回歸教育本源的校園文化管理

樂(lè)波

教育，最重要的社會(huì)功能與責(zé)任是承載文化、傳承文明。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，人類社會(huì)的文明進(jìn)步，始于文化，基于文化，得于文化。挖掘地區(qū)優(yōu)秀文化資源，精心培育和確立學(xué)校文化，實(shí)施文化管理，通過(guò)不斷的發(fā)展積淀，最終形成一個(gè)符合學(xué)校特征的校園文化氛圍，不僅符合現(xiàn)代教育管理的創(chuàng)新理念，更是每一所學(xué)校實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的根本途徑。

從“文化立校、科技興校”到“精致+特色”的辦學(xué)理念，我們最終確立了“致真”教育的辦學(xué)思想。圍繞這一辦學(xué)思想，我校將學(xué)校文化建設(shè)的設(shè)計(jì)思路確定為“植根傳統(tǒng)文化，追逐現(xiàn)代特色”，以人文性和發(fā)展性作為學(xué)校文化的顯著特征，通過(guò)精神文化、制度文化、行為文化、活動(dòng)文化、課程文化、環(huán)境文化六大方面的系統(tǒng)建設(shè)，構(gòu)建出一個(gè)能夠充分展示學(xué)校個(gè)性特色的學(xué)校文化體系。

精神文化，雕琢一個(gè)“魂”字

“致真”教育是我校的文化之魂。

1.“致真”教育的由來(lái)

“致真”是個(gè)組合自創(chuàng)詞。致：致力于、使達(dá)到、精細(xì)——表過(guò)程；真：真實(shí)、確實(shí)、清楚——表狀態(tài)；教育是一個(gè)需要在不斷地行進(jìn)中求得最佳狀態(tài)的事業(yè)。“致真”教育也是學(xué)?？萍冀逃厣ㄔO(shè)的內(nèi)涵所在?？茖W(xué)求真，代表著人類在科學(xué)領(lǐng)域上所要追求的最高目標(biāo)，也是科學(xué)精神的體現(xiàn)。

在我校的辦學(xué)實(shí)踐中，“致”，有“做什么，怎么做”的意思，“真”，有“追求什么，達(dá)到什么”的意思?！爸抡妗苯逃亩ㄎ?，力圖將我校的科技教育和學(xué)校文化兩大特色有機(jī)統(tǒng)合起來(lái)，是“精致+特色”辦學(xué)理念的凝練與升華。

2.“致真”教育的內(nèi)涵

“致真”教育，我校詮釋為“做真教育、真做教育；教人求真、學(xué)做真人”。

做真教育。“致真”教育的認(rèn)知原則——遵循教育的“三大規(guī)律”做教育，即“按照教育客觀規(guī)律辦學(xué)，按教師發(fā)展規(guī)律治教，按學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律施教”。教育客觀規(guī)律，我們?cè)忈尀殪o、細(xì)、化、淀、容幾個(gè)字，內(nèi)涵分別是清靜專學(xué)、精致細(xì)節(jié)、文化化人、積累揚(yáng)棄、包容開(kāi)放；教師發(fā)展規(guī)律，包括魂、管、學(xué)、養(yǎng)、用幾個(gè)字，內(nèi)涵分別是團(tuán)隊(duì)精神、定制導(dǎo)思、德才德先、全才全養(yǎng)、量才適用；學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，體現(xiàn)在異、循、培、教、全幾個(gè)字，內(nèi)涵分別是尊重差異、循序漸進(jìn)、養(yǎng)成品行、三教統(tǒng)一、全面?zhèn)€性。

教人求真?！爸抡妗苯逃膶?shí)施途徑，通過(guò)“三個(gè)”途徑在教育的過(guò)程中求真：做“別致”的教育，即實(shí)施科技教育，追求科學(xué)的真諦，是追求真知的過(guò)程；做“精致”的教育，即培養(yǎng)道德精神，塑團(tuán)隊(duì)核心價(jià)值觀，追求人性的善良，是追求真愛(ài)的過(guò)程；做“雅致”的教育，著力文化建設(shè)，培育高雅情趣品位，追求藝術(shù)的美境，是追求真美的過(guò)程。

學(xué)做真人?！爸抡妗苯逃挠四繕?biāo)，通過(guò)“三種”素質(zhì)的培育塑造完善個(gè)體。智商：理性素質(zhì)，即認(rèn)識(shí)、駕馭、征服的力量，即科學(xué)；情商：情感素質(zhì)，即交往、友愛(ài)、親情的基礎(chǔ)，即道德；感商：感性素質(zhì)，即美化、創(chuàng)造、體驗(yàn)的前提，即藝術(shù)。

3.“致真”教育的實(shí)施途徑

第一，做“雅致”的教育。

學(xué)校將校園中主體植物“竹”賦予人文精神，引“竹”之品格作為學(xué)校團(tuán)隊(duì)精神的象征，并逐漸形成了“大我”的團(tuán)隊(duì)核心價(jià)值觀和“可愛(ài)+精心”的校本師德標(biāo)準(zhǔn)。

這樣定位有三點(diǎn)原因：第一，學(xué)校校址曾為清朝貝子的府邸，至今仍留有八字照壁、古亭、古樹(shù)等古代文化遺存，這些都為經(jīng)典文化的選取提供了物像基礎(chǔ)；第二，校園綠化的特點(diǎn)是以竹為主要植物的群落分布，形成了連片的竹林與古亭云墻相互映襯的獨(dú)特環(huán)境，不應(yīng)使之成為一個(gè)蒼白的存在，而應(yīng)賦予它以靈魂；第三，歷史上，“竹文化”歷來(lái)是中國(guó)精粹文化的重要組成部分。竹以其“清新高雅、虛心有節(jié)、樂(lè)群奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息”的形象為歷代文人志士所推崇并賦予其強(qiáng)烈的象征意義?！爸瘛彼N(yùn)含的中華美德與民族精神成為我校師生所推崇的精神文化。

第二，做“別致”的教育。

在學(xué)校近70年的辦學(xué)歷程中，科技教育的鮮明特色幾乎陪伴了學(xué)校成長(zhǎng)與發(fā)展的始終。近年來(lái)，我們認(rèn)識(shí)到：科技教育不僅是特色學(xué)校建設(shè)的重要工作，更是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分。上世紀(jì)50年代起，我校在全市第一個(gè)開(kāi)展航?；顒?dòng)，從而拉開(kāi)了科技教育的序幕。其后，經(jīng)歷了課外科技活動(dòng)、課外科技活動(dòng)向課內(nèi)科技教育轉(zhuǎn)化和課內(nèi)外相結(jié)合的科技教育三個(gè)階段。近年來(lái)，我校的科技教育進(jìn)入到以“建構(gòu)科學(xué)教育體系，從特色到本色”為目標(biāo)的第四個(gè)階段——建構(gòu)學(xué)?？茖W(xué)教育框架體系。我們把科技教育作為學(xué)校與師生發(fā)展的天梯，這個(gè)天梯一定要建立在學(xué)校厚重的思想品格和人文精神上，與“竹文化”互相呼應(yīng)、相得益彰。

行為文化，突出一個(gè)“養(yǎng)”字

1.養(yǎng)善培細(xì)，引導(dǎo)教師善思細(xì)行

善是最大的智慧，細(xì)是最佳的行為?！爸抡妗苯逃膶?shí)施途徑之一是做“精致”的教育，其核心就是致力于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)及個(gè)體的善思和細(xì)行?；诖耍覀儗?nèi)涵發(fā)展中的行為文化確定為“養(yǎng)善”和“培細(xì)”，制定并出臺(tái)了具有校本特色的師德標(biāo)準(zhǔn)?！梆B(yǎng)善”的目標(biāo)，是樹(shù)立可愛(ài)教師形象和建設(shè)可愛(ài)教師團(tuán)隊(duì)，提出“與人為善、永不絕對(duì)”的做人原則，出臺(tái)了《東四九條小學(xué)做可愛(ài)教師的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》，直接闡明了向善思維和可愛(ài)行為是“精致”教育的內(nèi)在表現(xiàn)。“培細(xì)”的目標(biāo)是樹(shù)立細(xì)心教師形象和建設(shè)精細(xì)教師團(tuán)隊(duì)，提出“凡事用心、超越標(biāo)準(zhǔn)”的做事原則，出臺(tái)了《東四九條小學(xué)做精細(xì)教師的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》，直接闡明了細(xì)節(jié)精神和細(xì)致行為是“精致”教育的外在表現(xiàn)。

2.養(yǎng)成教育，培育學(xué)生優(yōu)良品行

養(yǎng)成強(qiáng)化品行，品行決定風(fēng)氣，風(fēng)氣形成文化?；诖?，我校的德育工作堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為核心，培育追求真、善、美的小公民。

具體做法有：其一，貫徹《守則》《規(guī)范》，定時(shí)誦讀《校訓(xùn)》《少年君子歌》，強(qiáng)化《校規(guī)》《班訓(xùn)》《養(yǎng)成教育三字歌》的育人作用，通過(guò)開(kāi)辦“養(yǎng)成教育一日營(yíng)”活動(dòng)，堅(jiān)持嚴(yán)格的“日常行為規(guī)范檢查評(píng)比”和及時(shí)到位的反饋，使品行和規(guī)則意識(shí)滲入學(xué)生心田；其二，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)骨干作用，完善校級(jí)、年級(jí)、班級(jí)對(duì)小干部的三級(jí)管理機(jī)制。設(shè)立“小督導(dǎo)員”，開(kāi)展“大手拉小手”活動(dòng)，引導(dǎo)小干部實(shí)施禮儀規(guī)范達(dá)標(biāo)措施，發(fā)揮他們?cè)诘掠c管理中的積極作用，形成良好班風(fēng)；其三，從小事和小節(jié)入手，在文化設(shè)施、設(shè)備的開(kāi)放性使用中，引導(dǎo)、教育、養(yǎng)成學(xué)生的文明行為習(xí)慣，輔之以各種形式的表?yè)P(yáng)，激勵(lì)學(xué)生固化優(yōu)良的自覺(jué)行為，形成行為文化氛圍；其四，認(rèn)真組織“學(xué)生綜合評(píng)價(jià)手冊(cè)”和“道德銀行、儲(chǔ)蓄文明”的填寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的自我評(píng)價(jià)和自我教育。其五，重視心理健康，營(yíng)建溫馨心理輔導(dǎo)小屋、信箱，培訓(xùn)心理教師，疏導(dǎo)學(xué)生心理，糾正特殊學(xué)生的不良行為。

環(huán)境文化，體現(xiàn)一個(gè)“韻”字

我校秉承“植根傳統(tǒng)文化，追逐現(xiàn)代特色。用厚重的文化內(nèi)涵感染師生；用神奇的科普知識(shí)吸引師生；用精美的藝術(shù)展品打動(dòng)師生”的校園環(huán)境文化構(gòu)建思想。學(xué)校提出了“不豪華，要精致（人文性）；不龐雜，要有味（獨(dú)特性）；不浮躁，要有趣（功用性）”的校園環(huán)境建設(shè)思路，并把它命名為“校園是一本有趣的教科書(shū)”工程，力圖將科技、人文、藝術(shù)元素統(tǒng)籌考量、有機(jī)融合在一起，體現(xiàn)“真、善、美”的和諧統(tǒng)一及追求境界，努力營(yíng)造“精致、雅致、別致”的文化生態(tài)環(huán)境。

1.賦予竹韻氣息

古跡、綠植和墻壁是重點(diǎn)，我們將學(xué)校留存的古亭命名為“詠竹亭”，亭中對(duì)聯(lián)“聽(tīng)墻外風(fēng)雨多生變化；看園中青竹自有道德”，取觀竹、吟品之意。觀竹，意為關(guān)注、了解社會(huì)和自然的諸多變化；吟品，意為吟誦中品味竹之情操，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，追尋“真、善、美”的人生最高境界；環(huán)繞云墻設(shè)立花窗造型的十塊浮雕展板，融中華歷史、書(shū)法文字、科技發(fā)明、文學(xué)詩(shī)句、竹之藝術(shù)為一體，形成竹文化展區(qū)，蘊(yùn)含豐富、寓意深刻。

2.凸顯人文性與科技性

我們充分利用學(xué)校的地下室，布置了科技藝術(shù)走廊，步入自然之角體驗(yàn)的是天空海洋、山川河流、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的親切與奇妙。這里呈現(xiàn)的每一種元素，都是經(jīng)過(guò)教師精心設(shè)計(jì)的，再度激發(fā)了學(xué)生探究的愿望。

低年級(jí)走廊，我們?cè)O(shè)計(jì)了“知識(shí)火車(chē)、問(wèn)題城市、你問(wèn)我答”這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)，給學(xué)生以好奇、求知、思索和參與的空間，培養(yǎng)著他們求真知、提真問(wèn)、真思考、解真問(wèn)的良好品質(zhì)；圖書(shū)走廊，學(xué)生自己從家里拿來(lái)好書(shū)與伙伴們推介分享，我們分為低、中、高年級(jí)布置不同的主題書(shū)架，學(xué)生們可以課間閱讀，并在書(shū)角貼上推薦理由標(biāo)簽。

二層茶苑，取花亭月門(mén)的造型，主題琴棋書(shū)畫(huà)，表達(dá)中華民族所崇尚的高雅藝術(shù)文化。三層竹香書(shū)院，取古代書(shū)齋和英文書(shū)名為造型，融傳統(tǒng)現(xiàn)代為一體，主題筆墨紙硯，寓意古今志士苦讀報(bào)國(guó)的文化品格。課間時(shí)分，學(xué)生們留戀期間，或是撫琴下棋，或是悅讀靜思，享受著穿越古今的文化大餐。四層科技基地，“看得到、動(dòng)手操作、學(xué)得樂(lè)”是我們對(duì)基地的設(shè)計(jì)理念。校園北側(cè)的藍(lán)天氣象站、綠色生態(tài)園，將氣象、種植與養(yǎng)殖的知識(shí)與實(shí)踐聯(lián)系在一起。南側(cè)的食品味道工作室、金色環(huán)保圈、綠色種植園，將健康生活與低碳環(huán)保的理念深深浸入到師生的探究活動(dòng)中。

以上，是我校在學(xué)校文化建設(shè)方面的思考與實(shí)踐。良好的學(xué)校文化，其建設(shè)進(jìn)程也必然是漫長(zhǎng)而艱巨的。文化立校不僅是教育管理者的重要責(zé)任，更是教育事業(yè)發(fā)展的真正需要，將人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)及開(kāi)拓精神永遠(yuǎn)貯存并流動(dòng)在每一位學(xué)生心中，才是“致真”教育永恒的使命。

■ 編輯王宇華 ■