文化安全視域下的新疆大學(xué)生核心價(jià)值觀教育

張潔+王慧丹

摘要：文化安全是影響一個(gè)國家安全和穩(wěn)定的重要因素，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是確保國家和民族文化安全的根本途徑。新疆文化安全面臨“三股勢力”和西方文化霸權(quán)威脅，新疆高校滲透與反滲透形勢嚴(yán)峻。各民族大學(xué)生是未來“穩(wěn)疆興疆”的主力軍，加強(qiáng)新疆各族大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，可以通過文化認(rèn)同、整合教育資源、創(chuàng)新方法等措施來實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：文化安全；大學(xué)生；核心價(jià)值觀

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002-4107（2014）07-0083-03

文化安全是當(dāng)今世界一個(gè)普遍性的話題，也是考量國家安全的一個(gè)重要標(biāo)尺。文化的本質(zhì)和核心是價(jià)值觀，構(gòu)建核心價(jià)值體系是確保國家和民族文化安全的根本途徑。新疆作為邊疆少數(shù)民族地區(qū)，戰(zhàn)略地位十分重要，維護(hù)文化安全尤為緊迫。高校是各種意識形態(tài)傳播、交鋒的前沿陣地，一直是境內(nèi)外“三股勢力”蓄意深入、圖謀不軌的關(guān)鍵所在。大學(xué)生是未來建設(shè)新疆的主力軍，對各民族大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)他們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠?yàn)樾陆?jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展乃至國家的安全筑起一道堅(jiān)固的文化防線。

一、新疆文化安全的戰(zhàn)略審視

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化安全越來越成為影響一個(gè)國家安全和穩(wěn)定的重要因素?！拔幕踩侵敢粋€(gè)主權(quán)國家的文化價(jià)值體系，特別是一個(gè)國家的主流文化體系免遭來自內(nèi)部或外部文化因素的侵蝕、破壞和顛覆，從而很好地保護(hù)自己的文化價(jià)值傳統(tǒng)，在自主和自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化革新，消化和吸收一切對自己有利的文化價(jià)值觀念和文明生活方式”[1]。新疆有著獨(dú)特的區(qū)情，是一個(gè)多民族聚居的邊疆地區(qū)，多種宗教并行流傳、多元文化交融繁衍、多種體制共生，相對于內(nèi)地省區(qū)，文化安全問題尤為復(fù)雜、艱巨、緊迫。

（一）新疆文化安全是國家安全的重要防線

新疆地處歐亞大陸的中心地帶，區(qū)域面積166萬多平方公里，占全國總面積的六分之一，是我國面積最大的省區(qū)，并與蒙古、俄羅斯等八國接壤，是我國毗鄰國家最多、國界線最長的省級行政區(qū)。另外，作為西部大開發(fā)橋頭堡的新疆是我國21世紀(jì)重要的戰(zhàn)略資源接替區(qū)，對全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮著越來越重要的影響和作用。新疆特殊的戰(zhàn)略地位，決定了維護(hù)其文化安全和社會(huì)穩(wěn)定是一個(gè)十分重大的戰(zhàn)略問題。

（二）新疆面臨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義和宗教極端主義文化觀的浸透與威脅

新疆自古以來就是多元民族文化聚集的地區(qū)，宗教文化傳統(tǒng)濃厚。泛突厥主義文化一方面鼓吹所謂“突厥文化共同體”，千方百計(jì)要把新疆少數(shù)民族文化從中華民族文化中分離出去，為民族分裂主義服務(wù)；另一方面又極力否認(rèn)文化是一個(gè)開放的、不斷更新的、具有發(fā)展活力的有機(jī)體，否認(rèn)不同民族之間相互學(xué)習(xí)、加強(qiáng)文化交流和聯(lián)系是客觀存在的雙向互利的過程，堅(jiān)持封閉、守舊、僵化，反對改革、開放、轉(zhuǎn)變，阻礙了新疆先進(jìn)文化發(fā)展的步伐[2]?！叭蓜萘Α焙汀皷|突”分子也利用這種特殊的區(qū)情、民情進(jìn)行泛伊斯蘭、泛突厥主義宣傳，對邊疆的安全、穩(wěn)定及整個(gè)國家安全構(gòu)成了極大威脅。

（三）西方文化霸權(quán)加緊了對新疆的滲透和分裂

新疆由于特殊的地緣環(huán)境和國防戰(zhàn)略地位，一直以來都是國內(nèi)外民族分裂主義勢力從事分裂活動(dòng)的重點(diǎn)區(qū)域。當(dāng)前西方發(fā)達(dá)資本主義國家憑借其強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢，向全世界推廣其政治理念和文化價(jià)值觀，在“自由貿(mào)易”和經(jīng)濟(jì)合作的掩護(hù)下，積極推行文化霸權(quán)主義，以新疆為突破口，加緊對我國意識形態(tài)滲透。

同時(shí)，由于新疆與內(nèi)地在政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展方面存在一定差距；南疆與北疆、相對發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)與偏遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)在物質(zhì)生活、思想觀念上存在差距；漢族與各少數(shù)民族雜居，不同民族在民族風(fēng)俗、文化、宗教信仰等方面有很大不同。西方分裂勢力利用這些問題，煽動(dòng)民族對立情緒，破壞各民族的團(tuán)結(jié)，進(jìn)行思想滲透和政治分化，用心險(xiǎn)惡，使新疆安全面臨著新的挑戰(zhàn)。

二、新疆大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)意義

高校是先進(jìn)文化傳播的搖籃，是境內(nèi)外“三股勢力”在意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透和影響的前哨，對維護(hù)國家文化安全、推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)至關(guān)重要。大學(xué)生是未來新疆社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，教育和引導(dǎo)各民族大學(xué)生認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對維護(hù)新疆文化安全和鞏固新疆的戰(zhàn)略地位十分重要。

（一）加強(qiáng)新疆大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的有力保障

新疆實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展、全面建成小康社會(huì)，迫切需要大批的人才。然而，新疆地處邊塞，交通、信息不發(fā)達(dá)，生活條件艱苦，難以吸引、留住內(nèi)地的優(yōu)秀人才，新疆人才輸送主要依靠本地高校各民族大學(xué)生的培養(yǎng)。各民族大學(xué)生作為新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的主力軍，其思想觀念、價(jià)值取向直接關(guān)乎他們的成長成才，關(guān)乎新疆的長治久安。因此，必須引導(dǎo)各民族大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念和遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義理論、制度、道路的認(rèn)同，能夠扎根邊疆，成為穩(wěn)疆興疆的生力軍。

（二）創(chuàng)新新疆大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是新疆社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)鍵

目前，新疆有各類高校32所，在校各級各類學(xué)生24萬余人。其中，少數(shù)民族大學(xué)生近9萬人，占大學(xué)生總數(shù)的35.2%①。各民族大學(xué)生應(yīng)該成為核心價(jià)值觀的先行者和引領(lǐng)者，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。新疆高校意識形態(tài)斗爭異常復(fù)雜激烈，各民族大學(xué)生是西方反動(dòng)勢力和民族分裂主義爭奪的重要目標(biāo)?！皩π陆髅褡宕髮W(xué)進(jìn)行政治、思想與品德的塑造，使他們真正確立起對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，是進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的重要舉措，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和新疆穩(wěn)定的治本之策”[3]。

（三）新疆大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

1.近年來“三股勢力”加緊聚合，在新疆高校建立和發(fā)展了“伊扎布特”等大量民族分裂和宗教極端組織。用“文”的手段，借文化、藝術(shù)、學(xué)術(shù)交流之便，大肆進(jìn)行反動(dòng)宣傳。極力散步、傳播民族分裂主義和宗教極端主義的國家觀、民族觀和宗教觀；歪曲新疆歷史，煽動(dòng)民族仇恨，詆毀黨的領(lǐng)導(dǎo)，攻擊政府推行的“雙語”政策；企圖用宗教干擾高校教育，毒化大學(xué)生思想，拉攏一些不明真相的大學(xué)生參加反動(dòng)組織，企圖培植“親西方”的內(nèi)應(yīng)力量。

2.一些大學(xué)生對新疆民族發(fā)展史、宗教演變史、歷史發(fā)展變化了解不夠，宗教意識比較強(qiáng)，對“三股勢力”的反動(dòng)本質(zhì)認(rèn)識不清，抵御“三股勢力”滲透侵害的能力不強(qiáng)，容易受到“三股勢力”的引誘利用。據(jù)調(diào)查，新疆高校有些大學(xué)生思想受到極大影響，精神被控制，參加了“伊扎布特”等反動(dòng)組織，書寫反動(dòng)標(biāo)語，甚至參與烏魯木齊“7.5”事件。

大量事實(shí)說明新疆高校大學(xué)生思想政治教育任務(wù)非常艱巨，迫切需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各族大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，牢固樹立“五觀”和“四個(gè)認(rèn)同”的思想，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念。

三、加強(qiáng)新疆大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對策

大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是一個(gè)由認(rèn)知到認(rèn)同，再內(nèi)化為行為的一個(gè)系統(tǒng)的、復(fù)雜的工程，在新疆這個(gè)特殊的多民族、多宗教、多元文化區(qū)域，引導(dǎo)各民族大學(xué)生樹立核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。

（一）通過文化認(rèn)同，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育

“文化認(rèn)同是人類對于文化的傾向性共識與認(rèn)可，這種認(rèn)識與認(rèn)可是人類對自然認(rèn)知的升華，并形成支配人類行為的思維準(zhǔn)則與價(jià)值取向”[4]。價(jià)值觀教育就是要使人具有一種對多元文化價(jià)值觀做出識別、判斷和選擇，并對選擇的價(jià)值觀念產(chǎn)生認(rèn)同、堅(jiān)信、內(nèi)化和餞行的能力，其意義就在于影響個(gè)人與社會(huì)的文化認(rèn)同。所以，價(jià)值觀教育所涉及的所有問題都可以歸結(jié)為文化認(rèn)同問題。

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新疆多元文化發(fā)展的態(tài)勢使大學(xué)生面臨著多元文化的選擇，而“多元的文化選擇很容易使人們在價(jià)值觀的抉擇中陷入自我沖突，甚至產(chǎn)生無所適從的困惑與迷茫，導(dǎo)致一部分人在確認(rèn)價(jià)值觀時(shí)失去方向感，喪失了基本的價(jià)值判斷力，是非不辨，美丑不分等”[5]。這就需要引導(dǎo)各族大學(xué)生正確認(rèn)識文化共性和個(gè)性的關(guān)系，在尊重文化多樣性和差異性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持中華文化認(rèn)同。

新疆高校應(yīng)將社會(huì)主義先進(jìn)文化與民族文化有機(jī)結(jié)合起來，既要重視對各族大學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化、中國歷史的教育，也要重視新疆歷史包括民族史、文化史、宗教史教育，挖掘少數(shù)民族文化中的優(yōu)秀資源，從而增進(jìn)各族大學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，自覺形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）深入理論研究，整合教育資源，豐富教育內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出以來，學(xué)界對于相關(guān)問題進(jìn)行了廣泛的研究，提出了許多有學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的觀點(diǎn)，取得了一系列可喜成果。但是，針對大學(xué)生群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的專項(xiàng)研究還缺乏系統(tǒng)性和完整性，大學(xué)生核心價(jià)值觀尚未提煉出來。因此，還需要拓寬研究視野，深化理論研究深度，加強(qiáng)實(shí)證研究，提高研究的針對性和可操作性，為大學(xué)生核心價(jià)值觀教育提供強(qiáng)有力的理論支撐。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，明確了大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容，但要把高度抽象的理論體系轉(zhuǎn)換為各民族學(xué)生能夠掌握和內(nèi)化的知識體系，還需要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，立足于現(xiàn)實(shí)生活和民族地區(qū)特殊區(qū)情，整合提煉出反映時(shí)代和學(xué)生發(fā)展要求的教育內(nèi)容，使教育內(nèi)容充滿科學(xué)性、時(shí)代性、生活性和民族性。價(jià)值觀教育只有緊密結(jié)合大學(xué)生的生活、學(xué)業(yè)、精神面貌、社會(huì)交往等實(shí)際問題來開展，才能收獲更大實(shí)效。

新疆地區(qū)高校學(xué)生多民族并存，少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)眾多，需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的文本建設(shè)和學(xué)科建設(shè)，突出新疆地區(qū)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的地域性特征，使“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”教育與核心價(jià)值觀教育有機(jī)結(jié)合起來。要注重從新疆地區(qū)實(shí)際出發(fā)，充分利用地方教育資源，如：少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、宗教文化、革命傳統(tǒng)文化及兵團(tuán)屯墾戍邊文化均包含著豐富的思想政治教育資源，要善于挖掘；要充分利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)、電子教材和課外讀物等，豐富完善教育內(nèi)容。

蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說過:“一個(gè)人不能夠一部分一部分地來教育，而是由人所經(jīng)受的種種影響的全部綜合地教育出來?！盵6]大學(xué)生價(jià)值觀教育是一個(gè)開放的“系統(tǒng)工程”， 家庭、社會(huì)和學(xué)校都影響著大學(xué)生價(jià)值觀的樹立。構(gòu)建完善的教育體系，使大學(xué)生能接受有效的價(jià)值導(dǎo)向，拓寬價(jià)值觀教育的社會(huì)參與面，使價(jià)值觀教育不留真空，是當(dāng)前的迫切任務(wù)。因此，要積極探索構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的價(jià)值觀教育模式，形成有利于培養(yǎng)大學(xué)生樹立科學(xué)價(jià)值觀的優(yōu)良環(huán)境，從而系統(tǒng)地發(fā)揮整體影響的教育作用。

（三）創(chuàng)新方法，拓寬渠道，提高實(shí)效性

對大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，要遵循主體性原則和“三貼近”原則，結(jié)合大學(xué)生各種思想認(rèn)識和實(shí)際問題，運(yùn)用靈活多樣的方法，如專題講座、討論、辯論賽、知識競賽、小品演繹、社會(huì)調(diào)查等，引進(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備和手段，如多媒體、教學(xué)軟件、視頻動(dòng)畫等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)價(jià)值觀教育的感染力和說服力。對少數(shù)民族大學(xué)生的價(jià)值教育要注重解決好他們學(xué)習(xí)、生活中實(shí)際困難，如：貧困問題、漢語學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)問題、就業(yè)問題等，從而增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感召力、吸引力。

堅(jiān)持多渠道對大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，以課堂作為價(jià)值觀教育的主陣地和主渠道，同時(shí)校園文化、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)、大眾傳媒等也是大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要渠道。新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生能歌善舞，民族節(jié)日豐富多彩，如肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等，也可以以此為載體，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。要重視社會(huì)實(shí)踐對大學(xué)生價(jià)值觀教育的影響，將專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐與大學(xué)生三下鄉(xiāng)、進(jìn)社區(qū)、勤工儉學(xué)、參觀考察等結(jié)合起來，增強(qiáng)價(jià)值觀教育的目的性和實(shí)效性。

（四）加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育持續(xù)健康發(fā)展

新疆大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的有效開展，離不開有力的機(jī)制和制度保障，為此應(yīng)著重加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)。

1.健全大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的領(lǐng)導(dǎo)體制與工作

機(jī)制。中央16號文件明確要求，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)大力支持的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，以形成全黨全社會(huì)共同關(guān)心支持大學(xué)生思想政治教育的強(qiáng)大合力。新疆高校要從自身實(shí)際出發(fā)，立足區(qū)情，深入調(diào)研，摸清大學(xué)生思想狀況，制定科學(xué)的大學(xué)生核心價(jià)值體觀教育的實(shí)施規(guī)劃。近年來新疆醫(yī)科大學(xué)探索、實(shí)施“全方位、全過程、全員”的育人工作機(jī)制取得了不菲成效，值得學(xué)習(xí)和借鑒。

2.完善物質(zhì)保障機(jī)制。大學(xué)生價(jià)值觀教育活動(dòng)需要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，需要一定的財(cái)力支持，這是當(dāng)前新疆大學(xué)生核心價(jià)值觀教育機(jī)制中較為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。新疆各高校應(yīng)進(jìn)一步規(guī)范大學(xué)生思想政治教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的管理使用，建立完善專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算制度。確保專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)足額用于大學(xué)生思想政治教育工作，并逐年加大專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的投入力度，為大學(xué)生思想政治教育工作提供強(qiáng)有力的經(jīng)費(fèi)保障。同時(shí)，要重視和改善思想政治工作隊(duì)伍的收入和待遇，充分調(diào)動(dòng)思想政治教育者的積極性。

3.重視評估機(jī)制的建立和完善。建立大學(xué)生價(jià)值觀教育的科學(xué)評價(jià)系統(tǒng)，是對價(jià)值觀教育進(jìn)行有效的控制和調(diào)整，優(yōu)化價(jià)值觀教育過程的有力支持。新疆高校評估辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平，應(yīng)把思想政治教育工作尤其是大學(xué)生核心價(jià)值觀教育成效作為重要指標(biāo)，積極探索綜合評判法、實(shí)踐檢驗(yàn)法等評估方法，不斷提高大學(xué)生核心價(jià)值觀教育水平。

注釋：

①數(shù)據(jù)來源于新疆維吾爾自治區(qū)2008年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)。

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收稿日期：2013-11-08

作者簡介：張潔（1968—），女，山東微山人，石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事高校思想政治教育研究。

基金項(xiàng)目： 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究“基于文化安全的新疆大學(xué)生核心價(jià)值觀教育研究”（10YJA710086）

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