侗族鼓樓與村寨聚落的空間解析★

徐 海 燕

(1.長(zhǎng)沙理工大學(xué)土木與建筑學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410114； 2.西安建筑科技大學(xué)，陜西 西安 710000)

·規(guī)劃·建筑·

侗族鼓樓與村寨聚落的空間解析★

徐 海 燕1，2

(1.長(zhǎng)沙理工大學(xué)土木與建筑學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410114； 2.西安建筑科技大學(xué)，陜西 西安 710000)

以通道侗族自治縣為例，結(jié)合鼓樓類(lèi)型解析了鼓樓場(chǎng)所空間與侗族傳統(tǒng)聚落的空間關(guān)系，并采用現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪和歸納總結(jié)的方法，對(duì)鼓樓場(chǎng)所與侗族聚落空間的模式進(jìn)行了歸類(lèi)，為類(lèi)似研究奠定了基礎(chǔ)。

鼓樓，傳統(tǒng)聚落，空間，模式

通道侗族自治縣位于湖南省西南邊陲的懷化市南端，湘、黔、桂三省(區(qū))交界之處。東鄰本省邵陽(yáng)的綏寧、城步，西連貴州黎平縣，北靠靖州，南接廣西壯族自治區(qū)的龍勝、三江，在歷史上為楚越分界的走廊地帶，素有“南楚極地”“北越襟喉”之稱(chēng)。侗族村寨聚落空間是自然空間的人工部分(見(jiàn)圖1)，是聚落內(nèi)人們?yōu)榱松a(chǎn)、生活而修建、處理過(guò)的聚落空間的組成部分，對(duì)于通道侗族地區(qū)的傳統(tǒng)聚落來(lái)說(shuō)大部分的聚落仍屬于原始的山地聚落，聚落內(nèi)公共場(chǎng)所的構(gòu)成要素比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有什么商業(yè)點(diǎn)、集市、教育機(jī)構(gòu)、管理機(jī)構(gòu)等設(shè)施。聚落內(nèi)部的設(shè)施都與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，鼓樓、薩堂、廣場(chǎng)、戲樓等，大都只是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的人工雕琢，還帶有大量的自然屬性。

1 侗族鼓樓的類(lèi)型

由于侗族內(nèi)部支系不同，地域習(xí)俗亦有差別，因而鼓樓建筑的形態(tài)各異，各具特色。根據(jù)整個(gè)侗族地區(qū)的鼓樓的外形特征，將鼓樓分為塔式鼓樓和閣樓式鼓樓兩大類(lèi)。在此基礎(chǔ)上，閣式鼓樓根據(jù)自身的主要功能，又可分城門(mén)式鼓樓、過(guò)街式鼓樓、戲臺(tái)式鼓樓、涼亭式鼓樓四類(lèi)。

1.1 塔式鼓樓

塔式鼓樓造型美觀、高聳挺拔(見(jiàn)圖2)。塔式鼓樓的外形幾乎與寶塔無(wú)異，分為疏檐塔式和密檐塔式兩種，頂部為攢尖頂、歇山頂、懸山頂三種以及這三種屋頂?shù)南嗷ソY(jié)合。屋檐形式的變化，既豐富了鼓樓的外形美，又增強(qiáng)了建筑藝術(shù)的感染力。樓檐呈階梯狀，但從下至上逐層緊縮，略呈金字塔形，顯得凝重、沉穩(wěn)，給人一種韻律感。

1.2 閣式鼓樓

閣式鼓樓小巧玲瓏(見(jiàn)圖3)，有如侗民的干欄民居建筑，樓呈長(zhǎng)方形，遠(yuǎn)觀有閣樓之風(fēng)韻，故為閣式鼓樓。閣式鼓樓是兼具侗族各類(lèi)型建筑物外形的一種建筑物，氣勢(shì)雖沒(méi)有塔式鼓樓那么雄偉壯觀，但它卻顯得靈活、輕巧、自由。這種鼓樓適合于各種地形，山地、陡坡、平地都可修建，在湘、桂侗鄉(xiāng)極為普遍，是一種大眾化的建筑形式。其外形沒(méi)有層層密檐和翹角，瓦面置有1層～3層歇山頂和懸山頂，頂樓面一般不作任何飾物。閣式鼓樓又可以分為城門(mén)式鼓樓、過(guò)街式鼓樓、戲臺(tái)式鼓樓、涼亭式鼓樓等四種類(lèi)型，均是由各侗族地區(qū)的侗民根據(jù)其使用的不同情況而賦予其名的。

2 鼓樓選址與聚落空間關(guān)系

“鼓樓必侗寨，侗寨必鼓樓”，這就是侗族村寨的獨(dú)特風(fēng)格，鼓樓是侗族村寨歷史發(fā)展的必然結(jié)果。侗民在立寨之前，就必須考慮如果在此地立寨，寨民是否會(huì)遇災(zāi)難，往后的生活是否興旺發(fā)達(dá)。因此，侗民首先會(huì)請(qǐng)地理先生察看、測(cè)量地形，排除無(wú)河流、高坡等易對(duì)寨子產(chǎn)生威脅的因素和其他危害，以保證此地地形能使寨子和族人日益興旺，并能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。其次，卜卦先生察看是否存在對(duì)立寨不利的因素。經(jīng)過(guò)反復(fù)商酌，最后將寨址選定。鼓樓的建造位置是否與寨子的地理環(huán)境相匹配，山寨中綺麗的自然風(fēng)光是否能襯托出鼓樓的巍峨，使鼓樓與村寨盡可能地相映成輝，既凸顯鼓樓的莊嚴(yán)，亦體現(xiàn)侗寨的壯觀。從民間習(xí)俗的角度來(lái)看，鼓樓的建造位置以寨中的吉祥之地為根據(jù)，即風(fēng)水最好的地方(見(jiàn)圖4)。

3 鼓樓與聚落空間模式

從鼓樓的選址可以看出，鼓樓所立之處往往是寨中最高、最寬、最美，風(fēng)水最佳和最利于人群聚集和疏散的地方。這不僅充分表現(xiàn)出了侗寨獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，也顯示出了鼓樓是侗族人民心目中神圣不可侵犯之地。從鼓樓與村寨的空間關(guān)系、功能及其位置來(lái)看，它總體上有兩種形式。

3.1 核心式

立于寨子中央的鼓樓是侗族鼓樓中為數(shù)最多的一種建造方式，且一般位于寨中的制高點(diǎn)，建于寨中侗民較為集中的地方，以便侗民能迅速地集中，就是為了讓人們站在鼓樓上時(shí)能對(duì)全寨一目了然,因此鼓樓一般位于村寨的中心，在功能上起著統(tǒng)率全村的作用，成為侗族村寨空間形態(tài)的制高點(diǎn)和控制點(diǎn)(見(jiàn)圖5)，空間等級(jí)比較明顯，這種布局形態(tài)，在黃河流域的西安半坡村、臨潼姜寨、鄭州大河村等也有類(lèi)似的模式，體現(xiàn)了這種文化因素。

3.2 邊緣式

除了核心式的鼓樓建造模式，一般的鼓樓建造也都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)規(guī)劃，而是由村民自行選址建造而成的，也是鼓樓另類(lèi)功能的體現(xiàn)。邊緣式鼓樓場(chǎng)所位于村寨入口處或位于村寨較偏僻的一側(cè)(見(jiàn)圖6)，由于其獨(dú)特的建筑形式和空間形態(tài)，同樣是村寨的重要標(biāo)志和形象空間，在建筑形式和選址上都很講究。如橫嶺鼓樓選址于平坦河畔(見(jiàn)圖7)，與中國(guó)古都諸多護(hù)城河內(nèi)的箭樓似乎有異曲同工之妙。因此在戰(zhàn)時(shí)，村寨邊緣的鼓樓是重要的報(bào)警哨所，成為軍事指揮陣地。邊緣式鼓樓一般有以下三種情況。

3.2.1 與寨門(mén)相連

寨頭寨尾都建有鼓樓的村寨一般都規(guī)模比較大，歷史悠久，如芋頭侗寨、陽(yáng)爛村寨、橫嶺村寨等，而且這些鼓樓一般與寨門(mén)緊緊相連。寨頭是村寨的入口處，立于寨頭的鼓樓標(biāo)志性很強(qiáng)，是出入村寨的必經(jīng)之地。有的結(jié)合村寨周邊水系建立，類(lèi)似古城的防御體系，因而尤受重視，其建筑之規(guī)模、數(shù)量、位置依村寨的大小、形制、方位、用途、道路結(jié)構(gòu)以及禮制等因素來(lái)確定。多數(shù)情況下，寨門(mén)是經(jīng)由陸路交通的旱門(mén)，也有的在臨水處設(shè)供水路交通的門(mén)或水道穿過(guò)寨墻的水關(guān)。寨門(mén)有兩種基本形式：干欄樓閣式，底層架空設(shè)柵門(mén)，上層用以瞭敵報(bào)警，其造型與鼓樓相近；門(mén)闕式，單層，雙開(kāi)門(mén)，造型優(yōu)美別致。這類(lèi)寨門(mén)并不強(qiáng)調(diào)其防衛(wèi)功能，而主要目的是限定某一區(qū)域的存在，即作為地域性標(biāo)志。因此，門(mén)闕式寨門(mén)在造型與裝修上往往特別引人注目(見(jiàn)圖8)。

3.2.2 與道路相依

與人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程一樣，沿道路兩側(cè)一般也是村寨發(fā)展較早、比較密集的地方，這些村寨憑借良好的交通優(yōu)勢(shì)，往往發(fā)展也較好。從縣城雙江鎮(zhèn)往南，一路穿梭于叢山綠水之間，村寨也斷斷續(xù)續(xù)絡(luò)繹不絕。這些村寨建于主道之間或道旁的鼓樓，一般也是交通繁忙的地段，來(lái)來(lái)往往的商賈等人在此稍事休息片刻，繼續(xù)趕路。這種鼓樓是為了便于路人休息。如隴城鎮(zhèn)吉大村的吉大鼓樓、黃土鄉(xiāng)下都天村中山鼓樓(見(jiàn)圖9)、馬安村的馬鞍鼓樓等。

中山鼓樓始建于1919年，雖非壯麗，卻富樸實(shí)之美，歷經(jīng)風(fēng)傷雨殘，經(jīng)1984年最后一次重修，現(xiàn)立于黃土鄉(xiāng)G109線(xiàn)省道旁。中山鼓樓屬塔式鼓樓，造型美觀，高聳挺拔。

3.2.3 立于寨子外圍

不管是與寨門(mén)相連，還是與道路相依，這些鼓樓都是位于村寨內(nèi)部，而立于寨子外圍的鼓樓則顯得有些異常，看似與村寨無(wú)關(guān),但事實(shí)上位于村寨外圍的鼓樓更利于田間作業(yè)的村民使用。如建于田邊護(hù)坡上的平日村中寨鼓樓(見(jiàn)圖10)，除了平日里三五成群休閑娛樂(lè)的侗民外，農(nóng)忙時(shí)期這里更是休息的好去處。

[1] 楊永明.中國(guó)侗族鼓樓[M].南寧：廣西民族出版社，2008.

[2] 趙春青.鄭洛地區(qū)新石器時(shí)代聚落的演變[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001.

[3] 金其銘.農(nóng)村聚落地理[M].北京：科學(xué)出版社，1988.

Abstrast: Taking the Tongdao Dong’s Autonomous County as an example, combining with the drum types made analysis on the space relationship of drum place space and Dong’s traditional settlements, and adopted the methods of field mapping and summary, classified the modes of drum place and Dong’s settlement space, laid foundation for similar research.

The space analysis on Dong’s drum and village settlements★

XU Hai-yan1，2

(1.CivilEngineeringandArchitectureCollege,ChangshaUniversityofScienceandTechnology,Changsha410114,China;2.Xi’anUniversityofArchitectureandTechnology,Xi’an710000,China)

drum, traditional settlement, space, mode

1009-6825(2014)28-0001-02

2014-07-25★：湖南省教育廳基金資助項(xiàng)目“侗族傳統(tǒng)聚落鼓樓場(chǎng)所演變研究”研究成果(項(xiàng)目編號(hào)：20120013)

徐海燕(1977- )，女,講師，在讀博士

TU-092.8

A