情動(dòng)而辭發(fā)

田一東

【摘要】培養(yǎng)感悟力可以從多個(gè)方面著手進(jìn)行。只有重視作文中的理性思考，才可避免蒼白無(wú)力，寫(xiě)出有震撼性的作文。

【關(guān)鍵詞】感性認(rèn)識(shí) ；抒情；感悟力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

培養(yǎng)感悟力是核心?！案形颉卑ā案小焙汀拔颉眱蓪右馑?，“感”就是“感性認(rèn)識(shí)”， “悟”就是對(duì)事物做出的快速、整體的理性認(rèn)識(shí)。感悟，它強(qiáng)調(diào)從整體著眼，從事物的整體感知開(kāi)始，但它又不只停留在對(duì)事物的感知和對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)階段，它通過(guò)感知來(lái)激發(fā)理性認(rèn)識(shí)的思考和認(rèn)識(shí)。面對(duì)紛繁雜蕪的大千世界，每個(gè)人都有不同的感受，感悟能力或強(qiáng)或弱。魯迅先生練就火眼金睛，洞穿人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)，文章入木三分；冰心女士情感細(xì)膩，細(xì)微處見(jiàn)精妙，作品感人肺腑；詩(shī)人徐志摩才華橫溢，情感至真，詩(shī)作具有無(wú)比的穿透力。這些大家除了具備超強(qiáng)的語(yǔ)言能力之外，他們對(duì)于人、事、物的感知和分析能力，也是超出凡人。中學(xué)生寫(xiě)作，只有不斷強(qiáng)化自己感知事物的能力，心靈世界才會(huì)更加滋潤(rùn)，情感才會(huì)更加細(xì)膩，慧質(zhì)蘭心才會(huì)具備。同時(shí)要提高自信心，相信自己的內(nèi)心，相信自己的感覺(jué)，相信自己的判斷。再次，有意識(shí)地進(jìn)行一些感知能力的訓(xùn)練，保留一些積極，保留一些沖動(dòng)，保留一些理想，少一些冷漠，少一些世俗，少一些油滑，留住一份真情。如何做到這一點(diǎn)呢？

因事見(jiàn)理。川端康成的《花未眠》給我們做了一個(gè)示范。凌晨四點(diǎn)的海棠花未眠，是生活中客觀存在的事情，卻引起了作者的美學(xué)思考：“自然的美是無(wú)限的”，“人感受到的美卻是有限的”，“美是邂逅所得，是親近所得”。 生活中一件小小的極其平常的事情往往蘊(yùn)含深刻的事理。善于挖掘一件小事的重大意義，采用以小見(jiàn)大的表現(xiàn)手法，是一種必備能力。 高中生作文的理性思考至少應(yīng)有這樣幾個(gè)層面：

一種是生活的感悟?！兑了髟⒀浴纷畛醵际敲耖g口頭故事，但是充滿(mǎn)了哲理，這種哲理不是天上飄來(lái)的雪花，而是地上長(zhǎng)出的根苗。對(duì)于生活中的一些現(xiàn)象，中學(xué)生要學(xué)會(huì)積極思索，主動(dòng)探索事物的本質(zhì)屬性，寫(xiě)出理性思維的文章。

一種是歷史的思考。中學(xué)課本不少文章都是借古諷今，表達(dá)對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的看法的認(rèn)識(shí)，例如《過(guò)秦論》《六國(guó)論》《阿房宮賦》等文章就屬于此。面對(duì)歷史事件，我們理應(yīng)有自己的思維判斷，不要人云亦云，要學(xué)會(huì)辯證思維，提升作文的品位。

因物見(jiàn)智 。“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材?！敝灰苡|動(dòng)我們的心靈，就絕對(duì)不要輕易放過(guò)。那一瞬間最美的，最動(dòng)人的感觸便會(huì)凝固為永恒。賈平凹在《丑石》一文中，由一塊頑石感悟到深刻的人生哲理：人們的無(wú)知，并不能掩蓋和抹殺那“默默忍受”多年，而“不屈于誤解、寂寞的生存的偉大”。何滿(mǎn)子先生的《剃光頭發(fā)微》“選材立意大中見(jiàn)小，因小見(jiàn)大”、“道古論今，縱橫聯(lián)系”。文章由剃光頭的事件生發(fā)聯(lián)想，以?xún)蓷l線(xiàn)索展開(kāi)，一條縱的線(xiàn)索是提起有關(guān)頭發(fā)和剃光頭的事，是“發(fā)微”一詞的表層意思；另一條橫的線(xiàn)索是由對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》一封來(lái)信這則材料進(jìn)行挖掘，由拿剃頭刀的理發(fā)師耍權(quán)弄術(shù)行為挖掘出社會(huì)上一些公仆們耍權(quán)弄術(shù)行為這一深刻的主旨，這是“發(fā)微”一詞的深層意思。本文見(jiàn)微知著，充分彰顯出作者思維的靈動(dòng)和智慧的超群。蘇東坡假托赤壁，抒寫(xiě)個(gè)人仕途失意后欲求超脫而不得的情懷，借秋江美景引發(fā)“出世”之念，借飲酒放歌暗抒“不遇”悲嘆，借與客問(wèn)答作自我寬慰，枕藉舟中暫得一時(shí)解脫。詞人痛苦矛盾之情感借有形之物表露無(wú)遺。這種巧借外物抒寫(xiě)情懷的方法應(yīng)是我們要學(xué)習(xí)和摹仿的。中學(xué)生作文，要善于從“蒼蠅之微”的素材中進(jìn)行深入的挖掘，要善于借客觀之物抒寫(xiě)情懷，要善于捕捉震撼心靈的時(shí)機(jī)，這樣才能寫(xiě)出富有靈性的作文。

因人見(jiàn)情。孫犁曾說(shuō)：“在創(chuàng)作上，不要吝惜情感。情感，付出越多，收獲就越大。”宋代詞人柳永，面對(duì)清秋長(zhǎng)亭，面對(duì)帳飲無(wú)緒，敘寫(xiě)了人間最濃最重的離情。這離情，這依戀，這“荒村雨露”的惆悵，“野店風(fēng)霜”的蒼涼，這相見(jiàn)的茫茫無(wú)期，這酒醒后的凄清冷落，這千里關(guān)山的夜月泣訴，這渺茫途路的秋風(fēng)傳語(yǔ)，恰似一江春水滌蕩情人心扉，撕碎離人癡心。真是“成百上千話(huà)別離，唯有柳永情最真”。打開(kāi)《項(xiàng)脊軒志》，你會(huì)發(fā)出使歸有光陶醉的竟是一個(gè)原本狹小、陰暗、衰敗的“舊閣子”。那么，作者何以對(duì)這個(gè)殘破的小房子戀戀不能忘懷呢？走進(jìn)作品，我們發(fā)現(xiàn)：這里有他生命中最重要的幾位女性，他承受了最偉大的母愛(ài)，最珍貴的情愛(ài)；這里，是他主觀精神的寄寓之地，是他精神的依戀之鄉(xiāng)！所謂“境由情造”、“境由心造”，在這里得到了最好的注解。項(xiàng)脊軒——這間小屋牽系的，正是作者時(shí)時(shí)追懷、不能忘卻的深深的母愛(ài)、濃濃的情愛(ài)。日本作家栗良平的《一碗清湯麥面》為什么具有如此大的震撼力，正在于文章挖掘了普通人物身上的閃光的品質(zhì)：母子三人在逆境中奮進(jìn)，不向命運(yùn)低頭的精神。

生活中，我們接觸到的都是一些普普通通的小人物。他們說(shuō)不上有多么崇高的品質(zhì)，也不具備“高大全”的形象。然而正是這些千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人物，他們身上往往蘊(yùn)含著人性的光輝，讓我們感動(dòng)。

一些同學(xué)的作文，情感蒼白，或是虛情假意，令人見(jiàn)出生命的蒼白與虛偽，文章缺失了情感的張力。一些學(xué)生作文，思想膚淺，人云亦云，缺失獨(dú)特的視角，沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)生活的深邃思考，思想平庸而缺乏沖擊力。一些學(xué)生，思路閉塞，“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”，寫(xiě)出的文章缺失靈趣與韻味，不能給讀者廣闊的想象空間。

“感人心者，莫先乎情?！泵鎸?duì)生活，習(xí)作者應(yīng)內(nèi)蘊(yùn)豐富的審美情感，用心品讀體味生活，感悟與流瀉人間真情，使文章濡染豐富的情感，激發(fā)讀者豐富的情感體驗(yàn)，激起情感的共鳴，使文章有震撼人心的力度。

參考文獻(xiàn)

[1]諸靈康.培養(yǎng)感悟力是作文和做人的最佳結(jié)合點(diǎn)[J].現(xiàn)代教學(xué)，2010（10）.

[2]孔俊.培養(yǎng)藝術(shù)感悟力二法[J].江蘇教育，2004（11）.

（編輯：劉婷婷）endprint