大音希聲，大象無形

靳先帥

摘要：

由于中國國力顯著提升，中國的影響力不斷擴(kuò)大，在銀幕上塑造中國大國形象，呈現(xiàn)中國精神、中國風(fēng)范已成為中國向世界展示自我的一種有效方式。然而由于中國電影“社會主義性“的獨(dú)有發(fā)展歷程，使得中國主流大片在國家形象塑造方面存在一些固有的通病，比如部分主流大片中國家形象概念化，敘事時間設(shè)置非當(dāng)下性等。以好萊塢為代表的美國電影在銀幕上成功創(chuàng)造出“美國夢”和韓國影視“韓流”洶涌席卷整個亞洲乃至世界，為中國電影在國家形象的塑造方面提供了可鑒之處：中國主流大片中的國家形象應(yīng)潤雨細(xì)無聲，正如大音希聲，大象無形。

關(guān)鍵詞：國家形象；國家歸屬感；中國夢

隨著社會主義建設(shè)尤其是改革開放的偉大進(jìn)程，中國以令世人驚異的速度迅速崛起，成為世界舞臺上一顆璀璨的“東方明珠”。在全球化程度日益加大的今天，如何增強(qiáng)我們國家的文化軟實(shí)力，如何通過文化尤其是電影來塑造和樹立自己的國家形象，進(jìn)而有效傳播中國思想，為人類文明進(jìn)步發(fā)揮積極影響和作用，成為當(dāng)下電影界乃至整個文化界研究的熱點(diǎn)。正是在此形勢之下，“國家形象”一詞由國際關(guān)系領(lǐng)域的政治敏感，逐漸引入文藝學(xué)，作為文藝批評的新維度、新標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)在影視、文學(xué)、美術(shù)批評之中，“國家形象”的概念定義也臻于完善：國家形象是一個綜合體，它是國家的外部公眾和內(nèi)部公眾對國家本身、國家行為、國家的各項活動及其成果所給予的總的評價和認(rèn)定。

在傳統(tǒng)文化的價值體系內(nèi)，以家為中心的家庭觀念占有重要地位，家國始終是一體的，儒家倡導(dǎo)的所謂“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，實(shí)際上是以家庭、家族為中心向社會領(lǐng)域的逐級放大。這就是說“國家”在中國的文化傳統(tǒng)中通常被看做是家庭的一種“放大形式”，然而中國主流大片中的國家形象塑造卻呈現(xiàn)出一種國家、家庭、個人三位分離的態(tài)勢。人物作為國家形象的直接外化者，電影中塑造的人物應(yīng)當(dāng)成為一種體現(xiàn)國家意志、家庭倫理、個人情感的文化形象，使觀眾在觀影的過程之中完成對國家形象的歷史認(rèn)同、對群體價值的高度確認(rèn)與對自我欲望的想像滿足。然而中國電影在塑造國家形象方面，相當(dāng)一批表現(xiàn)模范英雄形象的影片概念化、公式化、簡單化痕跡明顯。中國電影的敘事模式需要進(jìn)一步突破，國家形象不能以一種貼標(biāo)簽的方式嵌入電影敘事，而是要讓觀眾在潛移默化中認(rèn)可影片傳遞的文化邏輯，電影敘事中不要把個人欲望、家庭利益和國家利益完全對立起來，要注重合理滿足觀眾個體的訴求，使觀眾在夢幻的情節(jié)邏輯中接受一種文化邏輯。

中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心等幾家機(jī)構(gòu)聯(lián)合進(jìn)行了一項“電影對未成年人影響”問卷調(diào)查，首先在北京10個城區(qū)的25個中小學(xué)中選取8—19歲的人群進(jìn)行調(diào)查，24萬個電影數(shù)據(jù)顯示，大陸未成年人對當(dāng)前中國電影中表現(xiàn)的中國國家形象的認(rèn)同率在33%左右，對美國電影中的美國國家形象的認(rèn)同率則高達(dá)73%。好萊塢“美國夢”能夠深深影響不同種族、不同語言群體生活觀念和價值判斷的一大秘訣或許正是在于其當(dāng)下性和未來性，然而中國電影在藝術(shù)表現(xiàn)與文化價值取向上卻流露出一種過于著意于文化“奇觀”的嫌疑。以古裝動作為特征的主流大片，一方面從中國歷史文化的深處獲取題材資源，一方面卻架空著附著在中國歷史文化之上的歷史觀和價值觀，拒絕與他們中的大多數(shù)形成情感上的共鳴，這種選材與意旨的悖逆，直接導(dǎo)致集體感和民族感的虛無以及“大片”情結(jié)和“史詩”意識的分裂。文化的感悟、文化的影響、文化的記憶對于不同人群、不同性別、年齡、階層和習(xí)俗的人來說，是千差萬別的，因此中國電影塑造和傳播國家形象，應(yīng)該立足于多元化、多類型、多風(fēng)格的產(chǎn)品開發(fā)，從不同題材、不同視點(diǎn)出發(fā)來表現(xiàn)中國的凡人小事和宏大史詩、輕聲細(xì)語和民族吶喊、個體生命和英雄群像。創(chuàng)造銀幕上的‘中國夢，應(yīng)該著力去挖掘具有深厚傳統(tǒng)并置身于當(dāng)下世界結(jié)構(gòu)中的歷史性中國，去呈現(xiàn)和展望充滿和諧和朝氣的現(xiàn)代化中國。

2011年一向低調(diào)的中國開始在世界舞臺上主動營銷自己，主動遞出自己的“名片”—— 30秒鐘的廣告片《人物篇》和15分鐘的專題片《角度篇》，多角度述說當(dāng)代中國的成就，向全世界展現(xiàn)生機(jī)勃勃的中國面貌。拍攝之前創(chuàng)作團(tuán)隊曾多次與外國朋友進(jìn)行交流，發(fā)現(xiàn)他們的興趣在于“當(dāng)代”中國，因為當(dāng)下的普通人更具代表性，更代表大多數(shù)中國人的生存狀態(tài)，更能描述一個真實(shí)的中國，因此兩部國家形象宣傳片將表現(xiàn)中心側(cè)重于“當(dāng)代”。2012年的《舌尖上的中國》系列繼續(xù)沿襲以“當(dāng)代中國”為創(chuàng)作切入點(diǎn)，再一次在世界上刮起一陣“中國風(fēng)”。慶幸的是從《集結(jié)號》開始，中國主流電影已開始邁開了書寫觀眾熟知的中國人的生活故事的腳步。其一：《集結(jié)號》作為一部主流大片將故事設(shè)置在一個并不遙遠(yuǎn)的年代，首先在視覺和聽覺的第一印象上打破了時間的隔閡感；其二：在主人公的塑造上摒棄了傳統(tǒng)的英雄主義和浪漫主義手法，擺脫了已往虛無縹緲的高、大、全形象，有血有肉的軍人被呈現(xiàn)在了殘酷、瘋狂地戰(zhàn)爭之中，透漏出一種人本主義的思想。再加之眾多真實(shí)動人的細(xì)節(jié)，使觀眾擺脫了過去紅色情結(jié)支配下簡單、截然對立的審美審視和判斷，擺脫單了純歌頌的模式，賦予了鏡頭中的人物形象以更豐富的歷史人文內(nèi)涵，巧妙地將國家形象融入歷史、政治以及社會背景之中，成功地塑造出了一系列個性鮮明的人物形象。觀眾觀之感受到得是一種親切感，正是由于親切，所以真實(shí)，所以觸手可及。

雖然中國主流大片中的國家形象的建構(gòu)較之以前無論在表現(xiàn)形式還是在主題立意方面都大有改觀，但是中國的影視發(fā)展仍舊是良莠并存。韓國與我國是近鄰，有著相似的歷史和文化，近幾年韓國文化的發(fā)展趨勢和擴(kuò)張速度卻是我們所不能企及的。他山之石，可以攻玉，我們應(yīng)該從韓國電影的成就中汲取精華。

韓國電影如此有生命力的秘笈在于每部韓國電影都有一個優(yōu)美動人的故事核心，以巧妙地敘事揭示了人性中最美好的一面，體現(xiàn)了全人類的善世思想。文化構(gòu)圖從基本的生活細(xì)節(jié)鋪開，以家庭為點(diǎn)、社會為面，輻射到各個行業(yè)、各個社會階層。韓國電影努力把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代意識，用特別的親和力，精美的電影視聽手段，曲折感人的故事情節(jié)把本民族的文化和藝術(shù)展示在大銀幕上，在使民族文化得到很好的保存和宣傳的同時，也引起了廣大年輕觀眾的關(guān)注，從而弘揚(yáng)了韓國的民族文化和藝術(shù)特色，擴(kuò)大了韓國的文化影響，對國家形象的塑造也起到了功不可沒的作用。

電影作為重要的傳媒平臺，電影產(chǎn)業(yè)越來越成為中國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分 ，中國電影創(chuàng)作界應(yīng)意識到國家形象塑造的重要性，并且以已拍電影中國家形象的表述為參照，立足于中國電影中國家形象的表述現(xiàn)實(shí)，消減中國文化自卑主義，排除自我虛無的文化幻象，建立自己的文化自信和文化自覺，從而拍攝出真正能夠代表中國國家形象的好電影，用好的方式加以傳播和推廣，推動國家形象在影像中的有效建構(gòu)與傳播，從而提升我國文化軟實(shí)力。

過去的幾年可以說是“中國夢”漸行漸近的一年，全國電影輕松突破百億元票房大關(guān)，毫無疑問，連年的高速發(fā)展一方面證明了中國電影的生機(jī)活力與廣闊前景，另一方面也較為充分地暴露了產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期阻礙中國電影健康、全面和均衡發(fā)展的一些問題、缺陷乃至痼疾。正因如此電影工作者應(yīng)該始終在電影的快速發(fā)展和進(jìn)步面前，努力保持清醒的判斷，清醒的認(rèn)識中電影中的國家形象不僅僅是一種貼于“皮表的標(biāo)簽”，不僅僅通過國旗、國徽、國歌這些具體的標(biāo)志性符號表現(xiàn)出來，而且也通過電影自身的敘事邏輯與影像化的表意方式呈現(xiàn)在銀幕上，是一種流淌在整個影片中的“血液”，電影中的國家形象應(yīng)該是無聲、無色、無味的，正可謂“大音希聲，大象無形”。

正如北京電影學(xué)院教授倪震所言，“當(dāng)我們提起伯格曼時，我們就聯(lián)想到了瑞典；當(dāng)我們說起黑澤明和小津安二郎，我們眼前就浮現(xiàn)出東方特色的日本。一個國家，一個民族能夠哺育出奧黛麗·赫本，能夠錘煉成約翰·韋恩，絕不是偶然的。除了藝術(shù)家個人天賦，一定是與其所處民族的文化、傳統(tǒng)、人文環(huán)境血肉相連?！便y幕上的“中國夢”是跟每一個電影人緊密相連的，電影藝術(shù)是最具有世界性影響的文化形式，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)需要中國電影人從中國五千年文明、三千年歷史中汲取營養(yǎng)，任重而道遠(yuǎn)。

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