口述歷史節(jié)目的敘事策略探究

胡蔓　王簫

隨著媒體市場(chǎng)不斷變化，以及受眾文化水平的提高，口述歷史電視節(jié)目也不單單是對(duì)歷史的重現(xiàn)，也是對(duì)籠統(tǒng)歷史存在的討論和質(zhì)疑，建構(gòu)正確的意識(shí)形態(tài)。

一、口述歷史電視節(jié)目的發(fā)展概況

口述是在文字產(chǎn)生之前人們就使用的一種傳播信息方式。國(guó)外學(xué)者普遍認(rèn)為最早的歷史記錄都是口述歷史，但近現(xiàn)代口述歷史始于上世紀(jì)40年代。1984年，艾倫·內(nèi)文斯在哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一座口述歷史研究室，開始進(jìn)行“有系統(tǒng)地從還活著的美國(guó)風(fēng)云人物口中和文件上，套取他們最近60年來參與政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的全部記錄”。這標(biāo)志著現(xiàn)代口述歷史研究的形成。

在我國(guó)，口述歷史類型的作品首先是以文字稿的形式出現(xiàn)。1985年1月《收獲》雜志上刊登了女作家張辛欣與桑曄合作的“口述實(shí)錄體小說”《北京人》。1991年，作家馮驥才的《一百個(gè)人的十年》出版。1997年，我國(guó)主流紙質(zhì)媒體在《北京青年報(bào)》首次出現(xiàn)以“口述”命名的欄目——“口述實(shí)錄”，這是女記者安頓對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的情感狀況所進(jìn)行的調(diào)查采訪。

在這樣的背景下，電視媒體也開始對(duì)這種新的傳播形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。20世紀(jì)90年代，口述歷史多被用于記錄新中國(guó)領(lǐng)袖的人物記錄片中。如，1993年的《毛澤東》；1997年的《鄧小平》。幾年之中，口述歷史逐漸從紀(jì)錄片的點(diǎn)綴角色漸漸挑起大梁，最終電視媒體將口述歷史節(jié)目化，形成電視傳媒與口述史的跨界合作——口述歷史節(jié)目。

鳳凰衛(wèi)視也于2004和2005年推出了《鳳凰大視野》、《口述歷史》兩檔節(jié)目。這兩檔節(jié)目都敢于選取敏感有爭(zhēng)議的重大事件，采訪歷史親歷者，從不同的角度回望歷史往事，用對(duì)歷史故事的重組，讓觀眾更容易走進(jìn)歷史。節(jié)目播出后獲得良好口碑。

二、口述歷史電視節(jié)目的敘事風(fēng)格

20世紀(jì)90年代，口述歷史作為一種新興的敘事手法得到廣泛運(yùn)用，這時(shí)期歷史人物成為主要題材，敘事善于以小見大，揭露很多偉人鮮為人知的故事。從90年代后期至今，口述歷史逐漸從紀(jì)錄片中延展出來，堅(jiān)持以人為本的創(chuàng)作原則，深度、全面的解析歷史，塑造了豐滿的歷史人物，也清晰還原出歷史語境，使得口述歷史電視節(jié)目受到了很多觀眾的青睞，更讓這類節(jié)目具有了較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

（一）選取獨(dú)家視角的題材。

大家都熟知的歷史如何找到獨(dú)特的視角，如何在浩瀚的歷史海洋里挖掘出有價(jià)值的深海遺珠成為口述歷史節(jié)目所要解決的問題?？谑鰵v史在敘事題材的選取上，應(yīng)是獨(dú)特的、有價(jià)值的、符合受眾需求的。

《電影傳奇》從中國(guó)3000多部老電影中挑選了250部經(jīng)典影片。有《冰山上的來客》等大家所熟知的電影，也有很多拍攝精良但不被我們了解的電影?！峨娪皞髌妗纷咴L了影片中的導(dǎo)演、主要演員、化妝師、編劇、配角、場(chǎng)務(wù)等等不同的相關(guān)人員。受訪者大多數(shù)已是白發(fā)蒼蒼的老人。他們可能是第一次，也可能是最后一次接受采訪?！峨娪皞髌妗穼⑦@些聲音留了下來，保存了一段非常寶貴的歷史。

《鳳凰大視野》在2012年五四青年節(jié)來臨之際做了專題回顧《新文化運(yùn)動(dòng)旗手的命運(yùn)圖譜》。這5期節(jié)目，講述了胡適、錢玄同、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)四個(gè)人為思想解放、改革民主而頑強(qiáng)奮斗的那段歷史，其中也揭露了很多四人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、婚姻感情等不為眾人知曉卻也是大家很感興趣的部分。在滿足受眾對(duì)未知事物的求知渴望時(shí)，也重新審視了歷史，頗有意義。同時(shí)，《鳳凰大視野》也逐漸在節(jié)目中形成了自己精英、深度、獨(dú)樹一幟的敘事風(fēng)格。

（二）于細(xì)微處見精神的創(chuàng)作訴求。

與我國(guó)其他相似的紀(jì)錄片欄目相比，口述歷史類節(jié)目更加注重細(xì)節(jié)的表達(dá)，通過事件或者人物的細(xì)微呈現(xiàn)帶出真實(shí)的感情。重視人文關(guān)懷是口述歷史電視節(jié)目的基本風(fēng)格。相比于在宏大的空間場(chǎng)景中敘述歷史變遷相比，《鳳凰大視野》、《電影傳奇》則是采取表現(xiàn)細(xì)節(jié)的方式鋪展歷史情節(jié)。

在表現(xiàn)人物方面，《鳳凰大視野》的《蔣氏父子的臺(tái)灣歲月》中，當(dāng)蔣介石知道國(guó)民黨被聯(lián)合國(guó)大會(huì)趕出來這件事之后，他憤怒地把帽子仍在了地上，當(dāng)侍衛(wèi)撿起帽子遞給他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他流眼淚了。這讓觀眾看到了一個(gè)梟雄也有著感性脆弱的一面。

而《電影傳奇》的每一集幾乎都去到了真實(shí)拍攝的場(chǎng)地，崔永元更是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)復(fù)原場(chǎng)景，重新翻拍電影中的重點(diǎn)段落。兩檔口述歷史電視節(jié)目在構(gòu)圖、用光、鏡頭、剪輯等方面都認(rèn)真考量、獨(dú)具匠心，展現(xiàn)了很高的藝術(shù)品位。

三、口述歷史電視節(jié)目的敘事手段

（一）鏡頭語言的運(yùn)用。

所謂“鏡頭語言”，并非口頭語言或話語，而是一種符號(hào)、工具和手段。“視聽兼?zhèn)洹?、“圖文并茂”是電視的特點(diǎn)，所以電視在視覺和聽覺上具有無法比擬的符號(hào)化優(yōu)勢(shì)。

1.挖掘鏡頭語言的張力。

為了豐富口述者所描繪的歷史，節(jié)目需要進(jìn)行大量的實(shí)地拍攝甚至是情景再現(xiàn)，在充分尊重歷史原貌的基礎(chǔ)上重構(gòu)歷史。節(jié)目的目的并不只是歷史場(chǎng)景的簡(jiǎn)單還原，而更多的是意識(shí)指向性的表達(dá)，是對(duì)歷史時(shí)空、氛圍、心境的一種營(yíng)造?！而P凰大視野》的《蔣介石日記》中，為了營(yíng)造西安事變發(fā)生后的氣氛和人物的內(nèi)心，采用人物扮演，通過人物在昏暗的房間里來回踱步的鏡頭表達(dá)蔣介石的焦慮、困獸猶斗的內(nèi)心活動(dòng)。而在《新青年旗手的命運(yùn)圖譜》中在昏黃的畫面中重現(xiàn)了年少的胡適給母親寫信的場(chǎng)景，烘托了胡適對(duì)母親的思念和幼時(shí)就離家的孤獨(dú)的感受。適當(dāng)合理的情境重現(xiàn)的虛擬方式強(qiáng)化了影像的感性魅力。

2.蒙太奇手法的運(yùn)用。

蒙太奇手段能打破時(shí)空的限制，有效的掌控片子的節(jié)奏并且使之具有較強(qiáng)的感染力和可看性。在《電影傳奇》的《舞臺(tái)姐妹》中，當(dāng)女主角的扮演者在講述越劇演員和戲里的角色一樣顛沛流離，被人排擠的遭遇時(shí)，鏡頭切換到了電影里女主角在梳妝臺(tái)前悲涼、妒忌地望著另一位當(dāng)紅女花旦梳理頭發(fā)的畫面，展示出戲里戲外人生重疊，被命運(yùn)捉弄的情感通過蒙太奇剪輯手法立刻生動(dòng)的呈現(xiàn)出來。

（二）聲音語言的運(yùn)用。endprint

1.口述者的講述。

以第一人稱“我”來講述，為節(jié)目提供了一種強(qiáng)烈的真實(shí)效果。口述者作為故事的主人公，他的聲音最有可信度和感染力。《電影傳奇》的《舞臺(tái)姐妹》中，謝晉導(dǎo)演講述了自己小時(shí)候在江浙一帶居住，看了很多臺(tái)子搭在湖上的社戲，大家都是劃船去看，這啟發(fā)了創(chuàng)作《舞臺(tái)姐妹》的靈感。節(jié)目中不僅女主角們、反面的男主角等進(jìn)行了采訪，更請(qǐng)到電影的原型人物著名的越劇家袁雪芬等來講述現(xiàn)實(shí)中越劇女演員們的生活。通過他們的講述，讓觀眾真切的體會(huì)到了戲如人生的命運(yùn)感，也通過對(duì)這部電影背后故事的了解感受到那個(gè)年代的越劇演員的艱難處境和生活?？谑稣叩闹v述提升了節(jié)目的價(jià)值，增強(qiáng)了節(jié)目的藝術(shù)性。

2.節(jié)目主持人的評(píng)論。

《鳳凰大視野》的節(jié)目主持人主要由陳曉楠、竇文濤擔(dān)任，在每一個(gè)完整的歷史故事中，他們的主持評(píng)論都發(fā)揮著重要的作用。節(jié)目中提到的歷史人物很多已經(jīng)逝去，無法通過圖片資料來表達(dá)所處環(huán)境的情緒，只有通過主持人的講述才能傳達(dá)給觀眾。此外，正是因?yàn)楣?jié)目有了主持人的解說，制造了一個(gè)很好的平臺(tái)傳達(dá)出節(jié)目的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念。

3.畫面的解說詞。

畫面和解說詞的統(tǒng)合可能提高紀(jì)錄片的思想性和藝術(shù)性，從而使觀眾在擁有獨(dú)立想象和思考空間的同時(shí)也能跟進(jìn)和了解故事的起因發(fā)展。畫面解說詞主要用于背景說明、場(chǎng)景描寫、人物介紹、意義闡釋、表達(dá)評(píng)論、事件敘述等。相較于口述者和主持人的講述，解說詞比較重視客觀陳述，大部分事件解說詞是為了推進(jìn)事件的發(fā)生發(fā)展。

4.音樂。

音樂作為一種感性化的聲音元素，能喚起人們的情感體驗(yàn)和非理性的感知。在觀賞口述歷史節(jié)目時(shí)，當(dāng)我們聽到音樂不僅會(huì)產(chǎn)生聽覺反應(yīng)，同時(shí)也可以產(chǎn)生一些視覺、情感上的不同體驗(yàn)。喜慶振奮的故事情節(jié)需要活潑輕快的音樂配合，而敘述悲傷落寞的故事時(shí)需要緩慢低沉的音樂襯托。

四、新歷史主義時(shí)期的敘事策略

在上個(gè)世紀(jì)七八十年代，在歐美很多國(guó)家掀起了一種新的文化思潮——新歷史主義思潮。這種思潮也是伴隨著口述歷史的興起和發(fā)展。該思潮主張將歷史的考察帶入到文學(xué)研究中，文學(xué)和歷史應(yīng)該是相互作用、相互影響的。通過新歷史主義思潮的擴(kuò)展，早起歷史類的紀(jì)錄片的創(chuàng)作者也開始探索“新記錄歷史”時(shí)期。當(dāng)這股新思潮伴隨著口述歷史傳入中國(guó)后，口述歷史這種新穎而富有感情的形式給受眾帶來了前所未有的新鮮感和親切感，將教化觀眾在渾然不覺之中完成。

《鳳凰大視野》和《電影傳奇》都是通過人性化的關(guān)懷和親民的敘述方式，敢于選擇邊緣、敏感性的歷史題材，這樣的口述歷史電視節(jié)目打破了歷史紀(jì)錄片過去偏重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，將宏觀歷史事件體現(xiàn)在個(gè)體故事中。

講故事不僅使抽象的歷史變得具體，凸顯了矛盾的沖突，也標(biāo)志著話語語言的轉(zhuǎn)變。講述者不是高高在上的強(qiáng)硬輸出，而是透過平民視角來觀看事物的“親民”語態(tài)。因而，觀眾十分容易在不知不覺中接受故事中的觀點(diǎn)，而節(jié)目所指向的意識(shí)形態(tài)就是滲透在了這些觀點(diǎn)之中。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下，口述歷史電視節(jié)目還要不斷改進(jìn)敘事策略，例如擴(kuò)大歷史的文本選擇，采取吸引人的故事化手法，充分做好策劃和制作。另一方面，節(jié)目還可以為意識(shí)形態(tài)的表達(dá)找尋更形象、更直觀的對(duì)象，引入邏輯學(xué)、政治學(xué)等使節(jié)目更具深度和客觀性。在消費(fèi)文化中如何堅(jiān)守歷史質(zhì)樸的精神內(nèi)核，如何讓口述歷史與電視傳播做到更好的兼容，為受眾重建歷史意識(shí)，為社會(huì)建構(gòu)主流的意識(shí)形態(tài)成為口述歷史電視節(jié)目需要進(jìn)一步思考的問題。

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