民族音樂教育的現(xiàn)狀分析與建議

黃藝林

（華中師范大學(xué) 音樂學(xué)院，湖北 武漢 430079）

當(dāng)前，我國對于民族音樂教育的觀念還較為薄弱。目前的許多學(xué)生對于流行音樂的熱愛，遠(yuǎn)比對于民族音樂的熱情。在這樣的一種環(huán)境下，也造成了在進(jìn)行教學(xué)過過程中，許多的教學(xué)對于民族音樂教學(xué)忽視的現(xiàn)狀。因此，對于民族音樂教育的現(xiàn)狀分析，對于改變教育現(xiàn)狀有著實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)意義。

一、民族音樂教育的現(xiàn)狀分析

目前，許多的學(xué)生對于流行音樂的熱愛程度極主，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了民族音樂的熱愛。在當(dāng)前的許多音樂教材中，雖然民族音樂的占比較高，但是在整個教學(xué)過程中，對于民族音樂的教學(xué)往往出現(xiàn)了被忽視的情況發(fā)生。加上音樂老師在整個教學(xué)活動中，音樂老師在其中形式了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以灌輸式的教學(xué)形式為主。主要以知識理論為教學(xué)內(nèi)容，忽悠了實(shí)踐的過程。整個教學(xué)活動，過于看重這些理論性的訓(xùn)練，讓整個學(xué)習(xí)氛圍形成了呆板、枯燥的氛圍。多半采用的是傳統(tǒng)的體驗(yàn)性音樂教學(xué)法和實(shí)踐性音樂教學(xué)法，現(xiàn)化教育中的是語言性音樂教學(xué)法.探究性音樂教學(xué)法比較少，讓學(xué)生無法真正意義上地了解到民族音樂的魅力所在。

其次，音樂教材的內(nèi)容比較陳舊，導(dǎo)致學(xué)生對于音樂課失去了學(xué)習(xí)興趣。雖然現(xiàn)在的學(xué)生很希望在音樂課中學(xué)習(xí)到民族音樂，但是在進(jìn)行學(xué)習(xí)過程中，傳統(tǒng)的教學(xué)形式，無法讓學(xué)生體會到民族音樂的樂趣，導(dǎo)致了學(xué)生失去了對學(xué)習(xí)民族音樂的渴望。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)行的音樂教材中，喜歡教材中的民族音樂的比例僅僅只占5%，這樣充分地發(fā)現(xiàn)了民族音樂在所有音樂形式中，并沒有優(yōu)勢。學(xué)生們對于喜歡的民族音樂學(xué)習(xí)，只有通過自身喜好、家庭環(huán)境或者媒體來進(jìn)行了解與學(xué)習(xí)。與此同時，對于民族音樂教學(xué)活動中，還存在有設(shè)備了備不足，其次是教材編寫不好的問題，這些都是導(dǎo)致學(xué)生對民族音樂失去深厚興趣的主要原因。

最后，有些地區(qū)從事民族音樂教學(xué)的老師，本身對于理論水平就偏低，操作能力較差，甚至還出現(xiàn)了由其它學(xué)科的老師為代課的情況發(fā)生。這樣的教學(xué)形式，無疑讓民族音樂教學(xué)得不到質(zhì)量的保證，根本無法完成教育的本質(zhì)。導(dǎo)致學(xué)生得不到課程標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行，失去了對民族音樂的興趣。這樣薄弱的師資力量，嚴(yán)重地阻礙了民族音樂教學(xué)地發(fā)展。而且在當(dāng)前的應(yīng)試教育制度下，對于音樂學(xué)科的不重視，導(dǎo)致了音樂課程的監(jiān)督與指導(dǎo)沒有得到重視。重點(diǎn)只放在了主要課程，對于音樂課的選擇，出現(xiàn)了可有可無的情況發(fā)生，這種家庭與環(huán)境的錯誤觀念，也影響到了學(xué)生對民族音樂學(xué)習(xí)的熱情。

二、民族音樂教育的完善與建議

（一）提升師資力量，增強(qiáng)老師的創(chuàng)新意識與工作熱情

前面有所提及的高校音樂教師素質(zhì)問題，在進(jìn)行完善過程中，首先需要針對音樂老師進(jìn)行系統(tǒng)的音樂知識培訓(xùn)，同時也需要給予這些音樂老師一個發(fā)展的平臺與自由發(fā)揮創(chuàng)新的空間。其次，在進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，還需要制定出一個完整的教學(xué)制度，以制度進(jìn)行約束，以制度的制約來影響提升老師自身的發(fā)展。以制度來完善教學(xué)評價與激勵，從根本上提高了老師的工作熱情與創(chuàng)新意識。民族音樂的根源在于民族的日常生活，如果想要對民族音樂進(jìn)行深入了解，就需要多去對少數(shù)民族的生活習(xí)俗進(jìn)行觀察與思考，把這些內(nèi)容都融入到民族音樂教學(xué)中，創(chuàng)新出更多的民族音樂教學(xué)形式，為宏揚(yáng)民族文化做出相應(yīng)的努力。

（二）創(chuàng)新與改革教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生對民族音樂的了解

在傳統(tǒng)的教學(xué)形式中，多半以灌輸式的教學(xué)方法。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。從而，需要創(chuàng)新出一些新的教學(xué)形式，讓學(xué)生改變對音樂的審美觀念。而且需要按照學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，來引導(dǎo)學(xué)生參與到民間采風(fēng)等活動中。并且不定期地邀請一些民族音樂藝人到學(xué)校中進(jìn)行表演，讓學(xué)生從根本上改變對民族音樂的理解。通過對民間音樂人的接觸與學(xué)習(xí)，更能直接了解到民族音樂的本源。把一些民間較為適合當(dāng)前學(xué)生心理特征的民族音樂進(jìn)行引入，在課堂中給學(xué)生進(jìn)生表演，提升學(xué)生對民族音樂的喜愛與興趣。有條件的學(xué)校，還可以以個性發(fā)展的模式，把學(xué)生進(jìn)行個性化分組，以達(dá)到較好的教學(xué)效果。這樣的形式更能提升學(xué)生對民族音樂的興趣，讓學(xué)生在繁雜的學(xué)習(xí)生活中，以輕松愉快的心情去學(xué)習(xí)民族音樂。

（三）革新教學(xué)內(nèi)容，多元化民族音樂教學(xué)內(nèi)容

前面有所提及，學(xué)生對于目前教材中民族音樂的喜愛程度調(diào)查，并不容樂觀。在這樣的形式之下，作為合格的音樂老師，需要根據(jù)當(dāng)前的教學(xué)要求，進(jìn)行對音樂教材的擴(kuò)充。在以教學(xué)任務(wù)與教學(xué)章程為前提的基礎(chǔ)上，進(jìn)行對內(nèi)容的擴(kuò)充。這個過程，可以先對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)合學(xué)生對民族音樂的喜好進(jìn)行重新組合。把音樂老師自身的教學(xué)風(fēng)格與這些擴(kuò)充內(nèi)容完美地結(jié)合，有目的地把適合學(xué)生身心健康的民族音樂，引入到音樂課堂中。由于我國地大物博，每一個地區(qū)都有自身的民族音樂。老師可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗，把當(dāng)?shù)馗髯宓奶厣褡逡魳愤M(jìn)行整合，把流行音樂與民族音樂進(jìn)行對比式教學(xué)，再尋找出一些兩者有相結(jié)合的音樂進(jìn)行學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，感受到音樂的魅力，也增強(qiáng)了學(xué)生對民族音樂的興趣。通過這樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生真正意義地了解到，民族的就是世界的。

（四）改變教學(xué)理念，理論與實(shí)踐相結(jié)合提升教學(xué)質(zhì)量

按新教綱中要求，老師只會以簡單的教學(xué)形式教會學(xué)生對歌曲進(jìn)行演唱，但對于民族音樂的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作理論以及演唱時的腔式，都不會做出太詳細(xì)地介紹。但是這樣的教學(xué)理念，很容易會導(dǎo)致學(xué)生對民族音樂出現(xiàn)“有形無神”的情況。學(xué)生無法通過教學(xué)而了解到民族音樂的真正意義，更談不上對民族音樂的傳承。從而，音樂老師需要在思想上進(jìn)行改變，不僅在教學(xué)活動中，對學(xué)生講解民族音樂的背景與意義，還需要通過多種渠道，發(fā)掘出更多優(yōu)秀的民族音樂，并對其進(jìn)行深入地了解。把這些有意義的民族音樂引入到教學(xué)課堂中來。這些值得一提的是，在這樣的教學(xué)活動中，需要理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能有效地提高民族音樂的教學(xué)質(zhì)量。真正意義上地把開展民族音樂教學(xué)，把民族音樂深深刻在學(xué)生心里，這樣學(xué)生才能更好的感受到民族音樂的魅力所在，才會喜愛民族音樂。

三、結(jié)語

總而言之，進(jìn)行民族音樂教學(xué)，是對我國民族文化的一種傳承，想要推動我國民族音樂教育地發(fā)展，還需要在學(xué)生中樹立起弘揚(yáng)民族音樂的理念，讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)對民族文化的傳承。

[1]王萍萍.關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校民族音樂教育的思考[J].藝苑,2008,(06).

[2]蔡飛.在素質(zhì)教育中強(qiáng)化民族音樂教育[J].新課程學(xué)習(xí)(基礎(chǔ)教育),2010,(07).