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      孫子兵法謀略思想與體育教學①

      2014-08-15 00:54:12朱永軍楊圣濤常杰
      當代體育科技 2014年16期
      關(guān)鍵詞:孫子兵法體育教師思想

      朱永軍 楊圣濤 常杰

      (德宏師范高等專科學校體育系 云南德宏 678400)

      《孫子兵法》由我國春秋時期孫武所著,是世界上最早的古代軍事名著,它的問世,不但對我國的軍事思想產(chǎn)生了重大的影響,對世界軍事思想的發(fā)展也起了巨大的推動作用,素有“世界古代第一兵書”、“兵學圣典”的美譽。除此之外,它在哲學史上也占有相當大的比重,是我國璀璨文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

      如今孫子兵法的精神不僅受用于軍事,在政治、經(jīng)濟、外交、教育、管理等方面也有著重要的借鑒作用。體育教學雖然不是戰(zhàn)爭,但同樣需要運用智慧和謀略,去指導教學實踐,培養(yǎng)學生,以達到教書育人之目的,本文的主要目的就是探討,如何運用孫子兵法的基本思想和觀點去指導現(xiàn)代的體育教學。

      1 未戰(zhàn)廟算謀略思想

      孫子兵法在其首篇《計篇》,提出了統(tǒng)攝全書的重要理論,可以說為整書的總綱。曹操對“計”的解釋為“計者,選將、量敵、度地、料卒、遠近、險易,計于廟堂也?!庇纱丝芍?,此處的“計”,實指“廟算”,即君臣在廟堂上進行的軍事戰(zhàn)略籌劃。

      《計篇》末尾還提到“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也,未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎!吾以此觀之,勝負見矣。[1]”意思是說,還未交戰(zhàn),“廟算”階段便能預(yù)測某方能取勝,是基于它籌劃周密,取勝的條件較多;“廟算”階段便能預(yù)測某方不能取勝,是因為它籌劃不周,取勝的條件缺乏。戰(zhàn)略籌劃周密就有可能取得勝利,戰(zhàn)略籌劃不周密,就不可能取得勝利,更何況不作籌劃呢!我們依據(jù)這些觀察,誰勝誰負就會一清二楚了。

      孫武的這個指導思想深受后世兵家重視,《古今圖書集成》說:“先謀后事者昌,先事后謀者亡?!薄栋賾?zhàn)奇略》說:“未戰(zhàn)之時,先料將之賢愚,敵之強弱,兵之眾寡,地之險易,糧之虛實,計料已審,然后出兵,無有不勝”。

      同樣,在體育教學中,“先謀后戰(zhàn)”的“廟算”思想也是取得教學成功必須遵循的原則。只有做到了“先謀后戰(zhàn)”才能做到“運籌帷幄之中,決勝千里之外”?!皬R算”的內(nèi)容孫子在《計篇》中把它總結(jié)為“五事”、“七計”,“五事”指道、天、地、將、法等五大要素,“七計”指:“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?”。

      同樣,在體育教學前,體育教師也必須通過主客觀條件的“五事”、“七計”的分析比較,對體育教學中存在的各種情況周密考慮,因此制訂合理的教學計劃和選擇正確的教學策略。體育教學的中的“五事”、“七計”可用圖1表示。

      體育教師上課之前的“廟算”不是閉門造車,更不是紙上談兵,而是因時因地制宜,從實際出發(fā),最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性。因此,體育教學“廟算”的過程,實際上就是解放思想,實事求是的過程,是改革創(chuàng)新的過程。

      2 知彼知己謀略思想

      知彼知己謀略思想是孫子在《謀攻篇》提出的根本的作戰(zhàn)指導原則,也可以說是孫子兵法對《計篇》的進一步簡述,目的是為了顯示該思想的鄭重。也是孫子兵法軍事思想的精華之一。

      劉慶說:“‘知彼知己,百戰(zhàn)不殆’是《孫子兵法》關(guān)于戰(zhàn)爭知行關(guān)系最著名的觀點。它包括,第一,知是戰(zhàn)的前提和基礎(chǔ)。打打仗不能糊涂、莽撞,敵情不明?!骶t將所以動而勝人,成功出于眾者,先知也’《用間篇》只有了解影響戰(zhàn)爭的諸要素情況,才能做出正確的戰(zhàn)爭決策,奠定勝利的基礎(chǔ),將帥也才能成為真正成為‘成功出于眾者’的賢明之將。第二,要‘全知’、‘詳知’。成狹義上說,‘知彼知己’,包括知我軍和知敵軍。但從廣義上去理解,它應(yīng)當包括一切與戰(zhàn)爭有關(guān)的信息,如敵軍我軍、天象氣候、自然地理、諸侯盟友,等等。其中了解敵情是第一位的,但對其他情況的掌握也不可或缺。對戰(zhàn)爭信息不僅要知全,也要知詳。因為在戰(zhàn)略決策時,要用‘五事七計’來詳細分析比較敵我政治、經(jīng)濟、軍隊建設(shè)、將領(lǐng)才能、治軍訓練以及地形地貌等各方面的情況。具體作戰(zhàn)時,還要以用間、策之、作之、形之、角之等手段,了解敵人的作戰(zhàn)企圖和軍隊部署。對自己的軍隊,將帥也要對部下能力、軍心士氣,是否‘得地之利’,‘得人之用’等情況要爛熟于心,打起仗來方能‘動而不迷,舉而不窮’《地形篇》。甚至在攻擊敵人之前,還必須‘先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名’《用間篇》,以便實施用間和反間活動。第三,即要知敵天地之情,也要知道戰(zhàn)爭活動的必然規(guī)律,了解‘致人而不致于人’、‘示形動敵’、‘以眾擊寡’、‘避實擊虛’、‘因敵制勝’等用兵原則。對這些原則的運用,當然要以先知為條件,但它們本身也是人們的認識對象。只有了解戰(zhàn)爭規(guī)律,掌握和正確運用用兵原則,按照規(guī)律制定自己的作戰(zhàn)方案,才足以戰(zhàn)勝敵人”。

      值得提出的是,目前社會上有人把“知彼知己”說成“知己知彼”是不科學的。原因是孫子在了解信息時,一貫主張把了解敵人的信息放在首位,因為它的難度較大,所以要知彼在前,知己在后。

      在體育教學中,“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”同樣具有普遍的指導作用。體育教師為了達到教學目的,完成教學任務(wù),同樣也必須先“知彼”。體育教學中的“知彼”包括以下幾方面的內(nèi)容:首先,體育教師要熟練掌握體育教學規(guī)律、人體生理機能活動變化規(guī)律、運動技能形成規(guī)律及兒童青少年生理心理發(fā)展規(guī)律等。其次,體育教師應(yīng)了解學生的身體素質(zhì)狀況、技術(shù)水平、思想狀況、學生之間的人體差異及班級的班風、學風、對體育課的認識和態(tài)度等。最后,體育教育還應(yīng)該了解教材的內(nèi)容、教材的重點和難點,以及學校的器材場地設(shè)施等情況。

      除了“知彼”,體育教育還應(yīng)對自己有自知之明,包括自己的知識結(jié)構(gòu)、運動能力、教案的準備、教學過程的設(shè)計、教學水平、教學方法的選用、科研能力等。然后教師再將“知彼”和“知己”的情況結(jié)合起來進行備課,只有這樣才能做到因材施教,取得良好的教學效果。

      3 攻心至上謀略思想

      《孫子兵法》不但強調(diào)天時、地利、兵器等客觀因素在戰(zhàn)爭中的作用,更強調(diào)將士的情緒、情感、性格特征、精神面貌、作戰(zhàn)能力等心理因素在戰(zhàn)爭中的作用,孫子兵法中對戰(zhàn)士的作戰(zhàn)心理、將帥心理和群體心理都有十分精辟地論述,印度的軍史學家薩爾卡認為“孫子是提出心理戰(zhàn)的第一人”?!肮バ闹辽稀笔怯伞秾O子兵法·謀攻篇》中“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一將帥用兵藝術(shù)最高境界的全勝思想引申而來的。三國諸葛亮南伐時,馬謖在給他提出的建議中稱:“用兵攻心為上,攻城為下;心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下?!敝T葛亮采納了他的策略,七擒七縱孟獲,果然達到了長治久安的效果。

      如果我們把體育教學比作一場戰(zhàn)爭的話,那么我們也要遵循攻心至上的思想。一部分體育教師經(jīng)常抱怨,學生學習積極性不高,太難教了。其實,這很大一部分責任在教師自己,我國老教育家陳鶴琴曾經(jīng)說過:“沒有教不好的學生,只有不會教的老師”。如果體育教育善于做思想工作,讓學生徹底認識到體育鍛煉的重要性,并讓學生體會到體育的樂趣,學生的學習積極性自然會提高。孔子云:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!斌w育教師不僅要讓學生成為“知之者”,還要讓學生成為“好之者”,最終成為“樂之者”,把體育鍛煉變成一種自覺行為。

      對于體育教學中出現(xiàn)的問題,我們一定要對學生的心理進行研究,思考學生的動機,站在學生的立場體會學生的感受,然后對癥下藥,采取措施。方式方法要溫和,但是要正好命中要害,犯了錯誤的學生,自然會乖乖認錯,這比苦口婆心的說教和強行壓制更讓人心悅誠服。

      4 正合奇勝謀略思想

      奇正是孫子兵法用兵論的核心范疇?!秾O子兵法·勢篇》言:“三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也?!?、“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝?!薄ⅰ皯?zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮也?”孫子兵法本身對“奇正”沒有展開論述,結(jié)合后人對此注疏來看,“正”主要是指常規(guī)戰(zhàn)法,“奇”主要是指特殊戰(zhàn)法,而兵力部署、明攻暗襲等無不與之有關(guān),在攻守、進退等范疇中也可體現(xiàn)出它的原則。因此,可以將“奇正”引伸為特殊戰(zhàn)術(shù)與常規(guī)戰(zhàn)術(shù),以及機動靈活、出奇制勝的作戰(zhàn)方法。

      這種“奇”、“正”結(jié)合,出奇制勝的觀點和思想,對于體育教學來說,也是完全適用的,我們主要以教師的正面教學來面臨學生,但在進行具體的教學工作時,卻常因教材、學生及其他不可預(yù)測的因素而靈活采用不同的教學方法來實施體育教學,正所謂“教有常法而無定法”,與宋朝岳飛所說的“陣而后戰(zhàn),兵法之常,運用之妙,存乎一心”有異曲同工之妙。其次,現(xiàn)代心理學研究也表明,12歲以上學生的注意力一般可持續(xù)30min左右,年紀越小注意力持續(xù)時間越短。因此,在體育課堂上教師如果持續(xù)使用一種教學方法或練習手段,學生會感到枯燥乏味,學習興趣大大降低,注意力則更易分散,從而降低教學質(zhì)量。所以,體育教師在教學過程中要根據(jù)不同的學生及教學內(nèi)容,采用不同的教學方法,如自主教學法、游戲比賽法、啟發(fā)式教學法、探究研究法、情境教學法等,或者及時變換練習形式,給學生新穎的感覺,以提高他們上課的興趣和積極性。

      5 結(jié)語

      《孫子兵法》的內(nèi)容極其豐富,其包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想不但博大精深且極具前瞻性。這其中的大部分戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想對于今天的體育教學都有很好的借鑒和指導作用,我們應(yīng)該對這些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想及哲學思想進行深刻地剖析,以便把它們更好地應(yīng)用到今后的體育教學中去。

      [1]孫武.孫子兵法[M].陳曦,譯.北京:中華書局,2012.

      [2]朱永軍,楊圣濤.孫子兵法將帥之道與排球教練員素質(zhì)[J].教育教學論壇,2012(1).

      [3]唐國梁,肖淵實,杜龍全.《孫子兵法》在體育教學中的運用[J].曲靖師范學院學報,2004(3):80-83.

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