淺談初中文言文教學(xué)

周燕翔

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）16-0049-01

文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，許多教師在講解文言文時(shí)通常采用先疏通文意，之后再講解內(nèi)容，進(jìn)而總結(jié)中心或者寫法的教學(xué)方法。這種方法的教學(xué)效果我不敢妄加評論，但從學(xué)生發(fā)展的角度看待這種教學(xué)方法還是值得商榷的。在多年的教學(xué)過程中我從未間斷過對文言文的教學(xué)研究，我認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞三個(gè)字，即：讀、背、賞。

一、怎樣讀

所謂“讀”，就是在教師未講課文時(shí)學(xué)生先自讀。讀熟課文應(yīng)是講解文言文的重要前提。我把學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組都選一個(gè)組長，在要講文言文之前的前一周我就先教各組的小組長讀文言文，之后，各小組長利用課余時(shí)間教讀其他組員。俗話說，“書讀百遍，其義自見”，學(xué)生在反復(fù)誦讀中自然會(huì)了解文意，那么，在教師講解時(shí)自然就心領(lǐng)神會(huì)。當(dāng)然，要想達(dá)到這個(gè)效果，教師一定要對學(xué)生進(jìn)行督促，我校每天中午都要求學(xué)生午讀十分鐘，而且要派專人檢查。目的非常明確，就是想提高學(xué)生們的閱讀水平，積累閱讀量。聚沙成塔，學(xué)生們誦讀的效果應(yīng)當(dāng)說是很不錯(cuò)的。如果必要的話，還應(yīng)采取小組競爭的機(jī)制，比一比哪個(gè)小組的同學(xué)課文讀的最有感染力，讀的聲情并茂的小組要進(jìn)行表揚(yáng)并加分。采取這些方法后，學(xué)生誦讀文言文的積極性提高了，興趣也濃厚了。

二、怎樣背

所謂“背”，顧名思義就是指導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。我認(rèn)為，背誦文言文是我們掌握文言文精髓的基礎(chǔ)。在沒有背熟的基礎(chǔ)上，老師大講特講，文章的段落、中心、思想感情等，似乎有一種糊弄學(xué)生的感覺。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，老師的灌輸不利于學(xué)生對知識(shí)的掌握，更不利于學(xué)生能力的鍛煉與情感的的發(fā)展。背誦文言文對學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能等有著不可替代的作用。所以，我把背誦作為教學(xué)的方法，同時(shí)也是最基礎(chǔ)的一步。如果讓學(xué)生自己首先背熟，再讓學(xué)生去自己說出對文章的感悟與理解，我想文言文或許會(huì)產(chǎn)生全新的視聽，學(xué)生對文言文的興趣或許會(huì)大大提高。誠然，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師一定要指導(dǎo)學(xué)生該如何去背誦，否則，不但不會(huì)有教學(xué)效果，反而會(huì)使學(xué)生對文言文產(chǎn)生厭倦的心理。記得在教學(xué)生背誦《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章時(shí)，我這樣指導(dǎo)學(xué)生：這篇文章在寫法上是由多個(gè)“三”組成的，只要把握住這個(gè)“三”，背誦時(shí)就能避免漏句。再如學(xué)生背誦《桃花源記》時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生抓住文章的線索進(jìn)行背誦，即：漁人逢桃林——漁人進(jìn)入桃花源——漁人離開桃花源——漁人再尋桃花源。經(jīng)過這樣的指導(dǎo)學(xué)生背誦就容易多了。當(dāng)然，文言文畢竟不同于現(xiàn)代文，學(xué)生背誦的興趣不是很濃，這就要采取聚少成多的方法，切忌不要讓學(xué)生一次性就把文章都背下來，可以把全文分成幾個(gè)部分，計(jì)劃在幾天內(nèi)背誦下來，如果提前背下來的可以給組內(nèi)加分，分?jǐn)?shù)多的就可以參加學(xué)校組織的“有獎(jiǎng)游學(xué)”的活動(dòng)，這樣學(xué)生都會(huì)爭先恐后地背誦課文。

三、怎樣賞

所謂“賞”就是在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟作者的思想、精神，陶冶學(xué)生的思想情操，重視學(xué)習(xí)古人的思維方式方法，并悟其語言的邏輯力量等。

一篇文章之所以能流傳千古，決不是優(yōu)美的文字與華麗的詞藻；決不是巧妙的結(jié)構(gòu)與精美的修辭。我想，應(yīng)該是文章所承載的一種精神與思想，這也許就是人們所說的，中華五千年的燦爛文化。陶淵明筆下的《桃花源記》描繪了一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、人人平等、自由平等的社會(huì)，寄托了作者美好的社會(huì)理想。其實(shí)這種理想不就是我們現(xiàn)在所追求的和諧社會(huì)嗎？不就是全人類所追求的美好生活嗎？馬克思提出的共產(chǎn)主義社會(huì)早在一千多年前中國的一位詩人就已經(jīng)描繪出來了。我在講這節(jié)課時(shí)把陶淵明的理想與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，拉近了文本與現(xiàn)實(shí)的距離，學(xué)生的興趣被激發(fā)了起來，都紛紛踴躍發(fā)言，教學(xué)效果可想而知。再如，范仲淹筆下的《岳陽樓記》這篇文章，情景交融地表達(dá)了作者的憂國憂民的情懷。這種以天下為己任的情懷歷來為許多人所歌頌。它是中華民族的靈魂，是中國強(qiáng)大的重要因素之一。所以，在講這篇文章時(shí)，在學(xué)生了解文意的基礎(chǔ)上主要研究范仲淹的憂國憂民的情懷。為此，我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問題：1.文中描寫的洞庭湖之景有何特點(diǎn)？2.借助景色描寫抒發(fā)了遷客騷人怎樣的情懷？3.“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂而樂”的“為民”思想有著豐富的內(nèi)涵，在現(xiàn)實(shí)生活中仍具有啟示意義。那么，我們該怎樣理解這句話呢？請結(jié)合實(shí)例加以分析論證。其實(shí)，這三個(gè)問題的核心就是作者在文中所傳達(dá)的精神和思想。如果學(xué)生能透徹理解這三個(gè)問題，那么文章的精髓也就領(lǐng)悟了。

（責(zé)任編輯 劉 馨）endprint