以十八大精神為圭臬探索獨立學(xué)院團(tuán)建工作的新思路——以滇池學(xué)院為例

◆呂 穎

(云南大學(xué)滇池學(xué)院)

黨的十大指出:“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”細(xì)細(xì)嚼咀我們不難發(fā)現(xiàn)，不管你的學(xué)校性質(zhì)如何，德育始終是我們教育者的根本任務(wù)。

一、以德育人為本，提高團(tuán)干部的德性素養(yǎng)

什么是德性呢?亞里士多德在《尼克馬可倫理學(xué)》中指出:“德性是表現(xiàn)于習(xí)慣行為中的品質(zhì)特征。”習(xí)慣是養(yǎng)成的，而且是非常重要的。例如，誠實的德行，只是偶爾說真話，抑或是說真話，當(dāng)且僅當(dāng)對他(或她)有利時才說真話的人，并不擁有誠實的德性。那么作為團(tuán)的干部始終蓄養(yǎng)共產(chǎn)主義的德行觀，始終牢記管理與服務(wù)是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

管理與服務(wù)的對立面是在實際日常工作當(dāng)中(或是組織活動當(dāng)中)，有明確的職責(zé)所需所致，各司其職是提高工作效率的途徑，團(tuán)干部要學(xué)會“在其位謀其政”和“不在其位，不謀其政”的職責(zé)修養(yǎng)。否則，開展一個活動，或者要管理上千乃至上萬的團(tuán)隊，那就無法提高工作效率，也無法做到團(tuán)的凝聚力和向心力。在這個意義上來講，團(tuán)隊管理過程中，務(wù)必要明確職責(zé)的同時，要讓團(tuán)的干部有下級服從上級，少數(shù)服從多數(shù)的意識與觀念。認(rèn)真貫徹黨的民主集中制的基本原則，也是“黨建帶團(tuán)建”過程中需要具體體現(xiàn)在團(tuán)干部素質(zhì)當(dāng)中的一面。

管理與服務(wù)的統(tǒng)一方面，是在實際日常工作當(dāng)中，或是開展團(tuán)日活動當(dāng)中，需要“合作”來完成的應(yīng)有之意。服務(wù)本身意味著付出時間、精力和體力和管理過程中需要付出時間、精力和體力是一致的。從某種程度上來說，管理和服務(wù)本身就是“在其位謀其政”過程中付出自己職責(zé)應(yīng)該付出的時間、精力和體力，甚至是情感。所以團(tuán)干部要有這樣的理念:“己所不欲，勿施于人”(《論語·雍也》)和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人(《論語·顏淵》)”的忠恕和仁德觀念。這樣在你管理和服務(wù)過程中少出現(xiàn)怨恨，或是不服從管理的現(xiàn)象。正如孔子教導(dǎo)我們:“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”(《論語·衛(wèi)靈公》)。反身而誠，而少責(zé)備別人。自己勤勤懇懇的做，少抱怨別人，那么對你的怨言就自然也少了。

二、政治引導(dǎo)為關(guān)鍵，培養(yǎng)團(tuán)員的政治素養(yǎng)

共青團(tuán)是廣大青年的實踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，這既是共青團(tuán)的性質(zhì)，也是共青團(tuán)的功能。在日常工作學(xué)習(xí)中，院團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)總支為單位和團(tuán)支部為班級可以開展閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的經(jīng)典文本，定期不定期考察《中國共產(chǎn)黨章程》和《中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程》相關(guān)內(nèi)容，納入到考團(tuán)干部的考察、提拔當(dāng)中。同時，培養(yǎng)讓全院團(tuán)員學(xué)習(xí)黨團(tuán)歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，進(jìn)而引領(lǐng)校園文化。當(dāng)然，團(tuán)員學(xué)習(xí)的內(nèi)容不局限于此，共青團(tuán)要發(fā)揮先進(jìn)性，適時在學(xué)生中開展思想教育活動，引導(dǎo)、帶領(lǐng)青年群眾學(xué)習(xí)、貫徹黨目前的基本理論、基本路線、基本政策、方針。讓廣大青年關(guān)注國際事件、國內(nèi)事件。懂得用國際形勢、國內(nèi)政治引導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)方向、努力方向。

三、制度公平正義為保障，開展好團(tuán)建組織的延伸

制度建設(shè)是團(tuán)建工作規(guī)范化的一個過程。十八大指出:“要建立健全權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系，堅持用制度管權(quán)管事管人?！庇捎谖以河袃蓚€校區(qū)(海埂校區(qū)和楊林校區(qū))，并且大一、大二在楊林校區(qū)，大三、大四在院本部的實際布局。團(tuán)建工作機制一定要發(fā)生變化。在同一校區(qū)的時候，我們的運行模式是“團(tuán)委—團(tuán)總支—團(tuán)支部”的經(jīng)典模式，這種同一棋盤的高度集中運行模式已經(jīng)不適合兩地辦學(xué)的學(xué)院了。如果從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，團(tuán)建工作的機制則為“學(xué)校團(tuán)委—各分院團(tuán)委—各系團(tuán)總支—各班團(tuán)支部”。我院現(xiàn)在專職化的團(tuán)委工作者只有校團(tuán)委，各分院的團(tuán)總支都是兼職的，這樣的話很多活動的開展不利于調(diào)動各分院的團(tuán)總支的積極性和參與性。

第一步，改變現(xiàn)行模式(“團(tuán)委—團(tuán)總支—團(tuán)支部”)，采用“校團(tuán)委—各分院團(tuán)委—各系團(tuán)總支—各班團(tuán)支部”;

第二步，把“校團(tuán)委”和“各分院團(tuán)委”專職化，各系團(tuán)總支可以兼職，各班團(tuán)支部有學(xué)生擔(dān)任。這樣模式是由以前的直線管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)榍€管理方式(或叫間接管理方式)，校團(tuán)委宏觀管理和目標(biāo)管理，每年學(xué)校團(tuán)委對各分院團(tuán)委的工作進(jìn)行考評，而且在平時的管理過程中，學(xué)校團(tuán)委一般不干涉各分院團(tuán)委的工作，除非重大活動和重大事項。

建立健全管理制度、考評制度以及選拔相關(guān)管理人員的制度，上到專職化教師的提拔，下到學(xué)生團(tuán)干部的培養(yǎng)與提拔當(dāng)中。校團(tuán)委可以建立考評組，在每學(xué)年考評當(dāng)中設(shè)立一項獎勵。這項獎勵的前提是可以吸引各分院團(tuán)委(或團(tuán)總支)專職化的老師積極參與性的同時，在全校范圍內(nèi)能夠形成一種競爭機制，鼓勵各分院相關(guān)從事者能夠“多勞多得”，同時這項獎勵可以輻射到學(xué)生團(tuán)干部當(dāng)中。那么實現(xiàn)以上改革的前提就是，在制定考評制度和選拔制度過程中要體現(xiàn)“公平正義”?？鬃釉?“不患寡而患不均”(《論語·季氏》)，每個人都希望獲得一份“公平正義”，這是人性最直接的正義感的體現(xiàn)。因此，我們建立健全團(tuán)建工作制度的時候，務(wù)必要以公平正義為其保障，開展好團(tuán)建組織的延伸工作。

四、活動載體為方向，塑造學(xué)院品牌活動

以品牌校園文化活動為載體，搭建提升學(xué)生綜合素質(zhì)的平臺。校園文化活動歷來是共青團(tuán)工作的重要載體，也是培育個性、培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的內(nèi)在要求。尤其是獨立學(xué)院的獨立校區(qū)要善于借助大學(xué)的品牌優(yōu)勢，加深青年學(xué)生對校園文化的認(rèn)識和理解，在平時開展的各項有特色活動中，要注意融入校園文化的要素，樹立正面典型，是學(xué)生為大學(xué)的發(fā)展而感到自豪、樹立其榮譽感。

獨立學(xué)院共青團(tuán)要努力打造品牌活動項目，既要重視活動的思想性、教育性，又要重視活動的趣味性和特色。同時結(jié)合青年學(xué)生特點，充分利用大眾媒體和電腦網(wǎng)絡(luò)，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，以網(wǎng)絡(luò)為載體，開展形式多樣的活動，努力營造健康的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化的引領(lǐng)在未來的團(tuán)建工作當(dāng)中必須要考慮的問題，這個領(lǐng)域是我們院校目前最具缺乏的地方。如何利用網(wǎng)絡(luò)吸引青年學(xué)生參與到團(tuán)建工作中來，使團(tuán)建工作網(wǎng)絡(luò)信息化?如何增強團(tuán)建工作的透明性和影響力，更好地實現(xiàn)共青團(tuán)組織的育人功效?這些問題的重要思考是團(tuán)建工作者的努力方向，也是活動載體為方向，塑造學(xué)院品牌活動過程中亟需開發(fā)的領(lǐng)域。

［1］黨的十八大報告.

［2］［古希臘］亞里士多德 著.廖申白 譯.尼克馬可倫理學(xué).北京:商務(wù)印書館，2003.

［3］論語.

［4］［美］約翰·羅爾斯 著.何懷宏，何包鋼，廖申白 譯.正義論.北京:中國社會科學(xué)出版社，1988，3.