多重聚焦，走進文本

許愛華

【摘要】語文新課標指出：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神?！?/p>

【關鍵詞】文本；教學；語文

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

我們教師在教學過程中，要積極實施民主教學，呵護學生的個性，促使學生可持續(xù)發(fā)展。只有真正民主、平等的師生關系建立起來了，才有課堂上的師生間情與情的相融、心與心的相通、教與學的相長、師與生的互促，學生的主體意識、主體精神和個性特長才會有形成的“土壤”和“養(yǎng)分”。也只有在這樣的情境中，學生的創(chuàng)新意識才能受到激勵，學生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展，文本多元解讀才得以真正開展。

《始得西山宴游記》選自蘇教版高中語文必修一第四專題“像山那樣思考”，此文作者柳宗元因參與王叔文“永貞革新”失敗，貶為永州司馬。柳宗元游覽西山的筆墨比較少，為什么作者要花費濃墨去寫眾山呢？為了這個問題，學生從眾山和西山的象征性上做了深入的分析。

崔德勤說：“‘其隙也，則施施而行，漫漫而游這句使用了疊詞，我感悟出作者慢步徐行，任意西東的悠閑姿態(tài)，讀出了一個無精打采，萎靡不振，十分落寞沮喪的柳宗元?！?/p>

趙虎說：“我也感受到他步履緩慢，雖徜徉山水，卻沒有一絲的興致，毫無目的地亂游，是為了打發(fā)日子，內心十分壓抑消沉，郁悶彷徨，想寄情山水，以驅散心中的陰霾，找到自己生命的寄托?！?/p>

張虹說：“我從‘遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止這些散、偶結合，中間三句的排比句，感悟出登山之艱難，環(huán)境的冷清，也感悟出了一個不甘沉淪，勇敢挑戰(zhàn)苦難的柳宗元。”

后面幾排的同學則另辟蹊徑，重點研究了有關西山的內容。 張欣怡說：“攀援而登，箕踞而退，則凡數(shù)州之土壤，皆在托席之下。”讀出了一種“高峻、視野開闊”的壯美，山川壯麗無人賞識如同士子懷才不遇，這就是一種傲世蔑俗的思緒?！?/p>

趙倩也說：“我從‘其高下之勢，蚜然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一這些短句，感受到西山形勢的高峻、氣象的闊大?！?/p>

鄭敏說：“高懸下望所見之山，好像土堆洞口，千里之外的景物猶如近在咫尺亦襯其高，青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高?！?/p>

王蘊蓉說：“我從‘尺寸千里三句，感到這里有聚光的特點，作者說千里之遙濃縮在尺寸之間，而那紛繁眾多之景物，都叢聚收縮于眼界之內，無處遁逃，無法隱藏。千里之景之所以能濃縮于方寸之間，還是因為西山的高聳入云，險峻巍峨?！?/p>

田家敏說：“我從‘縈青繚白三句，感悟到這里是觀賞美景的聚焦點，由近而遠，寫青山白水相互縈繞，綿延開去，外接天際，青云縈繞，云天相連，渾然一體。天地際合，浩瀚無垠，茫無際涯?！?/p>

許帆補充說：“我從‘然后知是山之特立，不與培土婁為類這句，感悟到作者不愿與世混雜同流合污的品質?！?/p>

孫忠艷說：“悠悠乎與頒氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”這句，抒發(fā)作者對西山氣象闊大的贊美以及物我相融的感受。

孫建說：“我從‘蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸，感悟到高峻峭拔的西山已然成為先生的知音，西山開闊的境界蕩滌著先生的心胸?！?/p>

師：仁者樂山，智者樂水。文化名人被貶，常常寄情于山水，和自然進行平等的對話交流，能否具體談談柳宗元和西山進行了怎樣的對話？

孫權說：“自然大千包容了先生，先生心曠神怡。于是先生意氣洋洋，把酒臨風，開懷暢飲。先生喝得東倒西歪，喝得酣暢淋漓，喝得逸興壯飛！眼前是壯麗河山，杯中是陳年佳釀，心中是超然灑脫?！?/p>

鄭敏又說：“先生沉醉于這美好的境界之中，竟全然不知時光之流逝！夕陽西下，為霞滿天，先生全然不知；暮色降臨，蒼蒼茫茫，先生渾然不覺；夜色深沉，漆黑一片，先生流連忘返。先生的內心一片空明澄澈，一片寧靜淡泊，似乎連先生的形體也消散開去，與天地萬物融為一體?！?/p>

宗祥云說：“此時的先生已真正進入了“物我兩忘、天人合一”的古典哲學最高境界。先生不再郁悶于懷才不遇、壯志難酬，不再感傷于人情冷暖、世態(tài)炎涼，先生變得寵辱不驚，去留無意，豁達開朗，超然灑脫，進而在山水自然中完成了貶謫人生中一次嶄新的脫胎換骨?！?/p>

師：作者游覽眾山的作用是對比，或是映襯西山的與眾不同。因此，著眼于學生的生命成長，精心設計，選取解讀的突破口，減去繁文縟節(jié)，減去繁瑣分析，集中精力喚醒沉睡的潛能，就能開啟幽閉的心智，讓學生參與進來，形成師生互動的良好效應，那么，閱讀教學就不再是搞花架子，而是落進學生的心尖上去了。

【反思】

于漪老師曾說：“如果把基礎教育比作一棵大樹的話，那么語文學科就是這棵大樹的根?！币獎?chuàng)設一個讓學生主動參與、自由言說的欣賞氛圍，學習經(jīng)典，就是要使學生充分調動自己的生活積累和經(jīng)驗，調動自己的思想和感情，去填充和豐富文學作品的藝術空間，完善精神世界。

文本是閱讀的關鍵，只有多重聚焦，回歸到文本上來，通過對文本的認真閱讀和虛心傾聽，讀者才能感知文本所賦予的話語層面、文學形象層面和文學意蘊層面，才能體會作者的情感世界和作品的藝術世界。語文教學是教師、學生、文本的對話過程，在這一過程中，我們應該抓住文中能引發(fā)學生感悟的點，引領學生遵循閱讀規(guī)律品味語言，走進文本深處，觸摸作者的心靈，帶領學生真正地走進西山，化解了柳宗元久解不開的心結，撫慰了一代文士受傷的心靈。

（編輯：龍賢東）endprint