探索多元的開(kāi)放教育，提升語(yǔ)文教師課堂教學(xué)能力

杜玉梅

【摘要】隨著新課改的深入推進(jìn)，關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐的討論日趨熱烈，由于對(duì)語(yǔ)文課程和教學(xué)特點(diǎn)、性質(zhì)、本質(zhì)等認(rèn)識(shí)的膚淺或模糊，加之對(duì)課堂教學(xué)主體（學(xué)生）的差異性未能全面分析、把握，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂仍然缺乏多元化的開(kāi)放教育。本文緊緊圍繞課堂這個(gè)教育的主陣地，聯(lián)系當(dāng)前語(yǔ)文界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)，從理論認(rèn)識(shí)、課程改革、教學(xué)實(shí)踐、學(xué)生特點(diǎn)及學(xué)習(xí)方式等諸多方面深入分析，論述語(yǔ)文老師必須具備的綜合能力。要與時(shí)俱進(jìn)，改變傳統(tǒng)意義上的教育觀念，大膽實(shí)踐新課標(biāo)。既要立足課堂，更要超越課堂；既要釋放生命，更要點(diǎn)化生命。探索多元并重、多管齊下的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在文本多元解讀的學(xué)習(xí)中獲取更多的新知識(shí)。

【關(guān)鍵詞】多元 開(kāi)放教育 課堂 教學(xué)能力

【中圖分類號(hào)】G426 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）1-0026-02

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，有關(guān)語(yǔ)文課程和語(yǔ)文教學(xué)諸多理論和實(shí)踐問(wèn)題的討論此起彼伏，眾說(shuō)紛紜。使得語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域人云亦云，熱鬧非凡，莫衷一是的"熱鬧"只是一時(shí)的局面，相信通過(guò)論爭(zhēng)，正確的東西終會(huì)誕生。

我們不妨回頭再冷靜思考，從思維方式的角度看，這是由于缺乏對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)的本質(zhì)的準(zhǔn)確把握。語(yǔ)文界對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)特點(diǎn)、性質(zhì)、本質(zhì)認(rèn)識(shí)的膚淺和模糊，是影響語(yǔ)文教學(xué)改革與發(fā)展的最主要原因。對(duì)語(yǔ)文課程與教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)決定著語(yǔ)文課程研究的方法和取向，是語(yǔ)文課程論研究的起點(diǎn)，也是確立語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、策略和方法的依據(jù)。

就語(yǔ)文課程研究而言，得以理論為主，但理論不能脫離實(shí)際（教學(xué)實(shí)踐）；對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的研究，又必須顧及主導(dǎo)（教師）和主體（學(xué)生）兩個(gè)對(duì)象，尤其要研究學(xué)生這個(gè)主體。眾所周知，由于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、思想水平、認(rèn)識(shí)風(fēng)格等都存在著差異，所以，他們對(duì)語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、語(yǔ)文教學(xué)方法、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)等的反應(yīng)必然是獨(dú)特而有差異的，語(yǔ)文教學(xué)要尊重學(xué)生在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)（即認(rèn)識(shí)的多元性），要積極倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的多元化。

語(yǔ)文課程改革要改變被動(dòng)學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、交流與合作的能力。要真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們還必須更深入地認(rèn)識(shí)和明辨語(yǔ)文教學(xué)課程與教學(xué)現(xiàn)象。

語(yǔ)文課程與教學(xué)現(xiàn)象，是指語(yǔ)文課程與教學(xué)在其形式、發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部顯性形態(tài)，它有三個(gè)層次：一是物質(zhì)性的，如教室、教學(xué)設(shè)備、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文教材、語(yǔ)文教學(xué)資源等；二是活動(dòng)性的，如語(yǔ)文課程的研制、課堂教學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)研討活動(dòng)等；三是關(guān)系的，如語(yǔ)文課程內(nèi)容與課程目標(biāo)的關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的關(guān)系、教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)結(jié)果的關(guān)系、語(yǔ)言內(nèi)容與語(yǔ)言形式的關(guān)系等等。語(yǔ)文課程與教學(xué)中林林總總的現(xiàn)象，歸結(jié)起來(lái)，涉及三個(gè)基本問(wèn)題：即為什么教、教什么、怎么教。

小學(xué)語(yǔ)文教育是基礎(chǔ)教育，對(duì)學(xué)生的各方面都有著重要的影響。在這一階段的教育，會(huì)直接影響到學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)，包括知識(shí)的積累、個(gè)性的形成、人生的理想等多個(gè)方面。因此，教師應(yīng)從多個(gè)角度去組織課堂教學(xué)，以保證課堂教學(xué)能夠起到綜合性的教育作用，能夠?qū)W(xué)生各方面的發(fā)展起到積極的影響。這就需要教師在語(yǔ)文課堂上能組織開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)豐富的教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的各種潛能；通過(guò)建立立體的教學(xué)方式，活躍教學(xué)氣氛，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。小學(xué)語(yǔ)文老師還需要從學(xué)生發(fā)展的立場(chǎng)出發(fā)，細(xì)心觀察學(xué)生的心理需要和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不斷總結(jié)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)策略的制定上，采取多措并舉、多管齊下、多元開(kāi)放的方針，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效、高效。

教學(xué)是一種有別于機(jī)械運(yùn)動(dòng)的特殊的"動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)"。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出："三維目標(biāo)的落實(shí)是一個(gè)靈活、創(chuàng)新、求真的過(guò)程，要根據(jù)實(shí)際情況，既靈活又有序地落實(shí)。"

多元解讀是與一元解讀相對(duì)的，傳統(tǒng)教學(xué)把排除多元追求作為理想模式，語(yǔ)文課堂的閱讀教學(xué)基本上尊奉同一性思維的原則。同一性思維使我們對(duì)于一篇課文得出若干共同性的認(rèn)識(shí)具有確定性、明確性、總體性，這是需要的。然而，文本本身是一個(gè)極其豐富復(fù)雜的世界，有的文本，特別是文學(xué)作品，更具有開(kāi)放性，更適宜于多元的開(kāi)放教學(xué)，并不是用幾個(gè)簡(jiǎn)單的概括性結(jié)論就可以包容所有的內(nèi)涵的，必須以多元的思維來(lái)進(jìn)行解讀。

隨著新一輪課程改革的不斷深入，已有不少教師的教學(xué)觀念和教育方式正在發(fā)生著可喜的變化，但也有不少教師的課堂教學(xué)還是那樣深沉、那樣繁重、那樣理性，能否輕松一點(diǎn)、靈活一點(diǎn)、淺近一點(diǎn)、感性一點(diǎn)呢？聽(tīng)課活動(dòng)中目睹的一些場(chǎng)面（情境），給人的感覺(jué)是"飄渺的東西"倒是多了，而有底蘊(yùn)的東西卻是少了。譬如有的課堂未能通過(guò)多邊（亦即多元）的教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化組合，使其最大限度地提高課堂教學(xué)效率；有的課堂的教學(xué)則是看重眼前的"有效性"而輕視將來(lái)的有效性；有些課堂呈現(xiàn)出學(xué)生參與的機(jī)會(huì)懸殊；還有些課堂又是"課內(nèi)損失課外補(bǔ)"……面對(duì)這種種課堂現(xiàn)象，我們不禁要問(wèn)："提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的路徑到底在哪里？倡導(dǎo)語(yǔ)文課堂要對(duì)文本進(jìn)行多元解讀，語(yǔ)文教師到底應(yīng)該怎么做？"

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出："閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，受到思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、理解。" 遵照這些要求，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要積極引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元的解讀，尊重其獨(dú)特感受。在實(shí)施讓學(xué)生多元理解的教學(xué)過(guò)程中，教師尤其需要發(fā)散思維，認(rèn)真思考與文本相關(guān)的知識(shí)；要巧妙引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)輕松的課堂氛圍；要拋磚引玉，正確把握文本的價(jià)值取向；還要多策并重，靈活應(yīng)對(duì)；抑揚(yáng)有致，舉重若輕。一句話，語(yǔ)文教師必須具備較高的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。

常言說(shuō)："教學(xué)有法，教無(wú)定法。"新課程強(qiáng)調(diào)："教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，從而豐富教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。"比如在教學(xué)中實(shí)施小組合作學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、培養(yǎng)合作交流能力的重要手段，也是教師從"授之以魚(yú)"走向"授之以漁"的過(guò)程，更是提高課堂教學(xué)有效性的重要途徑之一。

合作學(xué)習(xí)是二十世紀(jì)70年代初興起于美國(guó)的，由于它在改善課堂的心理氣氛、大面積提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、促進(jìn)學(xué)生良好的非智力品質(zhì)的發(fā)展等方面實(shí)效顯著，因而受到世界各國(guó)的普遍關(guān)注，并成為一種主流教學(xué)理論和策略。那么，如何真正有效地組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)呢？這就需要教師根據(jù)文本的具體內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，從"多元"的教學(xué)模式中精選教學(xué)方法了。

再如自主學(xué)習(xí)，顧名思義，就是自我控制的學(xué)習(xí)。"自主"即做學(xué)習(xí)的主人，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我控制。這當(dāng)中，雖說(shuō)學(xué)生有"自我控制"，但不等于不要教師的管理與督促，換言之，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同樣要在老師的正確引領(lǐng)和科學(xué)指導(dǎo)下才能提升，否則就不會(huì)有創(chuàng)造性的發(fā)展。

誠(chéng)然，多元、開(kāi)放的語(yǔ)文課堂，需要教師營(yíng)造出"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"的誘人情境；教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求異。但也切不可忘記，"求真"永遠(yuǎn)是"求新"的基礎(chǔ)，文本永遠(yuǎn)是解讀的根本。對(duì)學(xué)生由于誤讀而生成的或片面或錯(cuò)誤的體驗(yàn)要給予正確的糾正和引導(dǎo)，不能撒手不管，放任自流。教師要尊重學(xué)生，更要提升學(xué)生；要立足課堂，更要超越課堂；要釋放生命，更要點(diǎn)化生命。要正確引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)文本多元解讀的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲取更多有益的新知識(shí)。

素質(zhì)教育目標(biāo)和新課程標(biāo)準(zhǔn)都已經(jīng)明確要求，為了減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)、在樂(lè)中做，要提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。為此，教師要與時(shí)俱進(jìn)，改變傳統(tǒng)意義上的教育觀念，對(duì)多元化的開(kāi)放教育深入探索，大膽實(shí)踐，不斷總結(jié)，使其為我所用，用則增效，持續(xù)提高語(yǔ)文課堂教學(xué)能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《新課程理念下的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》.東北師范大學(xué)出版社

[3]《小學(xué)教學(xué)參考》（語(yǔ)文版）.廣西教育學(xué)院雜志社，2012年第3期

[4]《小學(xué)語(yǔ)文教師》.上海教育出版社，2012年第3期