小學(xué)語文陶冶性教學(xué)探究

陳延靜

摘要：本文基于工作經(jīng)驗(yàn)，分析了小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的現(xiàn)狀，指出了小學(xué)語文陶冶性教學(xué)中存在的一些問題，并著重介紹了提高對陶冶性教學(xué)的意識和重視力度，從自身優(yōu)勢出發(fā)，尋求突破點(diǎn)，立足實(shí)際，創(chuàng)造合理的陶冶性教學(xué)方式等多種應(yīng)對措施及其具體的運(yùn)用。希望能給相關(guān)人員一些啟迪和思考，在這方面深入探討和研究，積極尋求語文陶冶性教學(xué)的最佳方法和最符合當(dāng)代語文陶冶性教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)模式。做好小學(xué)語文陶冶性教學(xué)不僅可以提高孩子的文化素養(yǎng)，同樣為孩子以后的學(xué)習(xí)道路和人生道路打好一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；陶冶性教學(xué)；探究中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）12-0096-01隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平在不斷的提高，人們的欲望也在不斷的變化著，在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)想要保留傳統(tǒng)文化的陶冶性似乎變得愈加困難。進(jìn)行小學(xué)語文陶冶性教學(xué)探究，從根源上基礎(chǔ)階段對國人進(jìn)行文化陶冶性的薰陶，使他們在這樣一個(gè)文化陶冶性的環(huán)境影響下慢慢成長，對于孩子的文化教育甚至是人生教育都是值得人們?nèi)ブ匾暡⑶依響?yīng)去付出實(shí)施的。因此，相關(guān)人員對這方面進(jìn)行了研究并付諸實(shí)施，最終取得一定的成效。但是，在探究是實(shí)踐的過程中仍發(fā)現(xiàn)了一些問題和缺陷。

1.小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1陶冶性教學(xué)意識不足，重視不夠。目前，跟隨著改革開放步伐的不斷邁進(jìn)，國門不斷的向外開放。因此，為了適應(yīng)時(shí)代的需要，中國的孩子從上幼兒園就開始學(xué)習(xí)世界上運(yùn)用最廣泛的語言--英語。雖然這種順應(yīng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要并沒有錯(cuò)，但是似乎相關(guān)教育人員卻越來越忽視對國語語文的教學(xué)內(nèi)容和改革了。另外一方面，主要是由于應(yīng)試教育的影響，老師為了學(xué)生的成績而教學(xué)，學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)，長此以往，就更別說語文陶冶性教學(xué)了。對于陶冶性教學(xué)的意識并不是很足夠，相關(guān)人士的重視力度也很欠缺。

1.2外部環(huán)境的影響，發(fā)展舉步維艱。自古以來，我國的語文教育就擁有著陶冶性的教學(xué)傳統(tǒng)，但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育制度的不斷改革，人們對于語文的認(rèn)識也越來越有失偏頗?，F(xiàn)在的我們提到語文，更多的將其歸于工具書的類別，而冷落了其陶冶性的作用和優(yōu)勢。其次，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)孩子在大人眼中是奔跑的年紀(jì)，因此對于孩子的初步教育并不是很重視，語文陶冶性學(xué)習(xí)的環(huán)境也沒有實(shí)現(xiàn)，更別提陶冶性教學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新了。

1.3陶冶性教學(xué)方式不合理。據(jù)了解，雖然小學(xué)語文陶冶性教學(xué)現(xiàn)已進(jìn)行實(shí)施，但是在陶冶性教學(xué)的方式上卻存在著不合理的地方。首先，進(jìn)行陶冶性教學(xué)的教師自身并沒有對語文陶冶性知識進(jìn)行足夠的了解，使得在教學(xué)的過程中沒有目的性和針對性，學(xué)生也無法真正去了解語文陶冶性的真諦，也無法使自身得到"陶冶"。然后，陶冶性教學(xué)中理論知識過于繁重，使學(xué)生只能紙上談兵，沒有在實(shí)踐中得到鍛煉，訓(xùn)練的機(jī)會(huì)太少。以此種語文陶冶性教學(xué)模式發(fā)展，不合理的方式不能夠?qū)⑻找毙越虒W(xué)發(fā)揮到淋漓盡致。

2.優(yōu)化小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的措施

2.1提高對陶冶性教學(xué)的意識和重視力度。由于英語作為廣泛的語言進(jìn)入我國的教學(xué)課程之中，為了適應(yīng)時(shí)局的發(fā)展需要。但是，人們卻在這個(gè)大潮流之下忘了對母語的足夠重視。針對這種情況，首先，教育部等相關(guān)部門應(yīng)該采取強(qiáng)有力的有效的措施克服應(yīng)試教學(xué)中這種教學(xué)缺陷的出現(xiàn)。其次，學(xué)校教師等有關(guān)人士首先要引起對小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的足夠重視，使學(xué)生能夠意識到語文陶冶性學(xué)習(xí)的重要性。然后，可以在校內(nèi)開展相應(yīng)的語文陶冶性學(xué)習(xí)的活動(dòng)，例如進(jìn)行詩歌鑒賞比賽，寫作比賽等多種形式引起各方的語文陶冶性意識。

2.2從自身優(yōu)勢出發(fā)，尋求突破點(diǎn)。針對現(xiàn)如今大多人眼中認(rèn)為的語文的工具性的作用現(xiàn)象，首先，我們應(yīng)該認(rèn)識到問題發(fā)生的原因，是由于人們對于語文的認(rèn)識性不足。那么，此時(shí)老師就發(fā)揮著重要的作用了，在進(jìn)行教學(xué)的過程中就要反復(fù)的強(qiáng)調(diào)語文的多種功能，并有意識地對語文的陶冶性功能進(jìn)行聯(lián)系和訓(xùn)練。其次，語文應(yīng)該尋求自身的優(yōu)勢特點(diǎn)，這就需要老師和學(xué)生能夠進(jìn)行共同挖掘了。國語的優(yōu)勢，詩意的語文，美麗的語言等多種優(yōu)勢合理的加以運(yùn)用以此來點(diǎn)化學(xué)生對于語文陶冶性發(fā)展和創(chuàng)造。語文作為我國文化的主要載體，在整個(gè)教學(xué)課程中占有絕對的重要性地位，同樣在文化特質(zhì)傳承上也扮演著不可缺少的一個(gè)角色。因此，基礎(chǔ)教學(xué)階段中小學(xué)語文教學(xué)是一個(gè)非常重要的階段，這正是孩子們開始學(xué)會(huì)認(rèn)識這個(gè)世界，形成習(xí)慣、匯聚知識等的一個(gè)跨越性階段。

2.3立足實(shí)際，創(chuàng)造合理的陶冶性教學(xué)方式。學(xué)習(xí)的過程中我們同樣講究方法的使用，在陶冶性教學(xué)方式不合理的情況下，首先，老師應(yīng)該自身加強(qiáng)文化陶冶性的認(rèn)識和薰陶，只有在自己對語文陶冶性足夠了解的基礎(chǔ)上才能夠?qū)⒅R傳授給學(xué)生，讓他們從中得到領(lǐng)悟和啟發(fā)。另外，對于小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的目標(biāo)要明確，這樣的教學(xué)效率才會(huì)達(dá)到最高。其次，立足于實(shí)際，將所知道的語文陶冶性知識運(yùn)用到實(shí)際運(yùn)用中。老師可以適時(shí)地布置一些語文陶冶性作業(yè)，使學(xué)生在訓(xùn)練中得到頓悟得到發(fā)展，從而形成自己對語文陶冶性的正確理解。

3.總結(jié)

總而言之，小學(xué)語文的陶冶性教學(xué)在探究和實(shí)施的過程中，應(yīng)該認(rèn)識到小學(xué)語文學(xué)習(xí)的過程不僅僅是單純的語文知識訓(xùn)練的過程，同樣也是對學(xué)生心靈進(jìn)行洗滌，對性格進(jìn)行培養(yǎng)，對世界慢慢認(rèn)識和想法的過程。因此，只有抓好小學(xué)語文教學(xué)才能夠?yàn)樾W(xué)語文陶冶性教學(xué)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主語文陶冶性學(xué)習(xí)和探究，為他們以后的人生道路鋪好墊腳石。也只有抓好小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的探究才可能更好地將中國傳統(tǒng)的的文化精華繼承和發(fā)揚(yáng)下去，是中國的陶冶性文化得到最好的宣揚(yáng)和發(fā)展。參考文獻(xiàn):

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