淺析《包法利夫人》中愛瑪悲劇的成因

劉丹丹 安永友 江建

作者簡介：劉丹丹，河南大學文學院對外漢語專業(yè)。

安永友，黃淮學院社會管理系思想政治教育1101B。

江建，黃淮學院社會管理系勞動與社會保障1101B。

摘要：《包法利夫人》是19世紀中葉法國批判現(xiàn)實主義作家居斯達夫?福樓拜的經(jīng)典作品。他通過描寫一位浪漫女人愛瑪?shù)囊簧鑼懫湓诓煌瑫r期的變化，塑造了一位天真純樸的少女逐步墮落為生活淫靡的蕩婦，直至走向毀滅的悲劇形象。小說主人公愛瑪幼稚單純，對愛情生活充滿渴望和熱情。但在現(xiàn)實面前，她對生活的追求僅僅只是幻想，在尋求愛情和幸福的道路上逐漸走向毀滅，最終釀成服毒自殺的悲劇。讀完這本書，我們不得不思考的問題就是，造成其悲劇的原因是什么？愛瑪本身內(nèi)在性格，以及貴族修道院式教育，是影響其生活的內(nèi)在因素。嫁為人婦后，丈夫的平庸是激發(fā)起其欲望爆發(fā)的催化劑。在資產(chǎn)階級大的社會環(huán)境下，外界的誘惑以及社會的殘酷是其悲劇釀成的又一重要因素。

關鍵詞：愛瑪；悲??；成因；幻想；現(xiàn)實少女時期的愛瑪

愛瑪，一位小資產(chǎn)階級單純善良的女子。少女時期，身為莊園主家庭的獨生小姐，她家境還比較殷實。失去母親后，是父親的掌上明珠，同時也被視為日后的希望。當時的父親也希望女兒能進入上流社會，所以在十三歲時就被送進修道院接受教育。在修道院里，愛瑪聰明伶俐，活潑開朗，對未來生活充滿熱情。與別的姑娘不同的是，她樂于學習，喜歡沉浸在修道院浪漫溫馨的氣氛中，使她有機會接觸到刺激性的布道辭、風流故事以及浪漫纏綿的傳奇小說，這些開闊了愛瑪?shù)难劢纾谝欢ǔ潭壬纤茉炝藧郜數(shù)膬r值觀和人生觀，這為她日后想要進入貴族生活打下了堅實的基礎。我們當今各個國家都十分重視教育的重要性，教育也的確在塑造人性方面起到重大作用，愛瑪就是一個鮮明的反面教材。

接受教育后，愛瑪?shù)膬?nèi)在思想逐步被改變，她吸收了貴族式的思想文化和行為舉止，對幸福生活想象豐富，充滿浪漫主義色彩。在這個鄉(xiāng)村姑娘愛瑪稚嫩的心靈里，她已不滿足于平凡，她對小說中出人頭地的人物充滿敬意，對傳奇的生活故事充滿好奇和想象，對巴黎城市生活充滿渴望和向往，這些都在她的內(nèi)心深處都埋下了不安分的種子。在一定程度上這也是愛瑪悲劇的開端。

如若沒有接受教育，愛瑪?shù)纳顣橇硪环秤?。她可以仍然是純樸的鄉(xiāng)下姑娘，日后成為賢惠的妻子，慈愛的母親，安安靜靜，平平凡凡的度過自己的一生。但是接受教育之后，愛瑪?shù)难劢绾蛢?nèi)在氣質(zhì)發(fā)生了改變，內(nèi)在多愁善感性格以及修道院的熏陶等多種因素的作用，使其極富浪漫情懷，對于愛情充滿了渴望，不滿足于平凡的生活。

也許母愛的缺失也是影響其性格的重要因素。我們常聽到的一句話就是“一位母親的教育勝過一百位老師的教育?！焙透赣H一起生活，沒有兄弟姐妹，沒有朋友，愛瑪是孤單的。人都是感性動物，都希望得到關愛，所以，愛瑪對愛情超乎尋常的向往在一定程度上更多的也是希望得到關愛和呵護的表現(xiàn)。與物質(zhì)相比，單純的愛瑪追求更多的是情感的交流和溝通，追求的是精神世界。

婚后的艾瑪

夏爾?包法利無意間把愛瑪父親魯俄老爹的腿傷治好，贏得魯俄老爹的好印象，成為日后兩人結合的關鍵。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生，夏爾當時的口碑、家庭背景、社會地位以及各方面條件都不錯。懷著對愛情生活的渴望，她和夏爾?包法利結了婚，成了包法利夫人。她希望夏爾能給她帶來妙不可言的愛情，帶來精彩刺激的新生活。

但是婚后的愛瑪很快發(fā)現(xiàn)，生活并沒有她想象的甜蜜和美好?；榍?，愛瑪對對愛情的憧憬和幻想，在她心中愛情就是呦呦夜鶯下的纏綿婉轉，就是花前月下的浪漫甜蜜?？墒腔楹蟛痪茫瑦郜?shù)纳畈]有發(fā)生改變，平淡乏味的生活和她曾夢寐的幸福生活完全不同。

包法利先生事實上十分平庸無能，感情遲鈍，對生活安于現(xiàn)狀不思進取。我們不難想象小說在之初對夏爾童年時期呆板模樣的描述就為以后說明他的平庸埋下伏筆。小說中“夏爾這個人，談吐就像街邊的人行道一樣平板，見解又平庸，恰似過往行人，連衣著也普普通通，引不起你半點激情、笑意或遐想?！保?］(P32)更是使人印象深刻。這與愛瑪心目中的丈夫的形象大相近庭。愛瑪心中的丈夫的形象應該是身著禮服，足登軟靴，頭戴騎士帽的男人。顯然夏爾不是她心中白馬的王子。夏爾每天出診，忙碌于自己的工作，每天只是吃飽喝足然后上床睡覺，他十分滿足于現(xiàn)有的生活，從來對于生活沒有任何激情，對萬物缺乏好奇心，不能給愛瑪帶來任何的新鮮和刺激。

面對平淡乏味的生活，愛瑪不只一次的在心中反問自己：上帝，我為什么要結婚？

愛瑪，天資聰穎，美麗大方，多才多藝。13歲進入修道院，吸收了修道院貴族的思想文化和生活方式。她喜歡教堂的呦呦鶯聲，她喜歡浪漫文學的浪漫刺激，她喜歡音樂里的哀怨情語。愛瑪追求的是高品質(zhì)高品位的貴族生活。

從愛瑪和包法利的對比中，其中的差距顯而易見。丈夫的平庸和不如意是她出軌的又一重要因素。

小說中，愛情是愛瑪一輩子的信仰，是她一輩子的事業(yè)。她瘋狂地想要追求美麗的愛情生活，常常沉迷于自己的幻想中難以自拔。她想要的是騎黑馬的騎士能給他帶來妙不可言、精彩刺激的愛情。然而顯然包法利，都不能帶給她。不過，愛瑪曾經(jīng)嘗試著自己來創(chuàng)造，她喜歡在皎皎月下花園里為包法利朗誦情詩或者吟唱憂傷的小調(diào)，來激發(fā)包法利的浪漫情懷。但是包法利呆板木訥，感情遲鈍，他完全不能覺察出愛瑪?shù)挠靡?，仍然沒有任何的改變，這些都無異于是對牛彈琴。包法利不了解妻子，也沒試著去了解。在夏爾心中，他認為愛瑪是幸福的，他盡量滿足妻子的一切要求，但是在愛瑪心中卻是另一番景象，她追求精神遠大于物質(zhì)。愛瑪在心里對包法利不滿，慢慢的疏遠，造成夫妻二人貌不合神更離。長此以往內(nèi)心的欲望得不到滿足，愛瑪不安分的心就開始躁動。這無疑成為愛瑪出軌的催化劑。

理想與現(xiàn)實的差距，一步步將愛瑪推向深淵。單純的愛瑪只是幻想于自己的愛情，現(xiàn)實是他的丈夫達不到其幻想中的要求。

出軌的愛瑪

在當今社會，婚外情也是尤為常見的。很多心理社會學家在分析探究造成婚外情的原因時也有多種說法。在我看來，愛瑪之所以出軌更多的是因為其欲望得不到滿足。叔本華認為“人生既意欲（或曰意志）之表現(xiàn)，意欲是無法滿足之淵藪；而人生總是追求者無法滿足之淵藪，所以，人生既是一大痛苦?！保?］所以愛瑪是痛苦的是抑郁的。生活的乏味無聊，使她時常煩躁。面對丈夫的平庸，她直接的表現(xiàn)就是對丈夫越來越厭惡。比如小說中寫到“她不分擔他的恥辱，而是感到恥辱：他這個人的平庸無能，已經(jīng)多少次她沒有看透，居然還想象他會有某種出息”［3］（P169），可見愛瑪對自己的丈夫是失望透頂了。

偶然的機會，包法利夫婦有機會去侯爵家里參加舞會。在這里她見到了意大利建筑風格的古堡；體驗到燈紅酒綠，豪華奢侈的貴族生活；見到了風度翩翩，具有騎士派頭的豪門子弟，并且她還和他們共跳舞。這些曾經(jīng)在修道院時期所產(chǎn)生的天花亂墜的景象現(xiàn)在就浮現(xiàn)在眼前?；叵肫瓞F(xiàn)實，愛瑪不自覺的煩躁起來，這些體驗都在它心中種下淫靡的種子，留下了不可磨滅的印象。這也在側面反映出資本主義社會上層人腐朽奢靡的，貪圖享樂的社會風氣。是小說作者包法利批判現(xiàn)實，揭露現(xiàn)實的表現(xiàn)。這些外界的誘惑，也是促使愛瑪逐步出軌的原因。

在這里不得不介紹就是，羅多耳夫、萊昂、勒樂等小說人物，在一定程度上他們都是逼死愛瑪?shù)膬词帧Ａ_多耳夫，資產(chǎn)階級有錢的莊園主，愛瑪?shù)那榉蛑弧Ｋ羁仗?，道德敗壞，迷戀于愛瑪?shù)拿郎?，開始勾引愛瑪。在羅多耳夫的甜言蜜語下，當時的愛瑪也是內(nèi)心是寂寞的。懷著對愛情的渴望，迅速淪陷，開始了偷情的生活。但是羅多耳夫其實就是十惡不赦的惡棍，單純的愛瑪就這樣墜入深淵后，又被無情拋棄。萊昂，作為有知識的文化人，他溫文爾雅、多才多藝，和愛瑪有著更多的共同語言。但是他也只是玩弄愛瑪罷了。為了和他偷情，愛瑪不斷地欺騙丈夫，變賣丈夫的家產(chǎn)，最終債臺高筑，身敗名裂。勒樂，資產(chǎn)階級高利貸商人，唯利是圖，趁人之危。他利用愛瑪?shù)娜觞c，使其身陷高利貸盤剝，最終將其逼死，走向了絕路。

在這樣污濁的環(huán)境下，單純的愛瑪是弱者，所以小說中充滿對愛瑪?shù)耐槎皇呛芏嗟呐?。愛瑪終其一生都在尋找愛情，尋找幸福，在這曲折的道路上，卻不斷地成為別人的玩物，釀成最后的悲劇。小說中對這些資產(chǎn)階級人物的刻畫，也在另一方面揭露了丑陋的社會現(xiàn)實，是小說作者寫實的表現(xiàn)。

綜上，從愛瑪不同時期的變化、不同階段的成長來分析造成愛瑪悲劇的原因，結果是顯而易見的。

參考文獻：

［1］羅國林譯.《包法利夫人》. 中國書籍出版社.2005

［2］叔本華.意欲與人生之間的痛苦——叔本華隨筆和箴言錄［M］.上海三聯(lián)書店.1998