考量學校新文化的主要標尺（上）

王紅順

高效課堂的本質，是構建一個全新的生態(tài)文化體系：新課改——新教師——新課堂——新學生——新教育——新學校——新文化——新生態(tài)。

高效課堂背景下的學校新文化建設，就是在教育哲學引領下，在遵循人的發(fā)展規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律的前提下，在高效課堂教育學、生態(tài)學、文化學、管理學、學習學、學生發(fā)展觀察與診斷學等教育新理念、新思想、新技術的支撐下，對傳統(tǒng)學校文化做出校正、補充、拓展、提升，使之與現(xiàn)代學校的生產力與生產關系更加理性、科學地相互兼容、相互匹配，找出第三代課改的實施路徑，使學校獲得持續(xù)發(fā)展的動力。

課改之初改習慣，改到深處改文化。高效課堂推進呼喚新文化的啟蒙，新文化的推進又加快了高效課堂升級換代的進程，可見，模式表達文化，文化反哺課堂。一所學校創(chuàng)生沒創(chuàng)生出與高效課堂理念相匹配的學校新文化？創(chuàng)生出多少學校新文化？新文化助推高效課堂升級換代進展如何？新文化的生命力如何？檢驗的標準就是看所在學校發(fā)生了哪些實質性的改觀，尤其是看師生的精神風貌、精神狀態(tài)“修煉、凈化、陶冶”的境界。為此，筆者提出考量新學校文化的九個主要標尺。

一、校長的文化思想

在學校新文化建設中，校長扮演著重要的角色。校長是學校文化的形象代言人，是學校文化的一面鏡子。校長要從具體學校事務管理向學校文化的思想者轉化。校長要肩負起學校文化建設的使命，讓自己的人格、品格、性格，成為優(yōu)秀學校文化符號，成為學校文化的靈魂人物，成為學校文化的培養(yǎng)者。

校長要引領學校群體的行為和價值取向，擔當學校文化的塑造者和領導者。同時校長應成為學校文化的設計者、宣傳者和執(zhí)行者。

校長還要善于將文化傳統(tǒng)改造成為新文化的根基和底座，在新文化的平臺上對文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性的轉化和提升。校長要善于將改革的理念和行為上升到文化的層面進行思考。

二、學校的文化背景

學校樹立了科學、和諧、持續(xù)發(fā)展的理念，學校文化系統(tǒng)能動態(tài)生成、優(yōu)化升級并形成學校新文化諸要素良性互動的局面。

學校摒棄了急功近利的短視行為，樹立了科學、和諧、持續(xù)發(fā)展的新理念。培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學生，造就可持續(xù)勝任的教師，創(chuàng)辦可持續(xù)攀高的學校，實施可持續(xù)提升的教育。學校追求教育的理想境界應當是：成為學生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺，成為學校提升教育品位的理想平臺，成為學生、教師、學校共同發(fā)展的理想家園。

學校對組成新文化諸要素關系的認識更加清晰。如果把學校新文化比作一棵參天大樹，那么，優(yōu)美和諧的環(huán)境和完善的硬件設施就是這棵大樹的繁枝密葉，良好的行為文化是樹的枝干，全面和規(guī)范的制度是樹的基脈，豐富的校園文化是樹的深根，而學校精神則是大樹的靈魂所在。

學校文化系統(tǒng)實現(xiàn)了動態(tài)生成、優(yōu)化升級。學校文化是常新的，是動態(tài)發(fā)展的，是有階段性的，不同的發(fā)展階段需要不同的校園文化。學校文化是個“情感物質”，如果不讓師生去解讀、言說，并與師生的生活和生命發(fā)生關聯(lián)，那么，他們就會習以為常卻又視而不見。文化其實是一種“生態(tài)”，它應該具有極大的生長空間并和師生一起實現(xiàn)自身的生長。只有讓“文”作為載體，“化”成為過程，才能使文化真正內化到廣大師生的心田，對其起到激勵、鼓舞、教育作用。

學校文化系統(tǒng)良性高效運轉。文化是一種行為模式，是從日常行為中自然流淌出來的。文化需要尋根、塑型，文化需要創(chuàng)生、創(chuàng)意。先進文化時時充盈校園，多彩校園處處體現(xiàn)教育。如，校園環(huán)境文化的創(chuàng)意體現(xiàn)了學校中的人對物質、環(huán)境的態(tài)度和方式；愿景變成風景，布局成為格局；校園是一個生態(tài)園、生活園、生命園：童話的、自然的、生活的（小學）；自然的、生活的、自主的（初中）；思想的、自然的、自主的（高中）；放大環(huán)境文化的使用價值，把校園打造成一本教科書：綠化—美化—課程化；自然景觀——文化景觀——課程景觀；學校每一處景觀的設計，既是高尚精神的話語，又是富有教育意義和充滿文化品位的藝術。

三、學校的文化底蘊

學校精神和文化力孕育逐漸成熟，文化精神和人文底蘊成為學校的靈性和血脈，成為學校永恒的風景。

學校重視培植學校精神。師生不僅是學校文化的受益者，也是學校文化的建設者，應當把文化的創(chuàng)造權交付師生。學校文化的形成過程成為校長和師生共同參與的一種“集體敘事”。一方面，師生用心閱讀校園文化的景象與意象，在多元視角閱讀中理解學校文化，并且對學校精神的提煉做到與時俱進，隨著學校發(fā)展賦予新的內涵，并給予新的解讀。另一方面，對學校文化進行文化股份制改造，領導、教師、學生都入股校園文化。通過“征集校訓、校歌、校徽（校標）的釋文；給校訓、校歌、?；眨ㄐ耍┱依碛伞薄白寧熒鸀閷W校畫像、評選自己心目中最喜歡的校園去處、寫校園中的景物”等形式，每一個師生都成為學校文化的建設者，作為建設者的他們，也理所當然地成為學校真正的股東，認同感、歸屬感、想象力自然也就有了。這時校訓、校歌、?；眨ㄐ耍┎辉偈浅橄蟮膱D案、符號，它們已內化為學校每一個學生的生命動力；這時校訓不是寫在紙上，校歌不是唱在嘴上，校標不是停留在圖案上，而是走進了師生的心田里。

學校文化是延循“小組文化——課堂文化——教室文化——班級文化——學校文化”路徑內生的。學校精神和文化力孕育逐漸成熟，學校精神彌漫在整個校園，時時處處浸潤著師生的心田。如，體現(xiàn)學校精神的“三風一訓”等內容，師生普遍有認同感，并影響和制約著學校群體成員的活動方式、精神面貌與文化素養(yǎng)。學校精神彌漫在校園的各個角落，以文化的魅力影響教師和學生，最終使之內化為師生的素質，從而使師生的思想得到提升，情操得到陶冶，心靈得到升華，行為得到規(guī)范，素質得到提高。

文化精神和人文底蘊成為學校的靈性和血脈，成為學校自己永恒的風景。學校成為催發(fā)師生共同奮進的精神生活家園，教師、學生在學校里能感受到文明、高尚、和諧，感受到在這么一種環(huán)境中學習和生活時時處處都有一雙無形的眼睛盯著你，一種無形的聲音喚醒著你，讓你感到應該約束自己，并不斷激勵自己做得更好。endprint

四、學校的文化管理

學校管理已經成功實現(xiàn)轉型，文化管理已進入實質實施階段。

“強權代替民主，冷漠代替親情，威壓代替信任，形式代替實用”的管本位文化、應試文化得到了徹底矯正，學校管理已經成功實現(xiàn)轉型。

以人為本的管理思想得到了弘揚。學校管理確立了以尊重人、信任人、激勵人、發(fā)展人、成全人為出發(fā)點和歸宿的人本思想。學校領導把師生真正當成了服務的對象，改革了以管理者為中心的定式，摒棄了以訓斥、命令、控制、束縛乃至奴役和摧殘為標志的剛性管理手段，代之以尊重、信任、理解、寬容、贊美、激勵、參與、引導、溝通、交流、協(xié)商、對話、資助、支持、促進等人性化的柔性管理手段，創(chuàng)造了具有親和力的學校人文生態(tài)環(huán)境，師生感受到了民主、平等、友善、親情、鼓舞、幫助與支持，使學校真正成為師生喜歡、留戀的地方。

文化管理成為學校管理的新追求。通過對文化的經營、整合，如思想觀念的確立、價值取向的認同、文化氛圍的創(chuàng)設、協(xié)作意識的強化等，挖掘干部教師的內在潛質，實現(xiàn)干部教師情感、態(tài)度、價值觀的提升，從而有效地促進學生全面發(fā)展。

文化管理追求的理想效果，是形成規(guī)范、科學、有序的管理機制，形成一個師生互相支撐、互相賞識、互相感動的文化場。

學校新文化催生出了許多新制度。為教師設立了一些特殊的“假”，如，情緒假、親情假、進修假、科研假。修訂、出臺了許多規(guī)章制度，教師方面有《教師學術專業(yè)自制制度》《專家指導組輔導青年教師制度》《校長對教師思想引領制度》《教學問題招投標制度》《教師之間分享閱讀精品制度》《觀課、議課制度》、《建立教師成長檔案制度》等，學生方面有《學生權利公約》《對雙困生實行導師制》《學生榮譽稱號個人申報達標制度》《給潛能生打潛能分制度》《學情分析制度》《與學生進行道德對話（載體：學生的道德日記、教師的談心日記、班級的生情日記）制度》等。

“制度文化化”已成為一種新時尚。一些新文化建設實驗學校的校長已經意識到從文化角度來看待制度，并賦予制度以文化色彩，使制度“文化”化。在制定規(guī)章制度中，他們在條文中突出了目標追求、價值觀念、素質要求、態(tài)度作風等精神文化方面的條款。給制度以靈魂，強調人的思想信念、奮斗方向、做人準則，把精神要求與具體規(guī)定有機地結合起來，把軟文化與硬制度熔于一爐，鑄造出剛柔相濟、軟硬相容的合金式的規(guī)章制度，使之既能起強制作用，又能發(fā)揮激勵規(guī)范作用，使師生在執(zhí)行制度、遵守紀律的同時，學會自尊，實現(xiàn)自我價值。

制度文化創(chuàng)新必須以管理結構及其運行機制的調整為落腳點，已成為校長們的共識。

五、學校的文化支點

深化高效課堂改革的鏈條已經形成，與第三代課改匹配的新文化已具雛形。

深化高效課堂改革鏈條已經形成。從追求分數(shù)高效到注重精神塑魂，從課堂改革延伸到課程改革，從課程改革提升到教育改革、文化改革。全課程形成了合力：環(huán)境文化課程重在培養(yǎng)孩子完整的“精神世界”，學科課程重在培養(yǎng)孩子智慧的“知識世界”，綜合實踐課程重在培養(yǎng)孩子豐滿的“生活世界”；“新三級課程”管理各自的領域和職責清晰；各個層面建立起了主動解決問題的課程管理機制和相應的監(jiān)督機制；各級課程管理者責任意識明顯增強，同時具備了專業(yè)化的課程管理技術手段和能力支撐。

學校有了《校級課程規(guī)劃、學科課程實施綱要》，學校從教學管理走向了課程管理，實現(xiàn)了課程從執(zhí)行到創(chuàng)生的飛躍。學校堅持素質教育從課程出發(fā)的理念，探索國家課程校本化、學校課程特色化、學生活動課程化的路子，逐步構建起校本化的國家課程、特色化的學校課程、個性化的活動課程三位一體的課程體系，將課堂與課外、統(tǒng)一目標和特色目標、學生共性發(fā)展與個性發(fā)展緊密地結合起來，既保證了課堂的高效，又促進了學生素質的全面發(fā)展。

與第三代課改匹配的新文化已具雛形。課堂教學從“知識”世界回歸到“人”的世界，實現(xiàn)了課堂世界“三生”（生態(tài)型、生活化、生命性）共融，“三力”（學習力、發(fā)展力、生命力）共振；“把課堂還給了學生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機”，已經成為現(xiàn)實的常態(tài)。

高效課堂呈現(xiàn)出新走向與新趨勢：1.教學即兒童研究。教學與兒童研究是“一張皮”，教學的過程亦是兒童研究的過程，兩者融為一體。兒童研究再也不僅僅是保證教學的前提，不僅僅是保證教的手段，其本身就是目的。與以往研究“學情”不同，兒童研究既是為了獲取“學情”，更是為了通過研究讓學生真正成為主體。無論從哪個角度看，“教學即兒童研究”正預示著改革的新趨向。2.學科教學成為文化與意義的獲得過程。知識在內在層次上，可以劃分為符號、規(guī)則、解釋性與描述性意義（表層含義）、文化的意義與價值四個層。我們以前只把知識的傳遞看作是智育的過程，導致我們的教學沒有深入到知識的深層結構中去，只停留在了知識的第三個層次，即知識的解釋性或者描述性意義的獲得上，而沒有能夠實現(xiàn)對知識深層意義的挖掘，因而導致教學過程成為一些既定結論的傳達，沒有實現(xiàn)其文化與價值意義生成。課堂教學（智育）的效果，看上去是增長了知識，實際上卻因為失落了知識的文化意義與價值內涵而淪為知識表層意義的灌輸過程，或者某種技能的訓練過程。3.從單純關注課堂的教學意義升格為既要關注課堂的教學意義又要關注課堂的教育意義。一節(jié)課可能對學生終身施加影響因子主要有三個：文本顯性或隱性內容對學生的影響；教師的“三格”及其課堂上創(chuàng)設的情感場對學生的影響；高效課堂獨學、合學、展示、質疑等流程本身對學生影響。即我們要挖掘、放大、拓展高效課堂流程育人的價值。4.基于學科本質教學，實現(xiàn)了教學的靈性回歸。回到學科教學的本質屬性；回到學科教學的核心任務，即學科的核心知識、核心能力以及促使學生學科素養(yǎng)發(fā)展的關鍵性因素上去；回到學科獨特的學習方式上去。5.關注現(xiàn)代信息技術、云計算以及腦科學的迅猛發(fā)展，以及新的技術帶來教學的革命。技術革命，不僅改變了教學方式，而且會極大地豐富教學資源，拓展教學空間，把世界引進課堂，讓課堂走向自然與社會。■

（作者單位：河南洛陽宜陽三鄉(xiāng)中心校）endprint