生：作者內(nèi)心的平靜體現(xiàn)在一個“閑”字上。全文也是以“閑”字貫穿始終。先是閑暇之人，蘇軾與張懷民同是被貶之人，已無案牘之勞形；再是閑適之景，在這個月夜，沒有煩躁的聲音，沒有灼眼的色彩；再就是閑適恬淡之情，這夜月光如水，一洗人們心中的煩悶，讓人們的心安閑平靜下來。

生：我感到這個靜謐的月夜，既是人們的安閑之境，又是佛學中的特定禪境。在這里，月光明凈、松柏幽靜、游人嫻靜、氛圍寧靜。這是一個空明澄澈似真似幻的境界。這是一種禪境、一種悟境，它能啟迪著人們?nèi)ブ匦露U悟人生。

生：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩者耳?！碧K軾在這個境界中得到了大徹大悟。人世間是美好的，可缺少享受其美好的人。誰能發(fā)現(xiàn)這種“閑”境，唯獨像蘇軾這樣遠離塵囂之人；誰能享受到這種“閑”境，唯獨像蘇軾那樣能從內(nèi)心擺脫塵世虛名的人。那最后一句的深深感嘆，其實也是在慶幸自己，慶幸自己的悟道，慶幸自己走進了一個了無塵雜的世界。

師：此時的蘇軾走進了——

生：禪境。

師：蘇軾在這個禪境中——

生：凄涼的心靈得以慰藉，憂傷的情感得以寄托得以解脫。

評點：

教的法子要跟著學的法子

看到文題，我想起了“漸入佳境”的故事。東晉名畫家顧愷之吃甘蔗，總是從梢子吃起。有人問其故，他說：“我從梢部吃起，越吃越甜，越吃越有味道，這種吃法叫‘漸入佳境’?！?/p>

教學又何嘗不是如此呢，它不就是引導(dǎo)學生逐漸進入美妙境界的過程嗎？夏玉橋老師的這一課教學，就深得此法。

漸入佳境有別著急，慢慢來的意思。它不要求在課堂剛開始的時候，一股腦地把教學內(nèi)容都交給學生，而是穩(wěn)穩(wěn)地找到一個切入點，然后把學生的思緒引向深處。在此課開始，夏老師不急不躁地從一幅畫入手，讓孩子們猜想這幅畫的畫面應(yīng)該是什么樣的。他既沒有過多說教，又沒有刻意煽情，只是把學生帶到一個深入文本的起點上。隨著學生對畫面的一點點描摹，對文本的解讀也在由淺入深地順暢進行。這種從低起點開始，穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營的教學方式，對于課堂教學來說，看似慢實則快。

漸入佳境有一步一步慢慢來的意思，它體現(xiàn)了一種過程性。此課中，夏老師設(shè)計了畫境、詩境、禪境三個教學環(huán)節(jié)，先讓學生說畫意，再讓學生感受詩情，最后讓學生禪悟人生的哲理。就這樣，一步步地把學生帶到文章深層的境地。不僅如此，夏老師又從細微處入手，在環(huán)節(jié)內(nèi)部，引導(dǎo)學生思維一點點地向前深入。如在教學的第一層次畫境中，當學生描摹出畫面的氛圍應(yīng)當是很幽靜，并帶有一點朦朧的氛圍時，夏老師用一句“何以見得”，巧妙地引導(dǎo)了學生品讀課文，于是就有了這樣的兩句話：

生：那句“蓋竹柏影也”，就讓整個月夜顯得很清幽，并染著一點朦朧的氛圍。

生：我感到那個“蓋”字很有味道。“蓋”是“原來”的意思，說明原來所感的“藻荇交橫”是一種錯覺。為何使“我”產(chǎn)生錯覺，是“我”進入了一種明凈澄澈的世界，以為自己在水中，所以把無形的“竹柏影”疑做為有形的“藻荇”。月色之明與“竹柏影”之暗相互映襯，這就更能表現(xiàn)畫面的澄澈美、朦朧美和幽靜美。

漸入佳境中的“漸”字還有慢慢滲透的意味，它在告訴人們，文本的思想情感是讀者一點點“悟”出來的。此課中，夏老師從不特別地指出文章中蘊含的情感，而是引導(dǎo)學生去感悟畫境，在悟的過程中，讓詩情從畫面中自然而然地流出來。請看下面的這個教學細節(jié)：

師：其實，這篇文章不僅顯現(xiàn)著美妙的畫意，還藏有濃濃的詩情。你能從“畫意”中尋覓出“詩情”來嗎？若能，就展示你的才能，說出你的發(fā)現(xiàn)吧——

其中，“你能從‘畫意’中尋覓出‘詩情’來嗎”一句，就是在讓學生去用心地讀景“悟”景，好讓“詩情”從畫面上一點一點地滲出來。

運用“漸入佳境”的教學方式不僅遵循了循序漸進的教學規(guī)律，而且極適合本課的文本特質(zhì)。本課為游記性散文，其文本特點為以景寫情，以情悟理。景、情、理是文本內(nèi)部逐層深入的三個層次。這既是文本的表達次序，又是人們的認知次序。夏老師運用“漸入佳境”的教學方式設(shè)計出的畫境詩境禪境三個教學過程，既適合了文本的表達次序，又適應(yīng)了人們的認知次序，因而能夠順其自然，所以收到良好的教學效果。

陶行知曾說：“事情怎么做就怎么學，怎么學就怎么教。學的法子要跟著做的法子，教的法子要跟著學的法子?！痹谡Z文教學中，這個“做”字，就可以理解為作者醞釀一篇文章的過程；“學”字，可以理解為課堂上學生深入文本的過程；而“教”字則可以理解為設(shè)計教案引導(dǎo)學生的過程。這樣看來，這堂課教學的成功，就是因為執(zhí)教者找到了文章形成的內(nèi)在規(guī)律，學生的認知規(guī)律，并主動順應(yīng)其規(guī)律，從而創(chuàng)造出了嶄新的教學設(shè)計的結(jié)果。