生本化閱讀教學(xué)思維有序訓(xùn)練摭談

卞秀梅

目前，“生本化教學(xué)”這一新的教學(xué)理念已被很多教師認(rèn)可并努力實(shí)踐。然而，筆者認(rèn)為如果缺乏由低到高、由淺到深、由表層到內(nèi)涵、由單一到多維等的有序思維訓(xùn)練，那么，“生本化教學(xué)”也只能成為一句時(shí)髦的口號(hào)而已。同理，倘若不重視“生本化教學(xué)”，思維訓(xùn)練的質(zhì)量也將無法保證。因此，本文擬以白居易的《琵琶行》為例，探討思維訓(xùn)練的有序性與層次性等教學(xué)方案。

一、初級(jí)階段：認(rèn)知性閱讀思維

認(rèn)知性閱讀思維是指以識(shí)讀和記憶為主要方式的思維過程。處于初級(jí)層面的認(rèn)知性閱讀思維訓(xùn)練，主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀文本中的表層信息進(jìn)行有效梳理。比如：辨識(shí)生字、通讀課文、根據(jù)語境推斷詞義；復(fù)述故事梗概或文本大意；理清文脈，歸納層義；利用文本資源回答簡(jiǎn)單問題，背誦或默寫精彩語段或全文。

例如教學(xué)《琵琶行》時(shí)，我們必須在引導(dǎo)學(xué)生聽讀或者自讀課文的同時(shí)，展示下列預(yù)設(shè)題，敦促學(xué)生完成：疏通詩前小序文意，說說其主要內(nèi)容和在全文中的作用；給詩中的“荻”、“潯”、“捻”等生字注音；說說下列詞語的古今異義：“因?yàn)椤薄罢D”；簡(jiǎn)述故事情節(jié)；依據(jù)文脈，畫出詩歌的結(jié)構(gòu)層次圖，并概括層意；找出并背誦正面與側(cè)面描寫音樂的詩句。

學(xué)生順利完成上述預(yù)設(shè)題后，教師應(yīng)趁勢(shì)將學(xué)生引向深層思維：鑒賞詩歌的思想感情及詩句的深層含義。

二、提升階段：理解性閱讀思維

理解性閱讀思維是教師引導(dǎo)學(xué)生在順利通過認(rèn)知性閱讀思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，對(duì)蘊(yùn)含于文本中的豐富意蘊(yùn)、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特色等的理解與品鑒，是閱讀思維訓(xùn)練的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因?yàn)椋瑢W(xué)生深入文本核心，閱讀理解品鑒文本深刻內(nèi)蘊(yùn)的過程，就是學(xué)生思維能力不斷提高的過程。這一層次的閱讀思維訓(xùn)練要求為：能依據(jù)文本內(nèi)容提出問題和分析問題；對(duì)文本中出現(xiàn)的某些問題能進(jìn)行概括性、歸納性、綜合性的闡述；能準(zhǔn)確把握作者的寫作意圖，準(zhǔn)確概括文本的中心等。

高中學(xué)生已經(jīng)具備較強(qiáng)的思維能力。所以，閱讀教學(xué)時(shí)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生將閱讀層面推向深入與廣博，要引導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生在原有的知識(shí)儲(chǔ)備與閱讀經(jīng)驗(yàn)之基礎(chǔ)上，通過豐富的想象與聯(lián)想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛嗯c推理、高度的概括與精確的表述等閱讀思維活動(dòng)，深層解讀文本的豐富意蘊(yùn)。

例如王毅軍老師在引導(dǎo)學(xué)生品鑒《琵琶行》時(shí)，緊扣文本提出了下列幾個(gè)問題，鼓勵(lì)學(xué)生展開熱烈探討，以期有效訓(xùn)練學(xué)生的多維閱讀思維能力，深化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的多維解讀：琵琶女是一個(gè)具有怎樣命運(yùn)的藝術(shù)形象？琵琶女自述身世時(shí)采用的是怎樣的表達(dá)方式？“同是天涯淪落人”中的“淪落人”是指琵琶女還是指作者或二者兼之？理由是什么？身為朝廷命官的作者為什么會(huì)對(duì)一個(gè)江湖歌女的琵琶聲產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴？

上述問題看似簡(jiǎn)單，實(shí)則揭示了全詩主旨：詩人才華橫溢，本想一展鴻鵠之志，卻因在朝廷受到排擠而被貶江州；琵琶女原本技藝超群，卻因年老色衰而門庭冷落。二者都有著從曾經(jīng)的輝煌到今日的平淡之共同經(jīng)歷，此刻，他們的心境又怎能不同樣的失落與悲傷呢？

三、升華階段：評(píng)價(jià)性閱讀思維

語文閱讀思維訓(xùn)練不止于上述引導(dǎo)學(xué)生讀順、讀懂文本，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過已有的知識(shí)儲(chǔ)備、閱讀經(jīng)驗(yàn)、審美趣味、鑒賞水平等來品評(píng)文本的優(yōu)劣。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生順利完成上述兩步閱讀思維訓(xùn)練之后，將學(xué)生的閱讀思維訓(xùn)練推向基于閱讀文本又超越于閱讀文本的深度思考，積極開展個(gè)性化閱讀品鑒思維活動(dòng)。這種批判思維能力，從低年級(jí)起就應(yīng)開始培養(yǎng)，并隨著年級(jí)的升高逐步增強(qiáng)要求。教師有必要了解這種思維的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見，展開評(píng)論乃至爭(zhēng)辯。這一層面的閱讀思維要求如下：準(zhǔn)確評(píng)價(jià)文本的思想內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響；準(zhǔn)確評(píng)價(jià)文本的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格；準(zhǔn)確評(píng)價(jià)作者的情感態(tài)度。

教學(xué)《琵琶行》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)下列幾個(gè)問題說說自己與眾不同的觀點(diǎn)：《琵琶行》中的琵琶女是否真有原型？如何看待琵琶女的凄涼晚景？塑造琵琶女這個(gè)藝術(shù)形象的目的何在？

事實(shí)證明：學(xué)生具有強(qiáng)大的思維潛力，只要教師為其創(chuàng)設(shè)寬松自由的思維環(huán)境，學(xué)生就有可能啟動(dòng)思維深入解讀文本，并得出具有個(gè)性化的答案。如有的學(xué)生認(rèn)為琵琶女的凄涼晚景不值得同情，理由是：人人都明白以色事人終究是無法持久的，所以，琵琶女年輕時(shí)就該早做打算；既然身懷絕技，何不收徒授藝？如此既能承傳技藝，又能終身與藝術(shù)相伴，豈不樂哉？“老大嫁作商人婦”已經(jīng)衣食無憂，商人未必都重利而輕情，只是人在江湖身不由己而已。

但是，也有不少學(xué)生認(rèn)為琵琶女是封建時(shí)代男權(quán)社會(huì)制度下被蹂躪、被損害的女性形象，其既無親情又無友情更無愛情的凄涼晚景，理應(yīng)博得人們的同情。學(xué)生的上述觀點(diǎn)盡管有失偏頗，但這種質(zhì)疑批判精神彌足珍貴，我們應(yīng)該給予鼓勵(lì)。

四、超越階段：創(chuàng)造性閱讀思維

創(chuàng)造性閱讀思維是一個(gè)多維度、多層面、多階段、高水平的思維過程，是指基于文本資源探究、解答超越文本的新問題的思維能力，是最高層次的閱讀思維。具體表現(xiàn)為：發(fā)現(xiàn)新問題、闡述新觀點(diǎn)、給出新答案、解決新問題等。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀思維能力的策略為：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑；鼓勵(lì)學(xué)生多角度解疑，選擇最佳答案；鼓勵(lì)學(xué)生嘗試假設(shè)判斷推理；接受學(xué)生的未成熟答案，讓學(xué)生“怎么想就怎么說”。

筆者在執(zhí)教《琵琶行》時(shí)，曾這樣指導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)造性品鑒思維活動(dòng)，取得了極好的深化品讀文本、創(chuàng)造性閱讀思維訓(xùn)練效果。比較以下人物或作品之間的關(guān)系：琵琶女與琵琶；琵琶女與白居易；白居易音樂詩《琵琶行》與韓愈的音樂詩《聽穎師彈琴》、李賀的音樂詩《李憑箜篌引》等；白居易詩歌《琵琶行》與以《琵琶行》為題材的繪畫作品以及根據(jù)《琵琶行》改編成的戲曲。

允許學(xué)生在上述創(chuàng)造性閱讀思維訓(xùn)練預(yù)設(shè)題中自選2至3道題獨(dú)立思考或小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生利用課內(nèi)外時(shí)間通過圖書館、自備的教輔資料、網(wǎng)絡(luò)等查詢相關(guān)資料，對(duì)所查閱到的資料仔細(xì)篩選、概括、歸納、整合等，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)呈上書面答案。對(duì)于觀點(diǎn)新穎、陳述有條理的答案，在班級(jí)推廣。

綜觀目前的語文閱讀教學(xué)課，部分教師常常在思維訓(xùn)練和生本化教學(xué)二者之間顧此失彼。究其原因，是部分教師在閱讀教學(xué)中沒有恰到好處地把握思維訓(xùn)練的尺度，思維訓(xùn)練沒有做到條理清晰、層次分明、循序漸進(jìn)、持之以恒，生本化教學(xué)沒有落到實(shí)處。所以，積極加入到探討生本化閱讀教學(xué)思維有序訓(xùn)練課題之行列中來，為構(gòu)建新型高效的語文閱讀教學(xué)課貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，顯得迫在眉睫了。

（作者單位：昆山市震川高級(jí)中學(xué)）