論知識(shí)與能力

顧軍

【摘要】知識(shí)與能力之間的關(guān)系究竟為何？二者孰重孰輕？關(guān)于這一話題的討論可謂經(jīng)久不歇。對(duì)于廣大教育工作者來說，這一問題十分重要。對(duì)二者關(guān)系的不同理解影響著教育工作者們不同的教育方法。新課標(biāo)的改革更是推動(dòng)了這一問題的熱議，當(dāng)前形勢(shì)，知識(shí)的大量堆積與能力的發(fā)展哪個(gè)更有利于學(xué)生？本文立足實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，辨析知識(shí)與能力之間的關(guān)系，淺談個(gè)人所得，希望能夠有助于觀者理清其間關(guān)系，對(duì)大家有所幫助。

【關(guān)鍵詞】知識(shí)；能力；轉(zhuǎn)化

如今社會(huì)，學(xué)生知識(shí)與能力之間的反差越來越明顯，這一問題引起了人們的廣泛關(guān)注。越來越多的高分低能的例子出現(xiàn)，不斷給社會(huì)各界敲響警鐘。現(xiàn)在的學(xué)生普遍問題就是知識(shí)多能力弱，這與傳統(tǒng)的教育模式有著密不可分的聯(lián)系。過去總是注重于知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致很多學(xué)生無法學(xué)為所用，造成知識(shí)與能力相距甚遠(yuǎn)的結(jié)果。而新課標(biāo)則對(duì)此作出了調(diào)整，變學(xué)生為主體，更加重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的引導(dǎo)。

作為教育工作者，如何正確的認(rèn)識(shí)知識(shí)與能力之間的關(guān)系，并以此為依據(jù)來進(jìn)行教育活動(dòng)，是教育工作的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容。只有把握好知識(shí)與能力之間的辯證關(guān)系，才能更好的將其運(yùn)用到教育工作中，引導(dǎo)學(xué)生的成長為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

一、知識(shí)是能力的基礎(chǔ)

知識(shí)與能力之間的關(guān)系是人們長期討論的話題之一。對(duì)于它們之間的關(guān)系，不同的人提出不同的意見，其中有這樣兩種觀點(diǎn)：知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，所以知識(shí)更為重要；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為能力遠(yuǎn)比知識(shí)重要。

固然，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)更新極為迅速的社會(huì)，可謂是信息爆炸的年代，獲取知識(shí)的能力顯得尤為重要，然而若說能力一定比知識(shí)更重要，則太過片面。知識(shí)，指的是客觀存在的一切事物與規(guī)律。而能力，則看不見摸不著，是人們生存生活的方式方法。但是這些方式方法卻來自于人們對(duì)事物的感知以及對(duì)規(guī)律的掌握，也就是源自于知識(shí)的積累。所以，知識(shí)與能力是相互依存、不可分割的，并不存在可比性。

知識(shí)是能力的基礎(chǔ)。只有不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)打好基礎(chǔ)，才能將學(xué)得的知識(shí)化為己用，轉(zhuǎn)變成自身運(yùn)用知識(shí)的一種能力。對(duì)于學(xué)生來講，知識(shí)學(xué)的越好，越有助于能力的提高。沒有相應(yīng)的知識(shí)為基礎(chǔ)，而只去追求能力，那只能是虛無縹緲的空中樓閣。但是也不能只追求知識(shí)的獲取而忽視對(duì)能力的培養(yǎng)，也就是說不能“死讀書、讀死書”。學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)儲(chǔ)備知識(shí)的過程，當(dāng)知識(shí)量儲(chǔ)備到一定程度時(shí)，就將它們轉(zhuǎn)化為自身的一種能力，以此去獲取更多的知識(shí)。有了這種學(xué)習(xí)的能力，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的最終目的，不然讀的再多亦是死物，無法滿足人們生產(chǎn)生活的需要。

二、能力是知識(shí)的外在表現(xiàn)

前面提到，知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，積累到一定程度會(huì)轉(zhuǎn)化為能力。一個(gè)人所使用的行為手段和方式方法代表著這個(gè)人的能力，而這些來自于他對(duì)事物的認(rèn)知也就是他積累的知識(shí)。那么也就是說，這個(gè)人所表現(xiàn)出來的外在的行為能力的內(nèi)在本質(zhì)就是知識(shí)，即能力是知識(shí)的外在表現(xiàn)。

常言道，腹有詩書氣自華。當(dāng)一個(gè)人的知識(shí)積累的無比深厚時(shí)，他對(duì)于事物的理解必然不同于目不識(shí)丁之人，外在表現(xiàn)自然也隨之改變。

又言，學(xué)富五車、才高八斗。何謂“才”？知眾人所不知，及眾人所不及就是“才”，就是一個(gè)人所表現(xiàn)出來的能力。之所以能夠表現(xiàn)出不凡的能力，依托的就是這富五車之學(xué)。

就好比是最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，拿一道高中生的題目去問一個(gè)小學(xué)生，那他必然解答不出，因?yàn)樗痪邆湎鄳?yīng)的知識(shí)儲(chǔ)存，所以他并沒有解答這道題目的能力。而拿相同的題目去給高中生，那么就容易多了，這就是因?yàn)楦咧猩陨韮?chǔ)備的知識(shí)足以對(duì)題目進(jìn)行解答，表現(xiàn)在外的就是他具有解答的能力。

有學(xué)問的人講起問題來可以滔滔不絕口若懸河，他講出的都來自他的知識(shí)儲(chǔ)備，沒有足夠的知識(shí)做鋪墊，想必語言匱乏，干澀無力。這也印證了，內(nèi)在的知識(shí)轉(zhuǎn)化為外在的表現(xiàn)就是能力。

三、知識(shí)與能力不能劃等號(hào)

知識(shí)與能力雖然是相互依存緊密聯(lián)系的，他們之間亦存在著差異，不能將它們一概而論畫上等號(hào)。知識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出的對(duì)客觀事物和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人們進(jìn)行判斷的標(biāo)尺和行為的依據(jù)。能力則是在實(shí)踐活動(dòng)中形成的具有個(gè)體差異的綜合特征，代表著一個(gè)人的心理水平。

越來越多的例子告訴我們，知識(shí)夠多并不一定能力就會(huì)夠強(qiáng)，許多人的知識(shí)與能力發(fā)展并不協(xié)調(diào)。同樣的知識(shí)量，有的學(xué)生可以融會(huì)貫通、舉一反三，可有的學(xué)生只能靠死記硬背。以往教學(xué)方式太過于重視知識(shí)的傳授，卻忽視了對(duì)能力的培養(yǎng)，造成許多學(xué)生只知道死學(xué)，無法將學(xué)過的知識(shí)靈活運(yùn)用，眾多高知低能的學(xué)生就是實(shí)例。這也是對(duì)廣大教育領(lǐng)域?qū)W者的一個(gè)提醒，知識(shí)不代表能力，學(xué)的多不代表就用的多，現(xiàn)階段更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，將死知識(shí)化為己用，促進(jìn)其轉(zhuǎn)化為行為能力，達(dá)到學(xué)以致用、知行合一的效果。

知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，并在一定程度上可以轉(zhuǎn)化為能力，但這種轉(zhuǎn)化需要具備一定條件，并不是自動(dòng)自發(fā)的，還需要教師對(duì)之進(jìn)行催化。這種轉(zhuǎn)化條件就是實(shí)踐，只有不斷的實(shí)踐，才能廣泛的運(yùn)用到所學(xué)知識(shí)，在實(shí)踐的過程中將已有知識(shí)轉(zhuǎn)化為選擇知識(shí)、理解知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的能力。所以說，實(shí)踐教學(xué)是理論聯(lián)系實(shí)際的重要紐帶，是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的媒介。在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師們也應(yīng)注意對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)而不是一味的將知識(shí)硬塞給學(xué)生，更重要的是方法。如何促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)變，是目前教師們工作的一個(gè)重要內(nèi)容。

四、知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力對(duì)教學(xué)的啟示

把握好知識(shí)與能力之間的辯證關(guān)系對(duì)教師而言十分重要。在教學(xué)過程中，應(yīng)融入對(duì)知識(shí)和能力的理解，由此來設(shè)計(jì)教學(xué)。知識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為能力，能力又促進(jìn)對(duì)知識(shí)的吸收，教師的教學(xué)方案應(yīng)圍繞這一對(duì)關(guān)系不斷進(jìn)行調(diào)整，找出最合適最有效的教學(xué)方法。

重視知識(shí)，亦在于重視應(yīng)用知識(shí)的能力。教師要促進(jìn)知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的這一過程，在厚實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的能力。不是單強(qiáng)調(diào)知識(shí)的儲(chǔ)備，也不是一味去培養(yǎng)能力。單強(qiáng)調(diào)知識(shí)的儲(chǔ)備只能教出書呆子，讀的再多不會(huì)運(yùn)用依然是死知識(shí)，真到用時(shí)又無法拿出來用，是以講高分低能，極不可取。一味去培養(yǎng)能力而荒廢知識(shí)的儲(chǔ)備更加沒有值得贊揚(yáng)之處，知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，沒有足夠的知識(shí)作為底蘊(yùn)何談能力？所以，兩者不可有失偏頗，要做到兼而顧之。

面對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)，我們應(yīng)迅速對(duì)教學(xué)方式做出相應(yīng)的調(diào)整，與時(shí)代背景相融合，教授終身致用的基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生能力尤其是動(dòng)手能力的培養(yǎng)，推動(dòng)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，最終達(dá)到學(xué)以致用的目的，培養(yǎng)出社會(huì)所需要的有知識(shí)有能力的高素質(zhì)人才。

五、結(jié)語

目前，人們總是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，追求知識(shí)量的巨大，認(rèn)為知識(shí)代表了一切，實(shí)則不然。如今空有滿腹知識(shí)卻不能將之運(yùn)用到生活中去的人數(shù)量眾多，沒有實(shí)際行動(dòng)能力，這些知識(shí)只能是一副空皮囊，沒有足夠的能力作為支撐，是無法正常運(yùn)作的。反之同理，能力需要知識(shí)的積淀才能夠得以表現(xiàn)，沒有足夠的知識(shí)卻空談能力就像是沒有地基的高樓，無法長久。

知識(shí)與能力之間密不可分，作為教師不可忽視其中任何一個(gè)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力又轉(zhuǎn)過來反作用于知識(shí)，無論哪一個(gè)對(duì)學(xué)生來講都十分重要。沒有足夠的知識(shí)做后盾，能力只是一紙空談。教師在加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的教授時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況推動(dòng)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，變知識(shí)為能力，進(jìn)而使學(xué)生能夠更好的學(xué)習(xí)知識(shí)、理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。使學(xué)生的知識(shí)和能力同步發(fā)展，學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)的能力去接受容納新知識(shí)，學(xué)以致用、知行合一，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

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