現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯羨余的語(yǔ)用學(xué)分析

內(nèi)容摘要：現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯羨余本質(zhì)上屬于語(yǔ)形相對(duì)語(yǔ)義有所剩余的情形。本文對(duì)詞匯羨余的使用度與了解度進(jìn)行了定性分析，得出其使用多停留在不夠了解但又高頻的狀態(tài)。結(jié)合詞匯羨余的實(shí)際用例，借用順應(yīng)論與模因論，發(fā)掘出詞匯羨余的存在是語(yǔ)言選擇順應(yīng)的結(jié)果，其傳播、運(yùn)用與長(zhǎng)存是語(yǔ)言模因所致。最后分析了詞匯羨余特有的疊字修辭與在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的功用。

關(guān)鍵詞：詞匯羨余 語(yǔ)用 順應(yīng)論 模因論

一.羨余的定義

在自然語(yǔ)言中，羨余廣泛存在。所謂羨余，即是“語(yǔ)形相對(duì)語(yǔ)義有所剩余的情形”（楊明義，1999）。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“一個(gè)詞語(yǔ)，若兩個(gè)詞根義位相近相同，其中一個(gè)詞根能代表整個(gè)詞語(yǔ)意思或兩個(gè)詞根中一個(gè)詞根無(wú)意思、意義不占主導(dǎo)，從屬于整個(gè)詞的意思的現(xiàn)象”（柯敏，2013）就是詞匯羨余，如“國(guó)家”本是“國(guó)”與“家”兩個(gè)類(lèi)義語(yǔ)素的組合，語(yǔ)義指向卻偏向“國(guó)”，“家”成為陪襯，構(gòu)成羨余；白日為晝，“白”凸顯了“晝”的氣象特征，但詞義仍集中于“晝”，“白”成為羨余；“高爾夫球”本是對(duì)golf的音譯，卻加上類(lèi)別“球”，也成為羨余。拙文《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯羨余現(xiàn)象初探》（柯敏，2013）參照朱德熙先生合成詞的構(gòu)造方式，將詞匯羨余分為聯(lián)合式、偏正式、重疊式、附加式、音譯式、其他式六種類(lèi)型。

“羨余”是從信息論借用的術(shù)語(yǔ)。大多情況下，我們對(duì)語(yǔ)言的使用處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯羨余現(xiàn)象也與此相類(lèi)。本文對(duì)華中師范大學(xué)300名本科生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，調(diào)查對(duì)象涉及文、理、工、藝體等專(zhuān)業(yè)方向，涵蓋大一至大四范圍，以探求對(duì)羨余現(xiàn)象語(yǔ)言學(xué)內(nèi)涵的關(guān)注度和應(yīng)用度。結(jié)果顯示：約57%的學(xué)生不知道羨余所指；而當(dāng)列舉到“動(dòng)靜”、“人物”、“媽媽”、“卡車(chē)”等羨余形式時(shí)，接近43%的學(xué)生又表示詞語(yǔ)常見(jiàn)且在日常生活中常用，反應(yīng)驚訝又略感興趣。

這從某一側(cè)面反映出詞匯羨余在大眾使用中認(rèn)可度較高而名稱(chēng)卻少有人知的情況。可見(jiàn)詞匯羨余并不是一種無(wú)用的現(xiàn)象，而確切地存在語(yǔ)用價(jià)值。

二.羨余現(xiàn)象的語(yǔ)用學(xué)理論闡釋

“語(yǔ)用學(xué)”概念最早由美國(guó)哲學(xué)家Morris，C.使用。作為一門(mén)新興學(xué)科，語(yǔ)用學(xué)探求在語(yǔ)言理論與語(yǔ)言應(yīng)用中找到平衡，即任何一種語(yǔ)言現(xiàn)象都可以找到相關(guān)的理論得以闡釋?zhuān)魏卫碚摰臉?gòu)建也離不開(kāi)實(shí)際語(yǔ)言現(xiàn)象的支撐。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中的羨余，不同于贅余，有著深刻的語(yǔ)用學(xué)緣由。

（一）順應(yīng)論

順應(yīng)論（Adaptation）由比利時(shí)語(yǔ)用學(xué)家Verschueren提出并在專(zhuān)著《Understanding Pragmatics》系統(tǒng)闡釋。Verschueren認(rèn)為“語(yǔ)言使用是一個(gè)連續(xù)不斷的語(yǔ)言選擇過(guò)程?！闭Z(yǔ)言選擇的可能性源于語(yǔ)言的變異性、商討性與順應(yīng)性。變異性指“語(yǔ)言具有一系列可供選擇的可能性”；商討性指選擇不是機(jī)械地，而是遵循高度靈活的策略與原則；順應(yīng)性指交際使用者為滿(mǎn)足交際需求，能從可供選擇的語(yǔ)言項(xiàng)目中靈活挑選。對(duì)語(yǔ)境關(guān)系的順應(yīng)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)選擇的順應(yīng)、順應(yīng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程、順應(yīng)過(guò)程的意識(shí)凸顯程度構(gòu)成了順應(yīng)論的四個(gè)主要分析維度。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)選擇的順應(yīng)是指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成原則的選擇，一般包括以下內(nèi)涵：語(yǔ)碼、語(yǔ)體、句/短語(yǔ)、詞、語(yǔ)音等?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中的羨余，順應(yīng)了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的選擇。

1.語(yǔ)音方面

詞匯羨余的形式，從語(yǔ)音看，多是雙音節(jié)詞。語(yǔ)言具有社會(huì)性，雙音節(jié)詞的定格是在語(yǔ)言運(yùn)用中逐步褪去單音節(jié)外殼的，它不是被動(dòng)地，而是根據(jù)一定的原則、策略轉(zhuǎn)變，順應(yīng)了雙音節(jié)韻律和諧、發(fā)語(yǔ)連貫的特征。于是有“爸爸”、“目睹”、“窗戶(hù)”等羨余形式，在語(yǔ)義一致的眾多場(chǎng)合取代單音節(jié)詞“爸”、“睹”、“窗”。

2.語(yǔ)碼方面

由于社會(huì)文化的差異，多數(shù)語(yǔ)言在使用中會(huì)呈現(xiàn)為不同的語(yǔ)碼。例漢語(yǔ)的語(yǔ)碼不同于英語(yǔ)，普通話(huà)的語(yǔ)碼也不同于方言。語(yǔ)碼的選擇取決于交際對(duì)象以及交際場(chǎng)合，語(yǔ)碼的選擇順應(yīng)了個(gè)人的習(xí)慣以及口頭禪?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中的羨余，是言語(yǔ)交際中特定的一類(lèi)語(yǔ)碼形式，它的語(yǔ)形相對(duì)于語(yǔ)義有所剩余，不以單音節(jié)為特征。音譯式羨余如“來(lái)亨雞”（leghorn）、“巴松管”（bassoon）、“啤酒”（beer）、“芭蕾舞”（ballet）等創(chuàng)立了“類(lèi)標(biāo)+類(lèi)別”的語(yǔ)碼，類(lèi)標(biāo)“雞”、“管”、“酒”、“舞”的羨余，順應(yīng)了漢民族的認(rèn)知習(xí)慣。

3.語(yǔ)體方面

語(yǔ)言使用有正式程度之分，從而有了語(yǔ)體的差別。詞匯羨余的形式，多順應(yīng)了書(shū)面語(yǔ)體或正式語(yǔ)體的要求。請(qǐng)看下列表達(dá)：

（1）華南虎是中國(guó)特有的虎亞種，也是_______（老虎/虎）最小的幾個(gè)亞種中的一種。（來(lái)自CCL語(yǔ)料庫(kù)，下同）

（2）在雨滴形成的初期，云滴主要_______（依靠/靠）不斷吸收云體四周的水氣來(lái)使自己凝結(jié)或凝華。

以上兩句相對(duì)正式的表述，都采用了羨余形式“老虎”、“依靠”，以此順應(yīng)特定語(yǔ)境下對(duì)書(shū)面語(yǔ)體的需求。

4.詞素選擇

詞素和詞的選擇是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)選擇中的重要內(nèi)容。詞匯羨余表現(xiàn)形式的呈現(xiàn)是詞素之間調(diào)和“變異性”、遵循“商討性”做出的語(yǔ)言順應(yīng)。詞素之間構(gòu)詞的多樣化選擇，終究需要在商討的原則下加以定性、定量、組合，順應(yīng)語(yǔ)言使用者的交際行為。如偏正式的羨余形式“死尸”、“白雪”、“咸鹽”、“目睹”的構(gòu)造，就分別突出了中心語(yǔ)素“尸”、“雪”、“鹽”、“睹”眾所周知的特征，在言語(yǔ)交際中加大了信息量的傳遞，順應(yīng)了使用者的交際需求。

（二）模因論

模因論（Memetics）中心術(shù)語(yǔ)是模因，最早由道金斯（1976）提及。模因作為文化基因，靠復(fù)制、傳播而生存，語(yǔ)言是它的載體之一。從模因論角度看，語(yǔ)言模因揭示了話(huà)語(yǔ)流傳和語(yǔ)言傳播的規(guī)律。更進(jìn)一步說(shuō)，語(yǔ)言本身就是模因，它可以在字、詞、句乃至篇章層面上表現(xiàn)出來(lái)。（何自然，2005）自然語(yǔ)言中的模因體現(xiàn)在：教育和知識(shí)傳授、語(yǔ)言本身的運(yùn)用與通過(guò)信息的交際和交流?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯羨余的使用和傳播也可用語(yǔ)言模因論來(lái)闡釋。

1.羨余形式的確立長(zhǎng)存

詞匯羨余形式的確立，如“窗戶(hù)”、“人物”、“妻子”等偏義聯(lián)合，它們最早是“窗”與“戶(hù)”、“人”與“物”、“妻”與“子”單獨(dú)成詞，各自表示不同的內(nèi)涵。但隨著漢語(yǔ)構(gòu)詞的雙音化，它們開(kāi)始合成構(gòu)詞。在學(xué)校、社會(huì)的教育和知識(shí)傳授下，人們開(kāi)始把從別人那里學(xué)來(lái)的單詞形態(tài)，在交際中復(fù)制、傳播給其他人，因而這些詞雙音化后的形態(tài)得以傳播；同時(shí)大眾對(duì)聯(lián)合式詞語(yǔ)的運(yùn)用也加速了這類(lèi)詞構(gòu)詞形態(tài)的確立，使羨余形式得以保留，長(zhǎng)存下來(lái)。

2.羨余形式的模仿傳播

一般而言，語(yǔ)言模因論演變中，容易成為模因的字詞句段結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、意義明晰、書(shū)寫(xiě)容易。詞匯羨余中的附加式，常以“詞綴+詞根”作為基本構(gòu)詞方式，如“刀兒”、“花兒”中的“兒”詞綴，“石頭”、“舌頭”中的“頭”詞綴，“老鷹”、“老鼠”中的“老”詞綴，“阿姨”、“阿爹”中的“阿”詞綴等，都是語(yǔ)言模因的模仿和復(fù)制，這種羨余形式有利于詞的歸納、傳播與使用。而正是模因論的傳播效應(yīng)，使得附加式的羨余形式極易被大眾認(rèn)可和接受，在交際中成為高頻詞匯，豐富了名詞的多元化選擇。

3.羨余形式的特有功能

語(yǔ)言模因具有一定的生命力。當(dāng)詞語(yǔ)作為模因得到廣泛應(yīng)用，在交際中發(fā)揮積極作用時(shí)，這些模因就變得強(qiáng)大，并進(jìn)入全民語(yǔ)言，被不斷復(fù)制和傳播（陳琳霞、何自然，2006）。能夠得到廣泛復(fù)制和傳播的模因也被稱(chēng)為“強(qiáng)勢(shì)模因”。重復(fù)和模仿是構(gòu)造“強(qiáng)勢(shì)模因”的方法，以重復(fù)來(lái)強(qiáng)調(diào)信息，引起人們的注意。詞匯羨余中，大量存在以重復(fù)方式來(lái)構(gòu)詞的“重疊式”羨余，如“爸爸”、“爺爺”、“哥哥”。重疊式的構(gòu)詞稱(chēng)謂，在交際中發(fā)揮著積極作用，早已進(jìn)入全民語(yǔ)言。一方面重復(fù)強(qiáng)調(diào)了稱(chēng)謂語(yǔ)特定的內(nèi)涵，容易引起聽(tīng)話(huà)人注意，另一方面這種羨余形式帶有相較于單音節(jié)詞“爸”、“爺”等所獨(dú)有的親昵性，貼合會(huì)話(huà)情景，符合交際雙方的身份，得到認(rèn)可而被廣泛傳播和使用。

三.詞匯羨余的實(shí)際語(yǔ)用價(jià)值

功能語(yǔ)言學(xué)明確提出任何語(yǔ)言現(xiàn)象的存在必有其功能價(jià)值。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯羨余，并不是一類(lèi)被廢棄的現(xiàn)象，誠(chéng)如筆者之前的調(diào)查顯示，大部分人還在不自覺(jué)的使用羨余，并且對(duì)其存在持積極態(tài)度：近27%的學(xué)生認(rèn)為認(rèn)是漢語(yǔ)博大精深的表現(xiàn)，對(duì)于掌握母語(yǔ)具有啟發(fā)性作用；54.9%的學(xué)生認(rèn)為這是一種有趣的現(xiàn)象，可研究利用；而17.65%的同學(xué)基于羨余的復(fù)雜性，為外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)表示堪憂(yōu)。實(shí)際上，詞匯羨余不僅不會(huì)給對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生副作用，反而還能啟發(fā)講授者立足語(yǔ)言事實(shí)合理制定教學(xué)方法，此外詞匯羨余的表現(xiàn)形式具有獨(dú)特的修辭價(jià)值，在書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)交際中有著不可替代的作用。

（一）修辭學(xué)價(jià)值

陳望道（1997）提出的修辭三境界中，“表現(xiàn)的境界”尤其強(qiáng)調(diào)情景和題旨，強(qiáng)調(diào)積極修辭。復(fù)疊是積極修辭的一種，是把“同一的字接二連三地用在一起的辭格”，又分為復(fù)辭和疊字。疊字的使用常有音節(jié)和諧自然、組織單純清楚、理解容易等作用。部分羨余現(xiàn)象在修辭上便采用了疊字辭格，如“媽媽”、“姐姐”、“嫂嫂”等。恰當(dāng)?shù)氖褂昧w余，讓語(yǔ)句勻稱(chēng)平穩(wěn)，在音節(jié)上整齊和諧。（吳天佑，1998）。同時(shí)，在稱(chēng)謂語(yǔ)上使用羨余，可以增加語(yǔ)言的親切感，使語(yǔ)氣變得委婉自然，貼合言語(yǔ)交際情境，有利于題旨與目的的實(shí)現(xiàn)。如：

（3）他跪在地上，死死地抱住B女士的兩腿，拼命搖晃著：“姑姑，你就是我親媽?zhuān)盐規(guī)ё甙?！你就是我親媽呀！媽媽——媽媽?zhuān)　?/p>

這里“姑姑”、“媽媽”羨余形式的采用，符合當(dāng)時(shí)的會(huì)話(huà)語(yǔ)境，一定程度上拉近了說(shuō)話(huà)人與聽(tīng)話(huà)人的距離；而“呼告式”的反復(fù)增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，既表現(xiàn)了雙音節(jié)的整齊和諧，又傳達(dá)出說(shuō)話(huà)人極力請(qǐng)求聽(tīng)話(huà)人將其帶走的愿望。

（二）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的價(jià)值

邢福義先生曾指出，語(yǔ)言研究要兼顧漢語(yǔ)本體與語(yǔ)言事實(shí)。詞匯羨余是漢語(yǔ)固有的一種現(xiàn)象，外國(guó)人要想扎實(shí)的學(xué)懂漢語(yǔ)，就必須了解和運(yùn)用它。立足羨余的特點(diǎn)，可為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供新的視角和方法。

“在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中，可以把不同類(lèi)型的詞匯和各類(lèi)漢語(yǔ)詞匯羨余的表現(xiàn)形式相對(duì)應(yīng)，讓學(xué)生盡可能地學(xué)會(huì)分析詞語(yǔ)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的關(guān)系，盡可能地從詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)本身獲得信息?！保ㄍ醭?012）如：在學(xué)習(xí)聯(lián)合式合成詞時(shí)，要讓學(xué)生知道這類(lèi)詞匯中的部分詞語(yǔ)的語(yǔ)言形式是有“羨余”的，如“睡覺(jué)”一詞，其表主要意義的語(yǔ)素是“睡”，而“覺(jué)”是對(duì)語(yǔ)素“睡”的強(qiáng)化，對(duì)應(yīng)詞匯羨余“偏義聯(lián)合”形式。這樣的講解，不僅可以減少學(xué)生使用這類(lèi)詞的偏誤，還可以強(qiáng)化他們對(duì)于中心語(yǔ)素的理解。同時(shí)重視詞匯內(nèi)部結(jié)構(gòu)的方法，有利于啟發(fā)學(xué)生舉一反三，逐步建立起學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詞匯的系統(tǒng)，掌握“重視語(yǔ)素”的漢語(yǔ)構(gòu)詞方式。此外這種重視語(yǔ)素的教學(xué)原則，也適用于重疊式和附加式羨余。例如“常?！币辉~，包含兩個(gè)語(yǔ)素“?！?，教師可通過(guò)講授語(yǔ)素“常”的意思，來(lái)深化學(xué)生對(duì)“常常”的理解；“石頭”、“舌頭”等詞共同包含語(yǔ)素“頭”，教師同樣可以歸納語(yǔ)素“頭”的特征，再加上“石”、“舌”進(jìn)行講解。

四.結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中的羨余，順應(yīng)了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的選擇，在語(yǔ)音、語(yǔ)碼、語(yǔ)體、詞素構(gòu)成方面的靈活處理滿(mǎn)足了實(shí)際的交際需求，同時(shí)又在語(yǔ)音模因論的傳播效應(yīng)下，得以復(fù)制、模仿加以傳播被大眾認(rèn)可接受而廣泛使用。此外，在實(shí)際運(yùn)用中，詞匯羨余獨(dú)有的疊字修辭既迎合了書(shū)面語(yǔ)體的需求，又因其整齊和諧的音律傳達(dá)出親昵感，拉近了言語(yǔ)交際者的距離；而立足羨余本身的特點(diǎn)，遵循漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)，又為對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)提供了新的視角，便于學(xué)習(xí)者從根源上挖掘漢語(yǔ)本質(zhì)，習(xí)得語(yǔ)言規(guī)律。

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[本文受華中師范大學(xué)2012年度中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金支持，為項(xiàng)目第二期成果]

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）