文化創(chuàng)意視角下城市旅游業(yè)演化機(jī)理與發(fā)展模式研究

【摘要】本文從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角出發(fā)，在深入闡釋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，探討了文化創(chuàng)意視角下城市旅游業(yè)新的產(chǎn)業(yè)邊界，然后從價(jià)值鏈的角度分析了城市旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)機(jī)理，研究了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市旅游業(yè)的協(xié)同演化過(guò)程，最后利用產(chǎn)業(yè)融合理論提出了未來(lái)文化創(chuàng)意旅游的三種發(fā)展模式。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意 城市旅游業(yè) 發(fā)展模式 演化機(jī)理

一、引言

近些年來(lái)，我國(guó)城市化進(jìn)程日益加快，城市在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)升級(jí)等方面不斷優(yōu)化結(jié)構(gòu)，完善功能，給周邊地區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)大的吸引力和輻射力。伴隨著城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市旅游資源不斷開(kāi)發(fā)和豐富，滿足旅游消費(fèi)者“食、住、行、游、購(gòu)、娛、休閑”需求的各種旅游配套設(shè)施逐漸完善，城市本身作為旅游客源地和旅游目的地的綜合體，使旅游產(chǎn)業(yè)在城市經(jīng)濟(jì)的地位不斷凸顯和增強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年我國(guó)主要城市國(guó)際旅游外匯收入已占到全國(guó)國(guó)際旅游外匯總量的87. 5%，城市旅游產(chǎn)業(yè)正迅速發(fā)展為我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心和依托。

隨著現(xiàn)代人們的物質(zhì)生活水平不斷改善，閑暇時(shí)間和收入大幅增加，傳統(tǒng)的吃喝玩樂(lè)不再是大眾旅游消費(fèi)需求的重點(diǎn)，人們價(jià)值觀念的多元化與特立獨(dú)行的生活方式，使得文化創(chuàng)意資源成為旅游市場(chǎng)上的稀缺品，也因此獨(dú)特的文化創(chuàng)意旅游受到了時(shí)下愈來(lái)愈多人的青睞。城市作為當(dāng)今世界人類居住最集中的地方，一個(gè)城市的發(fā)展歷程實(shí)質(zhì)上就是其文明不斷演化、進(jìn)步的歷史，它凝聚著巨大的創(chuàng)新力和深厚的文化精神，對(duì)充滿好奇心渴望探索的旅游者存在著極大的吸引力。城市旅游作為城市經(jīng)濟(jì)體系中的一個(gè)子系統(tǒng)，發(fā)展旅游業(yè)是擴(kuò)大城市內(nèi)需，促進(jìn)城市就業(yè)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。從旅游業(yè)與城市文化內(nèi)在關(guān)系來(lái)看，旅游業(yè)的興榮可以促進(jìn)文化的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，發(fā)展文化創(chuàng)意旅游的目標(biāo)就是培育城市文化再生的土壤，最終實(shí)現(xiàn)城市的文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)間的良性生態(tài)循環(huán)。本文針對(duì)新工業(yè)化進(jìn)程中我國(guó)城市發(fā)展的現(xiàn)狀，通過(guò)整合城市區(qū)域內(nèi)獨(dú)特文化資源優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市旅游業(yè)的協(xié)同演化機(jī)理，使文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到最大限度的挖掘和實(shí)現(xiàn)，建設(shè)具有個(gè)性特色的創(chuàng)意城市和文化旅游發(fā)展新模式，形成城市獨(dú)特的人文內(nèi)涵，最后成為宣傳城市形象的最佳名片。

二、文化創(chuàng)意旅游的理論內(nèi)涵

文化創(chuàng)意旅游是隨著現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍的蓬勃興起而流行的一種旅游方式，其相近概念最早來(lái)源于文化旅游一詞，第一次出現(xiàn)是在1977年美國(guó)學(xué)者羅伯特一麥金托什、夏希肯特·格波特在其合作出版的《旅游學(xué)要素·實(shí)踐·基本原理》一書(shū)中，作者認(rèn)為文化旅游概括了旅游的各個(gè)方面，人們可以借助文化旅游來(lái)了解彼此之間的生活和思想。此后，1991年歐盟跨國(guó)旅游文化研究小組認(rèn)識(shí)到了發(fā)展文化旅游與文化產(chǎn)品之間相互促進(jìn)的作用，將文化旅游定義為：旅游者通過(guò)旅游體驗(yàn)追尋真實(shí)感和自身意義的一種活動(dòng)過(guò)程和相應(yīng)形成的文化消費(fèi)，文化旅游是一種由旅游消費(fèi)而帶動(dòng)的文化產(chǎn)品，同時(shí)它又是由文化動(dòng)機(jī)帶動(dòng)而參與旅游活動(dòng)的文化過(guò)程。從這個(gè)意義上而言，文化旅游既是一種文化體驗(yàn)活動(dòng)，也是一種文化生產(chǎn)過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)文化資源的表達(dá)、展現(xiàn)和傳播，滿足旅游者的文化需求、互動(dòng)交往需求及多重文化體驗(yàn)，體現(xiàn)旅游者與旅游地之間的文化互動(dòng)交往關(guān)系，精神文化性、審美性等是文化旅游突出的特征。

目前，由于創(chuàng)意理論的引入及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在我國(guó)還處于初級(jí)階段，故文化創(chuàng)意旅游研究還是一個(gè)比較新穎的問(wèn)題，有關(guān)的正面研究與深入探討還不是很多，學(xué)界對(duì)文化創(chuàng)意旅游的探討大多圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展開(kāi)，針對(duì)文化創(chuàng)意旅游的概念界定尚不明確，多將文化創(chuàng)意旅游等同于文化旅游，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角對(duì)其進(jìn)行定義。厲無(wú)畏等從產(chǎn)業(yè)融合的視角出發(fā)，認(rèn)為文化創(chuàng)意旅游是指用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式整合旅游資源、創(chuàng)新旅游產(chǎn)品、鍛造旅游產(chǎn)業(yè)鏈“強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式進(jìn)行創(chuàng)新和改造，用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式重塑旅游產(chǎn)業(yè)體系”；楊力民注重策劃與創(chuàng)意對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的核心作用，認(rèn)為旅游產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)的一種，策劃和創(chuàng)意是其本質(zhì)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)未來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值體系的升值和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，需要從創(chuàng)意的視角去構(gòu)建新的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。方瀾在闡釋文化創(chuàng)意旅游的本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，指出精心策劃、文化內(nèi)涵、互動(dòng)參與、個(gè)性服務(wù)、品牌形象、資源整合是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意旅游良性發(fā)展的途徑。趙玉宗等學(xué)者通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意旅游概念的系統(tǒng)分析，總結(jié)了創(chuàng)意旅游的核心要素和特征，從生產(chǎn)和消費(fèi)兩個(gè)角度構(gòu)建了創(chuàng)意旅游研究的基本分析框架。王慧敏從城市發(fā)展轉(zhuǎn)型的視角出發(fā)，認(rèn)為文化個(gè)性是當(dāng)今創(chuàng)意城市的新特征，而文化創(chuàng)意旅游則是城市實(shí)現(xiàn)特色化的有效載體。發(fā)展文化創(chuàng)意旅游不僅能夠破解產(chǎn)業(yè)融合聯(lián)動(dòng)的難題，而且能夠促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，最終形成城市的特色產(chǎn)業(yè)體系。從上述文獻(xiàn)中可看到，不同學(xué)者從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同視角分析了文化創(chuàng)意旅游的理論、核心要素、基本特征及現(xiàn)實(shí)意義，就本文而言，筆者結(jié)合前面各個(gè)學(xué)者的定義的基礎(chǔ)上，綜合分析認(rèn)為文化創(chuàng)意旅游是一種與傳統(tǒng)的自然山水觀光旅游不同的旅游發(fā)展模式，它是以文化為核心，以創(chuàng)意為手段，用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式整合相關(guān)的旅游文化資源，創(chuàng)造多元化的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品載體，打造文化創(chuàng)意旅游的產(chǎn)業(yè)鏈，最后促進(jìn)城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的新型旅游業(yè)。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市旅游業(yè)協(xié)同演化機(jī)理

就產(chǎn)業(yè)性質(zhì)而言，文化作為旅游的核心和靈魂，以文化引領(lǐng)旅游業(yè)的發(fā)展方向，發(fā)展文化的多元化是促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求和本質(zhì)特征。同時(shí)，旅游業(yè)也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)，回顧現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)它與城市經(jīng)濟(jì)之間密切的聯(lián)系。從最初的城市食、住、行的商業(yè)接待發(fā)展到今天的食、住、行、游、購(gòu)、娛的一條龍服務(wù)，旅游業(yè)的繁榮需要其他產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的支撐和協(xié)調(diào)，離不開(kāi)城市內(nèi)商業(yè)、娛樂(lè)、休閑等配套設(shè)施的完善，反過(guò)來(lái)，旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)其他行業(yè)也具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)性。就文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，各類文化創(chuàng)意企業(yè)主要集中在各種優(yōu)勢(shì)資源集聚的城市，同時(shí)，作為經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)相互融合的產(chǎn)物，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅具有極高的附加值，還可以與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行對(duì)接融合，最終形成具有規(guī)模化生產(chǎn)和市場(chǎng)潛力的產(chǎn)業(yè)。事實(shí)上，無(wú)論是從產(chǎn)業(yè)性質(zhì)還是產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度而言，城市旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)間存在著天然的聯(lián)系，且隨著這兩種產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)，產(chǎn)業(yè)間的邊界正不斷的收縮與消失，產(chǎn)業(yè)界限逐漸變得模糊，文化創(chuàng)意旅游正是城市旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合后的一種產(chǎn)物。

1. 文化創(chuàng)意視角下的城市旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)邊界分析

從旅游的傳統(tǒng)特征而言，旅游業(yè)大體可分為旅游資源、旅游市場(chǎng)和旅游產(chǎn)品三部分，旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)就是將旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，然后進(jìn)入市場(chǎng)營(yíng)銷運(yùn)作，最后獲取經(jīng)濟(jì)收益的過(guò)程。旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括有形的自然風(fēng)景資源、傳統(tǒng)的人文古跡、地標(biāo)建筑和無(wú)形的風(fēng)俗民情等經(jīng)濟(jì)文化資源。旅游企業(yè)運(yùn)用一定方法和手段對(duì)這些旅游資源加以利用開(kāi)發(fā)，并參照某種技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)提供相應(yīng)的服務(wù)內(nèi)容，最后形成各種特色的旅游服務(wù)產(chǎn)品。企業(yè)利用、開(kāi)發(fā)旅游資源的手段和方法構(gòu)成了相應(yīng)的技術(shù)邊界，旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷渠道和傳遞環(huán)節(jié)構(gòu)成了企業(yè)的運(yùn)作邊界，開(kāi)發(fā)的各項(xiàng)旅游服務(wù)產(chǎn)品構(gòu)成了旅游業(yè)的產(chǎn)品邊界，而為各項(xiàng)旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供買賣交換空間的旅游市場(chǎng)則構(gòu)成了相應(yīng)的市場(chǎng)邊界。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，它強(qiáng)調(diào)將以創(chuàng)作、創(chuàng)造、創(chuàng)新為根本手段，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)或消費(fèi)為交易特征。相比傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)性、融合性、滲透性和高附加值大大拓展了都市旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)邊界，在旅游業(yè)的技術(shù)邊界上，文化創(chuàng)意企業(yè)通過(guò)以某種制作技術(shù)和開(kāi)發(fā)手段對(duì)旅游資源進(jìn)行加工，豐富旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的技術(shù)手段，賦予城市旅游資源全新的文化內(nèi)涵，提高旅游文化資源的利用效率；在旅游業(yè)的產(chǎn)品邊界上，文化創(chuàng)意的原創(chuàng)性內(nèi)容造就旅游產(chǎn)品的不可復(fù)制性，打造出各具特色的多元化旅游服務(wù)，形成文化創(chuàng)意旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力，以此占據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈高端；在旅游業(yè)的運(yùn)作邊界與市場(chǎng)邊界中，文化創(chuàng)意高度的融合性、滲透性使旅游業(yè)可以文化為標(biāo)簽迅速地融入不同的產(chǎn)業(yè)鏈條內(nèi)并延伸打造不同的文化主題產(chǎn)品，在優(yōu)化傳統(tǒng)旅游資源的基礎(chǔ)上整合不同產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)的異質(zhì)資源，最終實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)集聚的協(xié)同效應(yīng)。

2. 城市旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)機(jī)理

文化是旅游的本質(zhì)屬性，游客的旅游體驗(yàn)因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意的滲透而變得更加豐富和精彩。文化創(chuàng)意視角下的城市旅游業(yè)以文化為核心，創(chuàng)意為手段，旅游為載體。旅游為文化資源的開(kāi)發(fā)與傳播提供平臺(tái)，文化因?yàn)槁糜螛I(yè)的刺激拉動(dòng)而生機(jī)勃勃。

從文化與旅游的關(guān)系來(lái)看，旅游資源屬于文化資源中的一個(gè)子集，不少旅游資源只要略加利用開(kāi)發(fā)就能成為富有吸引力的旅游產(chǎn)品。文化創(chuàng)意視角下的城市旅游正是基于旅游資源的文化屬性和開(kāi)發(fā)手段的創(chuàng)意性，將原本平淡的旅游資源點(diǎn)石成金以滿足游客精神消費(fèi)的需要。就文化資源而言，目前我國(guó)境內(nèi)的各個(gè)城市都有著各具特色的文物古跡與風(fēng)俗民情等旅游文化資源，如西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京等古都傳承著中華民族幾千年來(lái)厚重悠久的歷史文化，而以北京、上海、深圳、廣州為代表的一線城市則充分展示著現(xiàn)代工業(yè)文明的繁榮。這些不同文化類型的城市對(duì)于發(fā)展文化創(chuàng)意旅游具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，近年來(lái)城市旅游業(yè)作為成為承載文化創(chuàng)意的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，大大加快了對(duì)文化資源與旅游資源之間的相互轉(zhuǎn)化。

在城市旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈上，一方面旅游業(yè)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了巨大了市場(chǎng)，文化創(chuàng)意下的城市旅游業(yè)大大拓寬了傳統(tǒng)旅游的產(chǎn)業(yè)邊界，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)之間的邊界愈加模糊。原本開(kāi)發(fā)利用文化資源的旅游企業(yè)為迎合市場(chǎng)口味逐步向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)靠近，而隨著城市旅游業(yè)的興起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始生產(chǎn)供游客參觀、游覽、鑒賞和購(gòu)買的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。另一方面文化創(chuàng)意的不可復(fù)制性為旅游產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)造了核心價(jià)值，豐富了旅游資源的藝術(shù)性，賦予了旅游產(chǎn)品差異性，特別是在旅游活動(dòng)的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程中，增強(qiáng)了游客精神上的審美體驗(yàn)，同時(shí)也美化了城市自身的形象。文化是屬性，旅游是功能，兩者共生互融，相互依存，缺一不可。兩者互動(dòng)機(jī)理如圖1所示：

3. 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市旅游業(yè)協(xié)同演化過(guò)程分析

從產(chǎn)業(yè)邊界的角度而言，恰如美國(guó)學(xué)者Greenstein和Khanna所指出的，產(chǎn)業(yè)融合的實(shí)質(zhì)是產(chǎn)業(yè)邊界的收縮與消失，它是為了適應(yīng)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)而演化出的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市旅游業(yè)的協(xié)同演化正是基于兩者產(chǎn)業(yè)邊界的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，從最初分立的產(chǎn)業(yè)邊界逐步走向融合。傳統(tǒng)的城市旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于兩種不同的產(chǎn)業(yè)，兩者的產(chǎn)品邊界與市場(chǎng)邊界都非常明顯，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)屬于價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，所提供的產(chǎn)品和服務(wù)用以滿足不同消費(fèi)者群體的不同需要，相互之間的可替代性非常小。當(dāng)代社會(huì)隨著信息技術(shù)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的興起，消費(fèi)者旅游觀念的轉(zhuǎn)變、政府管制的放松及文化創(chuàng)意與旅游兩者間的互補(bǔ)性等內(nèi)外因素積極促進(jìn)了城市旅游業(yè)與創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)間的協(xié)同，技術(shù)邊界、產(chǎn)品邊界、市場(chǎng)邊界以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的業(yè)務(wù)和運(yùn)作邊界逐漸模糊或消失，創(chuàng)意的創(chuàng)造力與想象力大大拓展了傳統(tǒng)旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)邊界，旅游單元更能方便地嵌入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中，最終形成新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，也因此旅游的文化功能得以凸顯。

在兩大產(chǎn)業(yè)的協(xié)同演化過(guò)程中，通過(guò)區(qū)分不同產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如產(chǎn)品、技術(shù)、企業(yè)及其業(yè)務(wù)等多層次內(nèi)容的邊界，一些先行企業(yè)細(xì)分識(shí)別出各自產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上的優(yōu)勢(shì)價(jià)值活動(dòng)，以一定的技術(shù)手段加以創(chuàng)新利用，并以此延伸滲透至彼此的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域，再結(jié)合其內(nèi)部?jī)r(jià)值活動(dòng)對(duì)兩大產(chǎn)業(yè)價(jià)值活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)化重組、整合與創(chuàng)新，最終優(yōu)化整合成涵蓋有兩大產(chǎn)業(yè)核心價(jià)值活動(dòng)的新價(jià)值鏈，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同演化。如圖2所示：

四、文化創(chuàng)意視角下的城市旅游業(yè)發(fā)展模式分析

實(shí)踐證明，文化創(chuàng)意視角下的城市旅游業(yè)有利于實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)三者的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，最終從根本上推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。文化所特有的地域性、民族性、時(shí)代性和繼承性，極大地滿足了旅游者的審美性和文化體驗(yàn)需求，文化因素也因此為城市旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。通過(guò)文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)業(yè)兩者間的協(xié)同，加強(qiáng)對(duì)景區(qū)、景點(diǎn)中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵的研究挖掘，擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)鏈、延伸空間鏈、打造不同特色的“文化主題鏈”，最終形成全新的現(xiàn)代城市文化創(chuàng)意旅游發(fā)展模式。

1. 產(chǎn)業(yè)延伸型融合模式

產(chǎn)業(yè)延伸型的融合模式是指綜合利用旅游產(chǎn)業(yè)與城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各自的特征與功能，使彼此的產(chǎn)業(yè)邊界發(fā)生交叉融合，以文化創(chuàng)意創(chuàng)造旅游的核心價(jià)值。產(chǎn)業(yè)延伸型的融合模式大致分為兩種：旅游產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向旅游業(yè)融合。

旅游業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的延伸融合主要表現(xiàn)在依托豐富的旅游資源，經(jīng)過(guò)總結(jié)、提煉和創(chuàng)作，圍繞旅游者的潛在精神消費(fèi)需求來(lái)構(gòu)建新型產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)造全新的產(chǎn)業(yè)邊界。同時(shí)以旅游消費(fèi)的需求引導(dǎo)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和功能的優(yōu)化，用旅游消費(fèi)的偏好進(jìn)行品牌定位、培育忠實(shí)消費(fèi)群體，建立有效的銷售網(wǎng)絡(luò)。由于人類的精神需求是以審美為主，具有極大的彈性空間，故旅游消費(fèi)的市場(chǎng)是無(wú)限廣闊的，旅游產(chǎn)業(yè)的精神文化消費(fèi)供給將衍生新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群。如法國(guó)的奢侈品香水、皮包因其悠久的歷史文化和卓爾不群的工藝而聞名世界，游客們購(gòu)買的并不是一件商品，更是對(duì)法國(guó)文化的向往與認(rèn)可，這種吸引力不僅有利于打造品牌的推廣和定位，還可以某一品牌為核心打造一系列相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)品滿足市場(chǎng)的偏好。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向城市旅游業(yè)的延伸融合模式主要表現(xiàn)在以文化創(chuàng)意為核心，以此支持和帶動(dòng)相關(guān)的配套產(chǎn)業(yè)群。從文化特點(diǎn)而言，文化創(chuàng)意本身對(duì)于游客就具有天然的吸引力，城市旅游業(yè)以文化創(chuàng)意元素為賣點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)不同旅游產(chǎn)品的文化特色和美感。同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向旅游業(yè)的拓展也延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)了消費(fèi)者對(duì)旅游相關(guān)聯(lián)產(chǎn)品的需求和配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)鏈從單一逐漸拓展為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。比如房產(chǎn)、餐飲、酒吧、娛樂(lè)等配套產(chǎn)業(yè)雖然不是文化產(chǎn)品生產(chǎn)的直接支持者，但為產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展包括人才的吸引和成長(zhǎng)、產(chǎn)品的推介和促銷等都提供了良好環(huán)境和條件。

2. 區(qū)域擴(kuò)展型融合模式

文化創(chuàng)意旅游并不單單局限于地理文化上的特殊性，恰恰相反，文化創(chuàng)意旅游注重整合不同區(qū)域內(nèi)的旅游文化資源，強(qiáng)調(diào)區(qū)域整體的價(jià)值提升。旅游產(chǎn)業(yè)鏈通過(guò)在地理空間上的拓展，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)間旅游文化資源的優(yōu)化配置，最終形成一個(gè)立體的、全方位的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。以珠三角為例，作為一個(gè)整體的旅游目的地，各地的旅游特色不一，文化資源各有差異，因此需要對(duì)區(qū)域內(nèi)的不同城市進(jìn)行文化上的差異化定位，構(gòu)建出一個(gè)多元化、民族化的旅游目的地體系。如潮汕旅游帶、廣深港旅游帶、粵北旅游帶等跨行政區(qū)旅游集群，最終在空間上形成合理的體系布局。同時(shí)，通過(guò)在跨地區(qū)間建立一個(gè)統(tǒng)一的旅游平臺(tái)將大大推動(dòng)區(qū)域旅游一體化的發(fā)展，從政府而言，需要提供一定的政策支持和公共設(shè)施以保障旅游文化資源的利用和維護(hù)；從企業(yè)而言，需要建立完善的旅游經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和交通集散平臺(tái)以保障景點(diǎn)健康、持續(xù)運(yùn)營(yíng)。

3. 文化主題型融合模式

從旅游者的角度來(lái)說(shuō)，城市不僅是自己衣食住行的家園，也是旅游者感受生活，體驗(yàn)生活的精神棲息地，如何將城市的過(guò)去、現(xiàn)在及將來(lái)的發(fā)展概念化、藝術(shù)化，不僅要表現(xiàn)出城市美麗的風(fēng)景，更要展現(xiàn)出一個(gè)城市獨(dú)有的風(fēng)情，這才能給旅游者留下不可磨滅的印象。因此，如何塑造城市的藝術(shù)美便成為了發(fā)展文化創(chuàng)意旅游的首要目的。第一，城市可通過(guò)打造不同的節(jié)慶主題，以吸引大眾的注意和參與，同時(shí)推出相關(guān)的商品和產(chǎn)業(yè)鏈，將節(jié)慶活動(dòng)與城市形象聯(lián)系起來(lái)，展示本區(qū)域的文化特色。在國(guó)外，如法國(guó)戛納的電影節(jié)、西班牙的斗牛士節(jié)，目前在我國(guó)各大城市興起的音樂(lè)節(jié)，都是以商業(yè)展銷為主體的經(jīng)濟(jì)模式；第二，城市舉行的各項(xiàng)文體活動(dòng)都可開(kāi)發(fā)成為新型旅游市場(chǎng)的資源。針對(duì)這些活動(dòng)進(jìn)行加工和過(guò)濾，從中篩選出最為精彩動(dòng)人的部分，積極打造旅游鏈相關(guān)的衍生品，在活動(dòng)中進(jìn)行某個(gè)文化主題營(yíng)銷以吸引消費(fèi)者的眼球，典型的例子如上海動(dòng)漫節(jié)、北京奧運(yùn)會(huì)、武漢櫻花節(jié)等等。通過(guò)舉辦各種文化主題活動(dòng)不僅可以提升城市的旅游形象吸引更多的游客，而且可以有效地銷售、傳播文化創(chuàng)意產(chǎn)品，有力地推動(dòng)城市旅游業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

本文從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角出發(fā)，在深入闡釋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，探討了文化創(chuàng)意視角下城市旅游業(yè)新的產(chǎn)業(yè)邊界，然后從價(jià)值鏈的角度分析了城市旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)機(jī)理，研究了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市旅游業(yè)的協(xié)同演化過(guò)程，最后利用產(chǎn)業(yè)融合理論提出了未來(lái)文化創(chuàng)意旅游的三種發(fā)展模式。本文作為一項(xiàng)探索性課題，雖然初步搭建起了實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展的系統(tǒng)分析框架，但是考慮到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范圍的廣泛性和不同創(chuàng)意行業(yè)固有的特征，再加上旅游產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)子集，旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意的邊界模糊，故兩者融合的發(fā)展模式還需要進(jìn)一步的分析探索，今后研究不僅要總結(jié)更多的融合模式，而且對(duì)于各融合發(fā)展模式的運(yùn)行機(jī)理和動(dòng)力機(jī)制還需要更詳盡的研究。

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鐘榴 東華大學(xué)管理學(xué)院管理科學(xué)與工程系2012級(jí)博士研究生，研究方向環(huán)境管理、文化創(chuàng)意管理