陳云與黨的思想政治教育基本經(jīng)驗(yàn)述論

朱 磊

（湖北理工學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)部，湖北黃石435003）

陳云是以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。在他長(zhǎng)達(dá)70多年的革命生涯中，始終抱著“百姓柴米心叩，萬(wàn)家憂樂(lè)懷牽”的情懷，謙虛務(wù)實(shí)，坦誠(chéng)直言，無(wú)私無(wú)畏，堅(jiān)持原則，尊重真理，嚴(yán)守紀(jì)律，以高尚的人格風(fēng)范和異乎尋常的精力、才能和智慧，為黨和國(guó)家作出了杰出的貢獻(xiàn)。陳云一貫高度重視黨的思想政治教育，創(chuàng)造性地開(kāi)展黨的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。他關(guān)于思想政治教育的實(shí)踐基礎(chǔ)、運(yùn)行機(jī)制、基本方式和行動(dòng)指南的認(rèn)識(shí)、把握和揭示，更是對(duì)黨的思想政治教育理論和實(shí)踐的進(jìn)一步豐富與發(fā)展。全面系統(tǒng)地總結(jié)陳云關(guān)于黨的思想政治教育的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新形勢(shì)下的思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、從微處著手，小事做起，是陳云思想政治教育的實(shí)踐基礎(chǔ)

綜觀陳云的一生，在其所從事的諸多工作領(lǐng)域，他都能藝術(shù)地將黨的思想政治教育滲透在自己所從事的工作之中，而且這種滲透都是從一點(diǎn)一滴做起的，沒(méi)有轟轟烈烈，也沒(méi)有虛張聲勢(shì)。陳云一直注重從微小處來(lái)開(kāi)展思想政治教育，并取得了效果顯著的實(shí)效。講清小道理，解決小問(wèn)題，開(kāi)展小活動(dòng)，多做小事情，是陳云思想政治教育的實(shí)踐基礎(chǔ)?！暗胤近h部如果不關(guān)心群眾的生活，不為群眾的切身利益而斗爭(zhēng)，置群眾的痛癢于不顧，而要開(kāi)展群眾運(yùn)動(dòng)，要群眾熱烈起來(lái)與黨與政府與軍隊(duì)一道艱苦奮斗，這是不可能的事”［1］。陳云經(jīng)常說(shuō)：“做群眾工作的干部，不論是中央委員還是區(qū)委委員，都是群眾一級(jí)的干部，大官要做小事。”［2］

1927年大革命失敗后，陳云赴江蘇從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，陳云從來(lái)都是先調(diào)查研究，然后親自制定相應(yīng)對(duì)策。對(duì)“如何開(kāi)會(huì)”“如何制定會(huì)議流程”“怎樣用壁報(bào)、圖畫(huà)、歌曲”等諸如此類的問(wèn)題，陳云都是親歷親為。延安時(shí)期，陳云主持中央組織部工作，這期間他提出了“怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員”“如何發(fā)展壯大黨員隊(duì)伍”等一系列的具體問(wèn)題。而且，這期間，陳云在中組部率先開(kāi)展學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典著作活動(dòng)，倡導(dǎo)中組部干部直接面對(duì)面解決群眾和黨員的疑問(wèn)。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吃飯穿衣，就是一件大事，一件難事，作為一個(gè)革命家，不能只高談闊論?！保?］陳云的思想政治教育工作就是從群眾基本的生活小事著手的。新中國(guó)成立后，陳云負(fù)責(zé)全國(guó)的財(cái)經(jīng)工作。這期間，他經(jīng)常去的一個(gè)地方就是集貿(mào)市場(chǎng)，親自去了解老百姓生活中遇到的問(wèn)題。比如，他親自過(guò)問(wèn)北京市民關(guān)心的過(guò)冬“大白菜”供應(yīng)問(wèn)題、“母豬應(yīng)下放給農(nóng)民私養(yǎng)”、“冬天有沒(méi)有人上街掃雪”等問(wèn)題。另外，陳云在做思想政治教育工作時(shí)也善于以身作則、率先垂范。比如，要求自己的伙食嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)，工資要降一個(gè)級(jí)別。為了節(jié)約用水，他刷牙向來(lái)都是一杯水，居住過(guò)的洗漱室墻壁上貼著“節(jié)約用水”的字牌。

從本質(zhì)上講，思想政治教育就是一項(xiàng)群眾工作。做群眾工作首先就要樹(shù)立群眾路線的觀點(diǎn)，深入群眾，傾聽(tīng)群眾呼聲，關(guān)心解決群眾的小問(wèn)題、小利益。1934年1月22日至2月1日毛澤東在江西瑞金召開(kāi)的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上說(shuō)：“解決群眾的穿衣問(wèn)題，吃飯問(wèn)題，住房問(wèn)題，柴米油鹽問(wèn)題，疾病衛(wèi)生問(wèn)題，婚姻問(wèn)題。總之，一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。假如我們對(duì)這些問(wèn)題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！保?］陳云說(shuō)，“不要看不起這些，這是人民的大事”。他認(rèn)為，執(zhí)政黨不能僅僅向群眾要東西，還要記得一定也要給群眾很多東西?！白⒁馊罕娗猩韱?wèn)題，幫他們解決困難，這是發(fā)動(dòng)群眾的關(guān)鍵”，他呼吁各級(jí)政府一定要注意解決群眾的小問(wèn)題。他說(shuō)：“農(nóng)民的一些問(wèn)題在我們有的同志看來(lái)是小事，可在農(nóng)民看來(lái)是大事。我們不僅要幫群眾解決大的問(wèn)題，也要幫群眾解決小的問(wèn)題?！保?］陳云在做思想政治教育工作時(shí)向來(lái)是踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍的。他的思想政治教育涵化在平時(shí)生活的細(xì)微之處。比如，他經(jīng)常倡導(dǎo)的“勤儉節(jié)約，杜絕浪費(fèi)”“不迎不送，不請(qǐng)不來(lái)”等等，都是日常生活中親自倡導(dǎo)并踐行的。陳云在家鄉(xiāng)搞社會(huì)調(diào)查時(shí)，與農(nóng)民同吃同住，親自參加勞動(dòng)，盡力解決群眾的實(shí)際問(wèn)題。事實(shí)上，陳云這種深入群眾、細(xì)致入微的作風(fēng)正是人民群眾所渴望的。同樣，細(xì)致入微、實(shí)實(shí)在在的思想政治教育也才是群眾所需要的。

講清小道理、解決小問(wèn)題、開(kāi)展小活動(dòng)、多做小事情、宣傳小人物的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就在于操作性強(qiáng)，持續(xù)性久，而且容易形成暈輪效應(yīng)。故而，新時(shí)期黨的思想政治教育從策略上有必要從“文山會(huì)海”周期式的“口號(hào)”運(yùn)動(dòng)中解放出來(lái)，扎扎實(shí)實(shí)地深入群眾之中，與老百姓的日常生活融為一體，真正解決老百姓的生活小問(wèn)題，把小道理講清楚，把小事做實(shí)，把實(shí)事做好，把黨的思想政治教育融在實(shí)實(shí)在在的小事之中，杜絕形式化、表面化的思想政治教育。

二、常態(tài)化、制度化建設(shè)，是陳云思想政治教育的運(yùn)行機(jī)制

中國(guó)共產(chǎn)黨在特殊的歷史時(shí)期，選用“群眾運(yùn)動(dòng)”式的思想政治教育，的確取得了顯著的實(shí)際效果，但這并不一定證明“群眾運(yùn)動(dòng)”式的思想政治教育可以適用于任何時(shí)期的任何對(duì)象和任何事件。

陳云在早期領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，也采用過(guò)或者嘗試過(guò)“群眾運(yùn)動(dòng)”式的工作方式。例如，他在1934年擔(dān)任白區(qū)工作部部長(zhǎng)時(shí)就要求“廣泛發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)群眾的日常斗爭(zhēng)”。同時(shí)，他注重“在領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)中，不是要提出許多要求，不是要提出過(guò)高的群眾還不了解或不能立刻為這些要求而起來(lái)斗爭(zhēng)的口號(hào)。在提出要求時(shí)，必須傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，適合他們的需要”［6］。另外，新中國(guó)成立后，陳云在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，也曾發(fā)動(dòng)過(guò)群眾共同監(jiān)督搞好工程質(zhì)量的先例。然而，他在選用“群眾運(yùn)動(dòng)”的同時(shí)，一定會(huì)隨時(shí)關(guān)注事件的運(yùn)行過(guò)程，發(fā)現(xiàn)有“過(guò)火”或者偏離了正確的方向時(shí)及時(shí)糾正。陳云說(shuō)：“注意在基本建設(shè)中開(kāi)展群眾運(yùn)動(dòng)，這是重要的，我們還要繼續(xù)搞，但是業(yè)務(wù)機(jī)關(guān)放松了必要的管理工作，特別是技術(shù)管理工作，是不對(duì)的。應(yīng)該說(shuō)，搞群眾運(yùn)動(dòng)，并不是取消管理制度，而是使群眾起來(lái)參加管理，改進(jìn)管理制度，遵守管理制度?！保?］常態(tài)化、制度化建設(shè)是陳云思想政治教育順利運(yùn)行的動(dòng)力機(jī)制。

當(dāng)前，我國(guó)的各項(xiàng)法制還不夠健全，倘若把思想政治教育實(shí)踐全部訴諸“群眾運(yùn)動(dòng)”則必然隱藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。尤其是當(dāng)人們的“規(guī)則意識(shí)”“道德意識(shí)”“公平意識(shí)”還處于一個(gè)較低的層次時(shí)，這種風(fēng)險(xiǎn)就顯得尤為可怕，任其發(fā)展可能是致命的。另外，在實(shí)踐中，還必須謹(jǐn)記“少戴大帽子”的教訓(xùn)。陳云說(shuō)：“如果隨便給人家戴上這類大而無(wú)當(dāng)?shù)拿弊?，一個(gè)人頭上戴上三四頂，恐怕就‘差不多’了，不能工作了?！保?］

此外，陳云的思想政治教育的風(fēng)格始終如一的是“務(wù)實(shí)”。“務(wù)實(shí)”是陳云思想政治教育的突出特征。陳云在開(kāi)展思想政治教育時(shí)，不是熱一陣、冷一陣，而是從始至終都強(qiáng)調(diào)依托黨內(nèi)的制度機(jī)制做保證?！拔覀凕h要強(qiáng)調(diào)一下，要有民主生活制度。民主集中制要堅(jiān)持，要立個(gè)規(guī)矩”［9］。今天，我們黨的思想政治教育飽受爭(zhēng)議，甚至從事思想政治教育工作的人不敢聲稱自己的職業(yè)身份。原因之一就是黨的思想政治教育形式上的東西太多，花架子太多，沒(méi)有制度的約束，隨意性很大，應(yīng)付性事務(wù)多。這些不正常的現(xiàn)象引起了人們對(duì)思想政治教育的質(zhì)疑。尤其是在某一個(gè)時(shí)期出臺(tái)一項(xiàng)重大決策時(shí)，思想政治教育工作者們就會(huì)忙一陣，等到這陣風(fēng)一過(guò)，又歸于平靜。人們不禁會(huì)問(wèn)：思想政治教育究竟是做什么的？難道僅僅是傳話筒嗎？答案顯然是否定的。

陳云的思想政治教育在各個(gè)歷史時(shí)期的重點(diǎn)是不同的，但有一點(diǎn)是相同的，這就是善于把黨的思想政治教育融合到日常的業(yè)務(wù)工作之中，不是“風(fēng)來(lái)了，有風(fēng)；雨來(lái)了，有雨”式的做派。因此，他的思想政治教育貫穿始終的是“務(wù)實(shí)”，而絕非“臨時(shí)抱佛腳”或者是“冷熱病”式的“作秀”?！俺B(tài)化”“日?；钡乃枷胝谓逃此啤袄淅淝迩濉薄安宦暡豁憽?，其實(shí)，這樣的思想政治教育才最具影響力。因?yàn)椋俺B(tài)化”“日?；薄爸贫然钡乃枷胝谓逃先藗兯枷氲摹熬C合影響”和“漸次發(fā)展”的規(guī)律，而“群眾運(yùn)動(dòng)”式的思想政治教育只追求短期效應(yīng)，無(wú)視人們思想形成和發(fā)展的客觀規(guī)律。今天，現(xiàn)實(shí)中的“群眾性”思想政治教育運(yùn)動(dòng)還時(shí)有發(fā)生。筆者在這里并不是刻意貶低“時(shí)效性”的政治運(yùn)動(dòng)，而是強(qiáng)調(diào)根據(jù)實(shí)際情況，區(qū)分不同內(nèi)容，劃定重點(diǎn)對(duì)象和一般對(duì)象，把有限的思想政治教育資源集中起來(lái)，避免四處出擊、轟轟烈烈的“群眾運(yùn)動(dòng)”式的實(shí)踐模式。因?yàn)?，人們的思想?wèn)題很多都來(lái)自于日常的工作和生活，思想政治教育只有植根于基層實(shí)踐，植根于群眾的生活，才會(huì)取得成效和生命力，也才能把握群眾的思想脈搏，從而化解矛盾沖突，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和有效性。因?yàn)橹挥羞@樣的思想政治教育效果才會(huì)深遠(yuǎn)和持久，也才會(huì)慢慢在老百姓心底扎根?！斑\(yùn)動(dòng)式”的思想政治教育的實(shí)質(zhì)是泛化思想政治教育，不但沒(méi)有實(shí)質(zhì)性效果，還會(huì)帶來(lái)一系列不利的后果。

三、喜聞樂(lè)見(jiàn)的風(fēng)格和大眾化的語(yǔ)言，是陳云思想政治教育的基本方式

陳云在開(kāi)展思想政治教育時(shí)，特別注意運(yùn)用群眾能夠聽(tīng)懂和接受的語(yǔ)言和方式。尤其是當(dāng)對(duì)象是文化知識(shí)不高的農(nóng)民時(shí)更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的樸實(shí)性和方式方法的可理解性、可接受性。早在1929年，陳云就提出：“在農(nóng)村進(jìn)行宣傳工作，要注意農(nóng)民能接受的程度，多用壁報(bào)、圖畫(huà)、歌曲來(lái)宣傳。”［10］陳云在莫斯科學(xué)習(xí)期間，講課時(shí)注意結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和層次并且緊緊圍繞實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行講解，使學(xué)生們能夠聽(tīng)懂，因而講課深受學(xué)生歡迎。韓光回憶說(shuō)：“一九三六年，黨派我到莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)期間，經(jīng)常聽(tīng)中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)王明、史平（陳云）等領(lǐng)導(dǎo)人的報(bào)告。王明作報(bào)告，總要捧著馬列書(shū)本，講講翻翻，翻翻講講，使聽(tīng)者聽(tīng)不明白，最終也不知講的是什么。而史平（陳云）作報(bào)告從來(lái)不拿稿子，講的都是我們想知道又不知道的國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)。”“我和劉仁、李范五、林納、于蘇等同學(xué)經(jīng)常討論史平同志的報(bào)告，對(duì)他的每個(gè)觀點(diǎn)，所述的每一歷史事件都特別感興趣”［11］。1938年陳云在《軍隊(duì)服務(wù)團(tuán)》的講話提綱中更是一針見(jiàn)血地呼吁，在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行宣傳教育時(shí)“不激昂，要和藹——免得農(nóng)民認(rèn)為神經(jīng)病”［12］。

從事思想政治教育的理論工作者和實(shí)踐工作者都應(yīng)該在實(shí)際工作中運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展思想政治教育研究和實(shí)踐活動(dòng)，不能繼續(xù)陶醉于自己設(shè)定的小范圍內(nèi)的“自?shī)首詷?lè)”。目前，思想政治教育理論界有一種刻意把理論研究神秘化的傾向，“故弄玄虛，故作高深，用一大堆抄來(lái)的或生造的語(yǔ)詞來(lái)‘講’自己也沒(méi)有弄清楚的問(wèn)題著實(shí)不足取”。思想政治教育不能再持續(xù)進(jìn)行“茶杯里的風(fēng)暴”，也不能只滿足于做表面文章，做官樣化承諾，“空話連篇”“套話滿篇”的形式主義的思想政治教育理論研究和實(shí)踐活動(dòng)只會(huì)使黨的思想政治教育“畫(huà)地為牢”?？辗旱拇蟮览恚藗兌级?；玄妙精深的理論，人們只能望而卻步。只有將“大道理”“大理論”用通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能逐漸被人們所理解和接受。毛澤東指出，“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的，為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”［13］。陳云在講到要愛(ài)護(hù)干部時(shí)打過(guò)一個(gè)生動(dòng)的比喻，“使用干部不要今天拉起來(lái)，明天又放下去，好像打樁一樣”，“對(duì)于干部不要‘抬轎子’，只說(shuō)他的好處”［14］。用“打樁”和“抬轎子”的比喻形象說(shuō)明了愛(ài)護(hù)干部的必要性，使人一聽(tīng)便知?？梢?jiàn)，陳云在開(kāi)展黨的思想政治教育時(shí)注意用群眾都能夠聽(tīng)懂的語(yǔ)言和方式來(lái)開(kāi)展思想政治教育工作。試想，如果不考慮到群眾的實(shí)際情況，生搬硬套機(jī)械地講述所謂的“大道理”或“大理想”，那么他的思想政治教育就沒(méi)有任何吸引力，甚至沒(méi)有任何意義。陳云思想政治教育的高明之處就在于他總是能夠因地制宜、因時(shí)制宜，用老百姓自己的語(yǔ)言講述老百姓自己的故事，因而他的“大道理”和“大理想”總會(huì)被老百姓輕易地理解和接受。

綜觀陳云思想政治教育實(shí)踐和他在各個(gè)歷史時(shí)期所寫(xiě)的文章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，陳云的思想政治教育方法很務(wù)實(shí)，貼近群眾生活、貼近群眾實(shí)際，沒(méi)有華而不實(shí)的浮華成分。他的文章讀起來(lái)語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)，沒(méi)有套話、空話，因而很受群眾喜愛(ài)。一句話，陳云的思想政治教育風(fēng)格如同其人格一樣：樸實(shí)無(wú)華。正如鄧小平所說(shuō)：“我讀的書(shū)并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)。我們講了一輩子馬克思主義。其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理?！保?5］

四、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律，批判反思，是陳云思想政治教育的行動(dòng)指南

陳云在開(kāi)展實(shí)際工作中，一條重要的方法就是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修正錯(cuò)誤。他一直提倡“根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，找出新的辦法，我看這項(xiàng)工作比日常的業(yè)務(wù)工作更重要”［16］。1939年5月的《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》、1939年12月的《關(guān)于干部隊(duì)伍建設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題》、1940年12月的《學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)方法》、1945年5月的《要講真理，不要講面子》、1946年7月的《東北的形勢(shì)和任務(wù)》、1947年2月的《怎樣才能少犯錯(cuò)誤》、1948年4月的《遼東土地改革工作中的教訓(xùn)》、1948年11月的《接收沈陽(yáng)的經(jīng)驗(yàn)》、1949年8月的《目前財(cái)經(jīng)工作中應(yīng)注意的問(wèn)題》、1953年9月的《克服財(cái)經(jīng)工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤》、1956年1月的《公私合營(yíng)中應(yīng)注意的問(wèn)題》、1957年9月的《經(jīng)濟(jì)體制改進(jìn)后應(yīng)該注意的問(wèn)題》、1958年12月的《總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是提高自己的重要方法》、1962年2月的《怎樣使我們的認(rèn)識(shí)更正確些》、1978年11月的《堅(jiān)持有錯(cuò)必糾的方針》、1979年6月的《經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須盡早注意的兩個(gè)問(wèn)題》、1980年12月的《經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與經(jīng)濟(jì)教訓(xùn)》、1988年10月的《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作的幾個(gè)問(wèn)題》等等，這些著作中直接闡述總結(jié)經(jīng)驗(yàn)性的文章有7篇，間接闡述總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、修正錯(cuò)誤的有11篇。陳云一生當(dāng)中沒(méi)有犯過(guò)大的錯(cuò)誤，甚至連小的錯(cuò)誤也基本沒(méi)有。這固然與陳云的性格、修養(yǎng)有很大的關(guān)系，但陳云善于在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、修正錯(cuò)誤，探索工作中帶有規(guī)律性的東西則是他在許多領(lǐng)域取得重大貢獻(xiàn)的原因之一?？梢哉f(shuō)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律，批判反思是陳云思想政治教育堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)指南。

善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，高度重視和不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，是我們黨從小到大、由弱到強(qiáng)，從挫折中奮起、在戰(zhàn)勝困難中不斷成熟的一大法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)階段，開(kāi)始時(shí)是沒(méi)有任何先例和經(jīng)驗(yàn)可供參考的，唯一能做的就是一邊探索一邊總結(jié)。1962年1月30日，毛澤東在中共中央舉行的擴(kuò)大的中央工作會(huì)議（通常稱七千人大會(huì)）上說(shuō)：“在社會(huì)主義建設(shè)上，我們還有很大的盲目性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，還有許多未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)?！保?7］因此，在實(shí)際開(kāi)展工作當(dāng)中必須要勇于嘗試和摸索并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。應(yīng)該說(shuō)，在黨內(nèi)，陳云是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勇于改正錯(cuò)誤的典范。1938年9月，陳云在認(rèn)真總結(jié)干部工作經(jīng)驗(yàn)后提出：“然而我看，錯(cuò)誤雖不可免，但也不必怕。在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人不犯錯(cuò)誤就不會(huì)進(jìn)步。一個(gè)人犯了一次錯(cuò)誤，同時(shí)也就是得到一個(gè)教訓(xùn)，不斷地取得教訓(xùn)，方能不斷地改進(jìn)自己。正確的東西常常是從錯(cuò)誤中得來(lái)的?！保?8］

新中國(guó)成立后，由于對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的陌生，大家毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可循，陳云鼓勵(lì)從事財(cái)經(jīng)工作的同志說(shuō)，“我們面臨的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)是十分巨大的，在工作中一定會(huì)犯一些錯(cuò)誤”。因此，正確的方法是“經(jīng)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。要從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，特別要從失敗的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這是使我們減少錯(cuò)誤的好辦法。一個(gè)人做事不可能不犯錯(cuò)。有一種人，犯了錯(cuò)誤只是覺(jué)得不好意思，另一種人，卻把失敗當(dāng)作成功之母，從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。后一種態(tài)度，顯然是正確的”［19］。另外，陳云還要求對(duì)犯錯(cuò)誤的同志進(jìn)行耐心教育，不能一味地嚴(yán)肅批評(píng)。他說(shuō)：“對(duì)于犯有這樣錯(cuò)誤的人，應(yīng)該幫助他們從錯(cuò)誤中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鼓勵(lì)他們繼續(xù)前進(jìn)，不使他們灰心喪氣?！保?0］改革開(kāi)放以后，面對(duì)如何利用外資的困惑，陳云在一次中央工作會(huì)議上指出：“我所以一再說(shuō)對(duì)外國(guó)資本家在歡迎之中要警惕，這是因?yàn)槲覀冇行└刹繉?duì)這件事還很天真，我之所以要提出這樣的問(wèn)題，絲毫沒(méi)有不要利用外資的意思，只是敲敲警鐘，提醒那些不很清醒的干部?！保?1］他還強(qiáng)調(diào)，由于我們對(duì)改革開(kāi)放一缺經(jīng)驗(yàn)，二缺技術(shù)，所以，“我們要改革，但是步子要穩(wěn)。因?yàn)槲覀兊母母?，?wèn)題復(fù)雜，不能要求過(guò)急。改革固然要靠一定的理論研究、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)，更重要的還是要從試點(diǎn)著手，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也就是要‘摸著石頭過(guò)河’開(kāi)始時(shí)步子要小，緩緩而行”［22］。隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷修正錯(cuò)誤是陳云在各個(gè)工作領(lǐng)域中一貫遵循和堅(jiān)持的工作方針。正因如此，他在黨建領(lǐng)域、財(cái)經(jīng)領(lǐng)域、紀(jì)律檢查領(lǐng)域中都作出了有目共睹的巨大貢獻(xiàn)。陳云“以輝煌業(yè)績(jī)、深邃思想和崇高品德，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，在中華人民共和國(guó)的歷史上，在中華民族偉大復(fù)興的歷史上，建立了不朽的豐功偉績(jī)”［23］。

新的歷史條件下，黨的思想政治教育工作者肩負(fù)著重要的歷史使命，應(yīng)正視目前國(guó)際國(guó)內(nèi)新的變化，善于在工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律，不斷調(diào)整方向、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找準(zhǔn)突破口和著力點(diǎn)，力避思想政治教育的盲目性，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

［1］［2］［3］［6］［7］［8］［16］陳云文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.167，318，256，26，106，115，340.

［4］毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991.136-137.

［5］中央文獻(xiàn)研究室.陳云年譜（上卷）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000.264.

［9］陳云文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995.359.

［10］［14］［18］陳云文選（1926-1949）［M］.北京：人民出版社，1984.7，55-56，53.

［11］金沖及等.陳云傳（上）［M］.北京：人民出版社，2005.196.

［12］陳云文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2005.94.

［13］毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991.534.

［15］鄧小平文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1993.382.

［17］中央文獻(xiàn)研究室.陳云年譜（下卷）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000.105.

［19］［20］陳云文稿選編（1949-1956）［M］.北京：人民出版社，1982.173，174.

［21］［22］陳云文選（1956-1985）［M］.北京：人民出版社，1986.249，251.

［23］李長(zhǎng)春.在陳云生平和思想研討會(huì)開(kāi)幕式上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2005-06-15.