性別平等、自由與快樂模型

摘 要：通過分析性別和快樂模型的關(guān)系指出：在持續(xù)時(shí)間相同的情況下，女性和男性體驗(yàn)到的快樂是沒有性別差異的；產(chǎn)生快樂的條件是相同的，是沒有性別差異的；雖然信息子代表的內(nèi)容可以存在性別差異，但是信息子是沒有性別差異的；雖然產(chǎn)生神經(jīng)信號(hào)（動(dòng)作電位）的器官可以存在性別差異，但是產(chǎn)生的神經(jīng)信號(hào)（動(dòng)作電位）是沒有性別差異的；在完全理想的條件下，女性可以建立所有男性都可以建立的信息子，男性也可以建立所有女性都可以建立的信息子。最后指出：如果一個(gè)人想達(dá)到自由的心理狀態(tài)，那么它就應(yīng)該堅(jiān)持性別平等原則；與沒有堅(jiān)持性別平等原則的社會(huì)性別文化相比，堅(jiān)持性別平等原則的性別文化更有可能使我們達(dá)到自由的心理狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)性別；身體性別；學(xué)習(xí)記憶；遺忘；神經(jīng)依賴；職業(yè)性別

中圖分類號(hào)：B842.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）12-0064-06

一、自由與快樂模型

根據(jù)快樂模型，存在多種方法都可以使一個(gè)人體驗(yàn)到自由，只要滿足了產(chǎn)生自由的條件，那么個(gè)體就可以達(dá)到自由的心理狀態(tài)。如果一個(gè)人滿足了下面3個(gè)條件，那么它就有可能達(dá)到自由的心理狀態(tài)：1）具有長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)處的能力。2）堅(jiān)持人與人之間是平等的原則。3）做好正在進(jìn)行的事情有隨時(shí)被中斷的心理準(zhǔn)備。其中，堅(jiān)持人與人之間是平等的原則也包括了下面的內(nèi)容：堅(jiān)持不同性別的人之間是平等的原則，也就是說堅(jiān)持性別平等的原則。因此，如果一個(gè)人想達(dá)到自由的心理狀態(tài)，那么它就應(yīng)該堅(jiān)持性別平等原則?？鞓饭饺缦拢?/p>

其中，P1表示在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)的最大值，P-1表示在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)的最小值。P≡P1表示“P恒等于P1”。[1-5]

二、性別與快樂模型

（一）在持續(xù)時(shí)間相同的情況下，女性和男性體驗(yàn)到的快樂是一樣的，是沒有性別差異的

根據(jù)快樂公式，個(gè)體是否可以體驗(yàn)到快樂與它在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立的信息子類型和數(shù)量有關(guān)，不論這些信息子代表的具體內(nèi)容是什么，只要在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了P1次，那么它就可以體驗(yàn)到快樂。而且，在持續(xù)時(shí)間相同的情況下，各種快樂之間的感覺是一樣的[1]。也就是說只要P =P1的持續(xù)時(shí)間相同，女性和男性體驗(yàn)到的快樂是一樣的，女性和男性體驗(yàn)到的快樂是不存在性別差異的。既不不存在只有女性才可以體驗(yàn)到的快樂，也不存在只有男性才可以體驗(yàn)到的快樂。

（二）不論是女性還是男性，產(chǎn)生快樂的條件是相同的，是沒有性別差異的

根據(jù)快樂公式，當(dāng)單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)恒等于P1時(shí)，即當(dāng)P≡P1時(shí)，不論個(gè)體是女性還是男性，它都可以體驗(yàn)到自由。當(dāng)單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了P1次時(shí)，即P =P1當(dāng)時(shí)，不論個(gè)體是女性還是男性，它都可以體驗(yàn)到快樂。當(dāng)單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了0次時(shí)，即P =0當(dāng)時(shí)，不論個(gè)體是女性還是男性，它都可以體驗(yàn)到平淡。當(dāng)單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了0.5P-1，即當(dāng)P =0.5P-1時(shí)，不論個(gè)體是女性還是男性，它都可以體驗(yàn)到抑郁。當(dāng)單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了P-1次時(shí)，即當(dāng)P =P-1時(shí)，不論個(gè)體是女性還是男性，它都可以體驗(yàn)到痛苦。也就是說，不論是女性還是男性，產(chǎn)生快樂的條件是相同的，是沒有性別差異的。如果在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)P相同，那么女性和男性體驗(yàn)到的心理感覺是一樣的，是不存在性別差異的。既不存在只適用于女性的P值，也不存在只適用于男性的P值，女性的P值和男性的P值是完全相同的。

（三）雖然信息子代表的內(nèi)容可以存在性別差異，但是信息子是沒有性別差異的

雖然你可以把只有在女性或者男性身體上才存在的信息標(biāo)準(zhǔn)化為信息子，但是一旦這些信息被標(biāo)準(zhǔn)化以后，在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部就只有一種相同的存在方式——信息子。既不存在只有在女性的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部才能建立的女性信息子，也不存在只有在男性的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部才能建立的男性信息子。不論什么信息，只要可以被標(biāo)準(zhǔn)化為信息子，那么在女性和男性的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部都可以被標(biāo)準(zhǔn)化為信息子。例如，在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部，已經(jīng)建立的“陰道”、“陰蒂”、“卵子”和“子宮”等概念就可以分別代表1個(gè)信息子，已經(jīng)建立的“陰莖”、“睪丸”、“精子”和“前列腺”等概念也可以分別代表1個(gè)信息子，因?yàn)?個(gè)信息子=1個(gè)信息子，所以陰道=陰蒂=卵子=子宮=陰莖=睪丸=精子=前列腺。因此，雖然信息子代表的內(nèi)容可以存在性別差異，但是信息子是不存在性別差異的。女性既可以建立代表“陰道”、“陰蒂”、“卵子”和“子宮”等概念的信息子，也可以建立代表“陰莖”、“睪丸”、“精子”和“前列腺”等概念的信息子。男性既可以建立代表“陰莖”、“睪丸”、“精子”和“前列腺”等概念的信息子，也可以建立代表“陰道”、“陰蒂”、“卵子”和“子宮”等概念的信息子。只要這些信息子的傳遞次數(shù)達(dá)到了產(chǎn)生快樂的條件，女性和男性都可以體驗(yàn)到快樂。

雖然只有女性才可以懷孕和分娩，但是如果女性想從懷孕和分娩的過程中體驗(yàn)到快樂，那么她就必須將與懷孕和分娩相關(guān)的信息標(biāo)準(zhǔn)化為相應(yīng)的信息子，當(dāng)達(dá)到了產(chǎn)生快樂的條件時(shí)，她才能體驗(yàn)到快樂。而這些與懷孕和分娩相關(guān)的信息也可以被男性以相同的方式標(biāo)準(zhǔn)化為相應(yīng)的信息子，當(dāng)達(dá)到了產(chǎn)生快樂的條件時(shí)，他也可以體驗(yàn)到快樂。

在完全理想的條件下，女性可以體驗(yàn)到所有男性都可以體驗(yàn)到的快樂，男性也可以體驗(yàn)到所有女性都可以體驗(yàn)到的快樂。在完全理想的條件下，女性可以建立所有男性都可以建立的信息子，男性也可以建立所有女性都可以建立的信息子。因此，可以被標(biāo)準(zhǔn)化的信息和已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化的信息子是沒有性別差異的；產(chǎn)生快樂的條件是沒有性別差異的；在持續(xù)時(shí)間相同的情況下，女性和男性體驗(yàn)到的快樂是沒有性別差異的。

（四）雖然產(chǎn)生神經(jīng)信號(hào)（動(dòng)作電位）的器官可以存在性別差異，但是產(chǎn)生的神經(jīng)信號(hào)（動(dòng)作電位）是沒有性別差異的

雖然陰道、陰蒂和子宮等器官只有在女性的身體上才會(huì)存在，陰莖、睪丸和前列腺等器官只有在男性的身體上才會(huì)存在，但是由這些器官產(chǎn)生的感覺（例如舒服、疼痛或者沒有感覺等）只有在被轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的神經(jīng)信號(hào)（動(dòng)作電位）時(shí)，才有可能被人體體驗(yàn)到，而由這些器官產(chǎn)生的單個(gè)神經(jīng)信號(hào)（動(dòng)作電位）是相同的，是沒有性別差異的。也就是說，雖然女性體驗(yàn)不到陰莖、睪丸和前列腺等器官產(chǎn)生的具體感覺，男性體驗(yàn)不到陰道、陰蒂和子宮等器官產(chǎn)生的具體感覺，但是因?yàn)橛蛇@些器官產(chǎn)生的單個(gè)神經(jīng)信號(hào)（1個(gè)動(dòng)作電位）是相同的，因此女性有可能體驗(yàn)到與陰莖、睪丸和前列腺等器官產(chǎn)生的神經(jīng)信號(hào)（動(dòng)作電位）非常相似的從女性身體上產(chǎn)生的感覺，男性有可能體驗(yàn)到與陰道、陰蒂和子宮等器官產(chǎn)生的神經(jīng)信號(hào)（動(dòng)作電位）非常相似的從男性身體上產(chǎn)生的感覺。雖然專屬于男性的器官（例如陰莖、睪丸和前列腺等）和專屬于女性的器官（例如陰道、陰蒂和子宮等）在外觀和功能上存在巨大的性別差異，但是由于這些器官都是由神經(jīng)、肌肉、血管等軟組織構(gòu)成的，與身體其他器官（例如心臟、胃、膀胱、肛門、大腸、小腸等）的構(gòu)成成分差別不大，因此從神經(jīng)信號(hào)（動(dòng)作電位）的組成成分和傳遞過程分析，這些由專屬于男性的器官（例如陰莖、睪丸和前列腺等）和專屬于女性的器官（例如陰道、陰蒂和子宮等）產(chǎn)生的感覺（例如舒服、疼痛或者沒有感覺等）都是由同樣的神經(jīng)信號(hào)（動(dòng)作電位）采用不同的傳遞方式引起的，是沒有性別差異的。也就是說，雖然產(chǎn)生神經(jīng)信號(hào)（動(dòng)作電位）的器官可以存在性別差異，但是產(chǎn)生的神經(jīng)信號(hào)（動(dòng)作電位）是沒有性別差異的。

三、職業(yè)性別、身體性別與社會(huì)性別

（一）職業(yè)性別與快樂模型

在完全理想的條件下，女性可以體驗(yàn)到所有男性都可以體驗(yàn)到的快樂，男性也可以體驗(yàn)到所有女性都可以體驗(yàn)到的快樂。在完全理想的條件下，女性可以建立所有男性都可以建立的信息子，男性也可以建立所有女性都可以建立的信息子。

1.醫(yī)生。經(jīng)過對(duì)相關(guān)醫(yī)學(xué)信息的標(biāo)準(zhǔn)化過程，婦產(chǎn)科的男醫(yī)生建立了大量的與女性懷孕和分娩過程相關(guān)的信息子。通過科學(xué)合理地使用這些信息子，婦產(chǎn)科的男醫(yī)生成功地解決了在女性懷孕和分娩過程中發(fā)生的許多醫(yī)學(xué)問題，為胎兒的出生和女性的身體健康提供了最大限度的醫(yī)學(xué)保障和技術(shù)支持。在為懷孕的女性提供專業(yè)醫(yī)學(xué)服務(wù)的過程中，相關(guān)信息子在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部會(huì)產(chǎn)生信息傳遞。如果在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了產(chǎn)生快樂的條件，即當(dāng)P =P1時(shí)，婦產(chǎn)科的男醫(yī)生就會(huì)體驗(yàn)到快樂。雖然婦產(chǎn)科的男醫(yī)生建立的信息子代表的內(nèi)容都是與女性相關(guān)的，但是因?yàn)榭梢员粯?biāo)準(zhǔn)化的信息和已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化的信息子是沒有性別差異的，所以婦產(chǎn)科的男醫(yī)生才可以在為女性提供專業(yè)醫(yī)學(xué)服務(wù)的過程中體驗(yàn)到快樂。如果被標(biāo)準(zhǔn)化的信息和已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化的信息子存在性別差異，與女性相關(guān)的信息只有在女性的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部才可以被標(biāo)準(zhǔn)化為信息子，那么婦產(chǎn)科的醫(yī)生就應(yīng)該全部由女性組成，因?yàn)?，男性是不可能學(xué)習(xí)并且掌握與女性懷孕和分娩過程相關(guān)的醫(yī)學(xué)信息的。而且，因?yàn)闆]有建立與女性懷孕和分娩過程相關(guān)的信息子，男性也不可能在為女性提供專業(yè)服務(wù)的過程中體驗(yàn)到快樂。

因?yàn)榭梢员粯?biāo)準(zhǔn)化的信息和已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化的信息子是沒有性別差異的，所以女性醫(yī)生和男性醫(yī)生才有可能在婦產(chǎn)科、男性科和女性科里同時(shí)存在。因?yàn)?，可以被?biāo)準(zhǔn)化的信息和已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化的信息子是沒有性別差異的，所以去醫(yī)院看病時(shí)，我們才可以不必考慮給我們看病的醫(yī)生是否與我們是同一個(gè)性別，而是考慮它是否具有專業(yè)的醫(yī)學(xué)技術(shù)。

2.化妝師。因?yàn)榭梢员粯?biāo)準(zhǔn)化的信息和已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化的信息子是沒有性別差異的，所以男性化妝師也可以掌握與女性相關(guān)的化妝技術(shù)，也可以為女性設(shè)計(jì)化妝造型，女性化妝師也可以掌握與男性相關(guān)的化妝技術(shù)，也可以為男性設(shè)計(jì)化妝造型。在為同性或者異性化妝的過程中，如果在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了產(chǎn)生快樂的條件，即當(dāng)P=P1時(shí)，女性化妝師和男性化妝師都可以體驗(yàn)到快樂。

3.服裝設(shè)計(jì)師。因?yàn)榭梢员粯?biāo)準(zhǔn)化的信息和已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化的信息子是沒有性別差異的，所以男性服裝設(shè)計(jì)師也可以掌握與女性相關(guān)的服裝設(shè)計(jì)技術(shù)，也可以為女性設(shè)計(jì)服裝，女性服裝設(shè)計(jì)師也可以掌握與男性相關(guān)的服裝設(shè)計(jì)技術(shù)，也可以為男性設(shè)計(jì)服裝。在為同性或者異性設(shè)計(jì)服裝的過程中，如果在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了產(chǎn)生快樂的條件，即當(dāng)P=P1時(shí)，女性服裝設(shè)計(jì)師和男性服裝設(shè)計(jì)師都可以體驗(yàn)到快樂。

4.廚師。因?yàn)榭梢员粯?biāo)準(zhǔn)化的信息和已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化的信息子是沒有性別差異的，所以男性廚師也可以掌握與女性相關(guān)的烹飪技術(shù)，也可以做出深受女性喜歡的食物，女性廚師可以掌握與男性相關(guān)的烹飪技術(shù)，也可以做出深受男性喜歡的食物。在為同性或者異性的做飯的過程中，如果在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了產(chǎn)生快樂的條件，即當(dāng)P=P1時(shí)，女性廚師和男性廚師都可以體驗(yàn)到快樂。

5.作家。因?yàn)榭梢员粯?biāo)準(zhǔn)化的信息和已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化的信息子是沒有性別差異的，所以男性作家也可以在自己的文學(xué)作品中描述女性的心理和想法，也可以寫出深受女性喜歡的文學(xué)作品，女性作家也可以在自己的文學(xué)作品中描述男性的心理和想法，也可以寫出深受男性喜歡的文學(xué)作品。如果可以被標(biāo)準(zhǔn)化的信息和已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化的信息子具有性別差異，那么男性作家寫出來的作品將全部由與男性相關(guān)的事情組成，女性作家寫出來的作品將全部由與女性相關(guān)的事情組成，這種觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的，是不符合現(xiàn)實(shí)的。在描寫同性或者異性的心理和想法的過程中，如果在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了產(chǎn)生快樂的條件，即當(dāng)P=P1時(shí)，女性作家和男性作家都可以體驗(yàn)到快樂。

如果可以被標(biāo)準(zhǔn)化的信息和已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化的信息子具有性別差異，我們甚至很難理解為什么在女性和男性之間會(huì)產(chǎn)生愛情，為什么女性和男性會(huì)愿意結(jié)婚，為什么女性和男性會(huì)愿意組建家庭，為什么女性和男性會(huì)愿意生養(yǎng)孩子，為什么女性和男性會(huì)愿意在一起生活幾十年，為什么女性和男性的想法和行動(dòng)具有這么多的一致性。

6.心理咨詢師。因?yàn)榭梢员粯?biāo)準(zhǔn)化的信息和已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化的信息子是沒有性別差異的，所以男性心理咨詢師也可以接待女性來訪者，并且選擇有效的心理學(xué)方法解決女性來訪者產(chǎn)生的心理問題，女性心理咨詢師也可以接待男性來訪者，并且選擇有效的心理學(xué)方法解決男性來訪者產(chǎn)生的心理問題。在解決同性或者異性來訪者心理問題的過程中，如果在單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了產(chǎn)生快樂的條件，即當(dāng)P=P1時(shí)，女性心理咨詢師和男性心理咨詢師都可以體驗(yàn)到快樂。

（二）身體性別與社會(huì)性別

身體性別差異實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：在完全不知對(duì)方身體性別的情況下，我們不能僅僅通過接吻或品嘗對(duì)方身體的局部皮膚味道、嗅聞對(duì)方身體散發(fā)出的氣味、握手或撫摸對(duì)方身體的局部皮膚、觀察對(duì)方身體的局部皮膚或者聆聽對(duì)方發(fā)出的聲音等方式來判斷出對(duì)方是女性還是男性[2] [3]。因此，從生物學(xué)的角度分析，在女性和男性之間只存在很小的身體性別差異，女性和男性之間的共同性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了差異性[3]。在女性之間或者在男性之間產(chǎn)生的身體差異并不比在女性和男性之間產(chǎn)生的身體差異少，也就是說，在同性之間產(chǎn)生的身體差異并不比在異性之間產(chǎn)生的身體差異少。

為了提高女性和男性之間的吸引力，增加女性和男性之間的心理性別差異，人類創(chuàng)造出了豐富多彩的社會(huì)性別文化。在社會(huì)性別文化的全方位影響下，幾乎我們每一個(gè)人都形成了這樣的心理性別意識(shí)：女性和男性是兩種完全不同的生物種類，它們?cè)诟鱾€(gè)方面都表現(xiàn)出看似天生的性別差異?？傮w上來說，人類在建立社會(huì)性別文化時(shí)使用了這樣的標(biāo)準(zhǔn)：

1.在女性和男性之間沒有明顯性別差異的身體部位，通過運(yùn)用化妝、美容、著裝等外在技術(shù)，使這些部位在整體感覺上表現(xiàn)出明顯的不同。例如，女性和男性的身體氣味是沒有性別差異的，社會(huì)性別文化通過把一些香水的氣味和女性組合在一起，于是，通過嗅聞一個(gè)人身體上散發(fā)出的氣味，我們就可以很方便地判斷出它是女性還是男性，身體上散發(fā)出的氣味就這樣具有了社會(huì)性別特征，從而增加了女性和男性之間的心理性別差異。女性和男性的腳和腿是沒有性別差異的，社會(huì)性別文化通過把高跟鞋、絲襪等物品和女性組合在一起，于是，通過觀察一個(gè)人有沒有穿高跟鞋和絲襪，我們就可以很方便地判斷出它是女性還是男性，女性的腳和腿就這樣具有了社會(huì)性別特征，從而增加了女性和男性的心理性別差異。同樣的道理，女性和裙子組合在一起，男性和領(lǐng)帶組合在一起，女性和長(zhǎng)發(fā)組合在一起，男性和短發(fā)組合在一起，女性和口紅、腮紅組合在一起，女性和豐富多彩的服裝顏色組合在一起，男性和相對(duì)單調(diào)的服裝顏色組合在一起。在坐下來的時(shí)候，女性的兩條大腿不應(yīng)該分開，而男性的兩條大腿則可以隨意擺放。女性應(yīng)該保持瘦小苗條的體形，男性應(yīng)該擁有強(qiáng)壯有力的肌肉。女性應(yīng)該保持女性的走路姿態(tài)，男性應(yīng)該保持男性的走路姿態(tài)。女性應(yīng)該保持女性的吃飯動(dòng)作，男性應(yīng)該保持男性的吃飯動(dòng)作。在哭泣掉眼淚時(shí)，女性應(yīng)該保持女性的動(dòng)作，男性應(yīng)該保持男性的動(dòng)作?？傊?，社會(huì)性別文化把與身體相關(guān)的一切信息都劃分為女性的信息和男性的信息[3]。

2.在女性和男性之間具有明顯性別差異的身體部位，通過建立隱私部位的概念，使這些身體部位在異性面前出現(xiàn)時(shí)始終覆蓋著一層衣服，并且采取一切措施限制不同性別的人之間相互探索或者接觸對(duì)方身體的隱私部位，從而使女性和男性對(duì)異性身體的隱私部位都產(chǎn)生巨大的探索興趣和心理渴望。通過采取一切措施限制觀察和接觸具有明顯性別差異的異性身體部位的方法，社會(huì)性別文化進(jìn)一步強(qiáng)化了女性和男性之間的心理性別差異[3]。例如，因?yàn)槿榉烤哂忻黠@的性別差異，所以在異性面前出現(xiàn)時(shí)女性應(yīng)該在乳房外面佩戴胸罩。在夏天氣溫很高的情況下，即使女性已經(jīng)穿著一件可以包裹整個(gè)上身的衣服，為了防止男性從衣服的外形中觀察到乳頭的形狀，女性也應(yīng)該佩戴胸罩，而不管乳房是否很熱或者感覺不舒服。社會(huì)性別文化以保護(hù)女性乳房為理由將胸罩和女性強(qiáng)制性地組合在一起。

我們知道，骨骼肌具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。在骨骼肌的適應(yīng)范圍以內(nèi)，如果施加在骨骼肌上的刺激負(fù)荷發(fā)生變化，那么骨骼肌的功能也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的調(diào)整。如果施加的刺激負(fù)荷逐漸減少，那么骨骼肌將會(huì)產(chǎn)生廢用性萎縮，骨骼肌的體積將會(huì)減少。如果施加的刺激負(fù)荷逐漸增加，那么骨骼肌的功能將會(huì)增強(qiáng)，骨骼肌的體積將會(huì)增加。在骨骼肌的適應(yīng)過程中，個(gè)體產(chǎn)生適應(yīng)性變化的骨骼肌周圍將會(huì)體驗(yàn)到有規(guī)律的疼痛現(xiàn)象。雖然骨骼肌的完整適應(yīng)周期是6個(gè)月，但是一般情況下，在施加穩(wěn)定的刺激負(fù)荷10周以后，個(gè)體體驗(yàn)到的身體不適感覺（疼痛、酸痛）將會(huì)減少到一個(gè)非常低的水平，20周以后，身體不適感覺將會(huì)消失[6]。如果一名女性在開始佩戴胸罩以前，與乳房相關(guān)的肌肉已經(jīng)對(duì)乳房的重量和運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了適應(yīng)性變化，那么當(dāng)佩戴胸罩以后，由于施加在與乳房相關(guān)的肌肉上的刺激負(fù)荷突然減少，所以與乳房相關(guān)的肌肉將會(huì)產(chǎn)生費(fèi)用性萎縮，肌肉體積減小，肌肉功能降低。當(dāng)肌肉功能下降以后，如果停止佩戴胸罩，將會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)乳房下垂和肌肉體積減小的情形。如果一名女性在決定停止佩戴胸罩以前，與乳房相關(guān)的肌肉已經(jīng)對(duì)乳房的重量和運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了適應(yīng)性變化，那么當(dāng)停止佩戴胸罩以后，由于施加在與乳房相關(guān)的肌肉上的刺激負(fù)荷突然增加，所以與乳房相關(guān)的肌肉周圍的衛(wèi)星細(xì)胞將會(huì)被激活，并且開始生長(zhǎng)發(fā)育，最后形成新的肌纖維，肌肉體積增大，肌肉功能增加。停止佩戴胸罩以后，與乳房相關(guān)的肌肉附近將會(huì)產(chǎn)生階段性的疼痛，10周以后，產(chǎn)生的疼痛現(xiàn)象將會(huì)減少的一個(gè)非常低的水平，20周以后，疼痛現(xiàn)象完全消失，與乳房相關(guān)的肌肉已經(jīng)完全適應(yīng)了由于停止佩戴胸罩引起的刺激負(fù)荷增加的事實(shí)。當(dāng)肌肉功能增加以后，下垂的乳房將會(huì)恢復(fù)原來的彈性和體積。

為了增加女性和男性的身體性別差異，社會(huì)性別文化認(rèn)為女性的乳房越大越有女性魅力，因?yàn)槿绻缘娜榉亢苄。敲春湍行缘娜榉烤蜎]有太大的性別差異了。因?yàn)榕缘男云鞴伲幍?、陰蒂等）和男性的性器官（陰莖、睪丸等）具有明顯的性別差異，所以在異性面前出現(xiàn)時(shí)，女性和男性都應(yīng)該穿著一件可以包裹整個(gè)性器官的衣服。即使女性和男性已經(jīng)穿著一件可以包裹整個(gè)下身的衣服，它們也應(yīng)該再穿著一件內(nèi)褲，因?yàn)樯鐣?huì)性別文化認(rèn)為，被異性觀察判斷出自己沒有穿著內(nèi)褲是一件不正常的事情[3]。

3.在面對(duì)女性和男性身體以外的信息時(shí)，通過強(qiáng)制性的規(guī)定和支持一些符合社會(huì)性別文化觀點(diǎn)的傳統(tǒng)文化規(guī)范等方式，社會(huì)性別文化把幾乎所有的信息都劃分為女性的信息和男性的信息。社會(huì)性別文化認(rèn)為，完成同樣的工作，女性的工資應(yīng)該比男性的工資少一些，只有這樣才能有助于建立個(gè)體的心理性別意識(shí)?；瘖y技術(shù)是沒有性別差異的，但是社會(huì)性別文化認(rèn)為，女性應(yīng)該化妝，男性不應(yīng)該化妝。服裝是沒有性別差異的，但是社會(huì)性別文化認(rèn)為，女性應(yīng)該穿著被認(rèn)為是屬于女性的服裝，男性應(yīng)該穿著被認(rèn)為是屬于男性的服裝。烹飪技術(shù)和家務(wù)勞動(dòng)是沒有性別差異的，但是社會(huì)性別文化認(rèn)為，女性應(yīng)該在家里做飯和做家務(wù)，男性應(yīng)該去外面工作掙錢。護(hù)士和保姆的工作是不分性別差異的，但是社會(huì)性別文化認(rèn)為，女性適合做護(hù)士和保姆的工作，男性則不適合護(hù)士和保姆的工作。數(shù)學(xué)和物理學(xué)是沒有性別差異的，但是社會(huì)性別文化認(rèn)為，女性擅長(zhǎng)形象思維，不適合進(jìn)行數(shù)學(xué)和物理學(xué)方面的研究，男性擅長(zhǎng)邏輯思維，適合進(jìn)行數(shù)學(xué)和物理學(xué)方面的研究。養(yǎng)育孩子和照顧老人是沒有性別差異的，但是社會(huì)性別文化認(rèn)為，女性更擅長(zhǎng)養(yǎng)育孩子和照顧老人，男性不擅長(zhǎng)養(yǎng)育孩子和照顧老人。玩具是沒有性別差異的，但是社會(huì)性別文化認(rèn)為，小女孩應(yīng)該接觸被認(rèn)為屬于女性的玩具，小男孩應(yīng)該接觸被認(rèn)為屬于男性的玩具[3]。

四、化妝、思維方式與快樂模型

（一）化妝與快樂模型

1.女性化妝與遺忘過程。如果一名女性已經(jīng)熟練掌握了各種化妝技術(shù)，她每天也花費(fèi)時(shí)間對(duì)自己進(jìn)行化妝，并且這種為自己化妝的行為已經(jīng)持續(xù)了足夠長(zhǎng)的時(shí)間（例如6個(gè)月以上），也就是說，與化妝自己相關(guān)的信息子已經(jīng)在她的神行系統(tǒng)內(nèi)部形成了長(zhǎng)時(shí)記憶，那么當(dāng)這名女性突然停止對(duì)自己進(jìn)行化妝這種行為以后，她將會(huì)體驗(yàn)到一定程度的心理不適感覺。如果停止對(duì)自己化妝這種行為一直持續(xù)下去，而且她也可以忍受由于停止對(duì)自己進(jìn)行化妝而產(chǎn)生的心理不適感覺，那么她體驗(yàn)到的心理不適感覺將會(huì)產(chǎn)生階段性的減少，心理不適感覺的完全消失時(shí)間與需要遺忘的信息子數(shù)量有很大關(guān)系。一般情況下，6個(gè)月以后，產(chǎn)生的心理不適感覺將會(huì)完全消失，她已經(jīng)完全適應(yīng)了不對(duì)自己進(jìn)行化妝的生活方式。

根據(jù)快樂模型，這名女性在停止對(duì)自己進(jìn)行化妝以后產(chǎn)生的心理不適感覺是因?yàn)榘l(fā)生了神經(jīng)依賴現(xiàn)象。因?yàn)樯窠?jīng)系統(tǒng)具有維持已經(jīng)形成的長(zhǎng)時(shí)記憶信息的趨勢(shì)，當(dāng)個(gè)體在短時(shí)間內(nèi)遺忘大量的已經(jīng)形成長(zhǎng)時(shí)記憶的信息子時(shí)將會(huì)產(chǎn)生心理不適感覺，這種心理不適感覺就是因?yàn)閭€(gè)體已經(jīng)對(duì)正在遺忘的信息子產(chǎn)生了神經(jīng)依賴。而且，遺忘的信息子數(shù)量越多，個(gè)體產(chǎn)生的心理不適感覺越強(qiáng)烈。如果沒有來自內(nèi)部或者外部動(dòng)機(jī)的強(qiáng)烈干預(yù)，為了避免體驗(yàn)到在發(fā)生神經(jīng)依賴現(xiàn)象時(shí)產(chǎn)生的心理不適感覺，個(gè)體將會(huì)產(chǎn)生繼續(xù)保持已經(jīng)形成長(zhǎng)時(shí)記憶的行為的心理動(dòng)機(jī)。也就是說，由于這名女性已經(jīng)對(duì)化妝自己這種行為產(chǎn)生了神經(jīng)依賴，當(dāng)突然停止化妝自己的行為出現(xiàn)以后，她將會(huì)體驗(yàn)到一定程度的心理不適感覺。為了避免體驗(yàn)到這種心理不適感覺，她將會(huì)產(chǎn)生繼續(xù)像以前一樣對(duì)自己進(jìn)行化妝的心理動(dòng)機(jī)，并且她將會(huì)想出各種方法、嘗試各種行為來達(dá)到這個(gè)目標(biāo)[5]。這個(gè)女性由于突然停止化妝行為而產(chǎn)生的心理不適感覺與一個(gè)已經(jīng)產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)依賴的人突然停止接觸網(wǎng)絡(luò)以后產(chǎn)生的心理不適感覺是同一種類型的感覺，都是產(chǎn)生神經(jīng)依賴以后的表現(xiàn)癥狀。

當(dāng)突然停止對(duì)自己進(jìn)行化妝這種行為以后，這名女性產(chǎn)生了一定程度的心理不適感覺，如果我們不了解神經(jīng)依賴的概念和信息子的遺忘過程，我們就會(huì)很容易得出這樣的錯(cuò)誤結(jié)論：因?yàn)榕酝Ｖ够瘖y以后會(huì)產(chǎn)生心理不適感覺，所以女性天生喜歡化妝，女性天生離不開化妝，女性天生愛美。由于這名女性也可能不了解神經(jīng)依賴的概念和信息子的遺忘過程，當(dāng)停止對(duì)自己化妝以后，如果出現(xiàn)了心理不適感覺，她將會(huì)很容易就會(huì)相信上面的錯(cuò)誤結(jié)論，因?yàn)槲沂桥?，所以我天生喜歡化妝，我離不開化妝，我天生愛美。如果我們了解了神經(jīng)依賴的概念和信息子的遺忘過程，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這名女性是否化妝與停止化妝以后產(chǎn)生的心理不適感覺并不存在因果關(guān)系，產(chǎn)生的心理不適感覺只是神經(jīng)系統(tǒng)在對(duì)外界刺激做出適應(yīng)性調(diào)整的一種階段性現(xiàn)象，與停止化妝這種行為相關(guān)的信息子才是產(chǎn)生心理不適感覺真正原因。只要存在需要遺忘已經(jīng)形成長(zhǎng)時(shí)記憶信息子的刺激，個(gè)體就會(huì)體驗(yàn)到心理不適感覺。因?yàn)檫@名女性需要遺忘的信息子代表的內(nèi)容主要與停止化妝行為相關(guān)，所以我們才會(huì)把停止化妝的行為和產(chǎn)生的心理不適感覺之間錯(cuò)誤地認(rèn)為是存在因果關(guān)系。

2.男性化妝與學(xué)習(xí)記憶過程。如果一名男性的信息子是完全按照社會(huì)性別文化的標(biāo)準(zhǔn)建立起來的，那么他將會(huì)形成這樣的觀點(diǎn)：男性不應(yīng)該化妝，男性不需要學(xué)習(xí)化妝技術(shù)，男性不需要了解與化妝相關(guān)的信息，女性應(yīng)該化妝，女性應(yīng)該學(xué)習(xí)化妝技術(shù)，女性應(yīng)該學(xué)習(xí)與化妝相關(guān)的信息。如果一個(gè)男性喜歡化妝，那么他就是不正常的，如果一個(gè)女性不喜歡化妝，那么她就是不正常的。當(dāng)這些與社會(huì)性別文化相關(guān)的信息已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化為形成長(zhǎng)時(shí)記憶的信息子以后，如果突然要求這名男性學(xué)習(xí)各種化妝技術(shù)，并且每天花費(fèi)大量時(shí)間化妝自己，那么他將會(huì)體驗(yàn)到一定程度的心理不適感覺。如果這種對(duì)自己化妝的行為一直持續(xù)下去，而且他也可以忍受由于進(jìn)行這種行為而產(chǎn)生的心理不適感覺，那么他體驗(yàn)到的心理不適感覺將會(huì)產(chǎn)生階段性的減少，心理不適感覺的完全消失時(shí)間與需要學(xué)習(xí)記憶的信息子數(shù)量有很大關(guān)系。一般情況下，6個(gè)月以后，產(chǎn)生的心理不適感覺將會(huì)完全消失，他已經(jīng)掌握了各種化妝技術(shù)，并且適應(yīng)了每天對(duì)自己進(jìn)行化妝的生活方式。

根據(jù)快樂模型，這名男性在開始對(duì)自己進(jìn)行化妝以后產(chǎn)生的心理不適感覺是因?yàn)樾枰诙虝r(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)記憶大量的新信息子這件事情引起的。根據(jù)快樂公式，當(dāng)單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了0.5P-1，即當(dāng)P =0.5P-1時(shí)，個(gè)體將會(huì)體驗(yàn)到抑郁。當(dāng)單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的凈信息子傳遞次數(shù)達(dá)到了P-1次時(shí)，即當(dāng)P =P-1時(shí)，個(gè)體將會(huì)體驗(yàn)到痛苦。也就是說，個(gè)體需要學(xué)習(xí)記憶的新信息子越多，它體驗(yàn)到的心理不適感覺將會(huì)越強(qiáng)烈。如果沒有來自內(nèi)部或者外部動(dòng)機(jī)的強(qiáng)烈干預(yù)，為了避免體驗(yàn)到在學(xué)習(xí)記憶新信息子的過程中產(chǎn)生的心理不適感覺，個(gè)體將會(huì)產(chǎn)生停止學(xué)習(xí)記憶新信息子的心理動(dòng)機(jī)[2] [7]。這名男性需要學(xué)習(xí)記憶的新信息子主要包括兩個(gè)部分：1）將已經(jīng)形成長(zhǎng)時(shí)記憶的相關(guān)單子標(biāo)準(zhǔn)化為雙子。例如：將“男性不應(yīng)該化妝”這個(gè)單子類型的信息標(biāo)準(zhǔn)化為“男性也可以化妝”，將“如果男性喜歡化妝，那么他就是不正常的”這個(gè)單子類型的信息標(biāo)準(zhǔn)化為“如果男性喜歡化妝，那么他也是正常的”。2）學(xué)習(xí)記憶與化妝技術(shù)相關(guān)的全新信息子[7]。

在社會(huì)性別文化的影響下，需要學(xué)習(xí)記憶的新信息子的主要組成部分是將單子標(biāo)準(zhǔn)化為雙子，而與化妝技術(shù)相關(guān)的新信息子數(shù)量只是需要學(xué)習(xí)記憶的新信息子總量的一個(gè)極少的部分。也就是說，雖然與化妝技術(shù)相關(guān)的新信息子數(shù)量非常少，但是這名男性在學(xué)習(xí)具體的化妝技術(shù)以前需要將許多相關(guān)的單子標(biāo)準(zhǔn)化雙子。只有當(dāng)建立的與男性性別相關(guān)的信息庫內(nèi)的單子全部被標(biāo)準(zhǔn)化為雙子時(shí)，個(gè)體才有可能對(duì)自己的行為進(jìn)行較大的改變，才有可能比較容易地學(xué)習(xí)并接受全新的行為方式[4]。由于社會(huì)性別文化的影響，在女性的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部需要將單子標(biāo)準(zhǔn)化為雙子的數(shù)量比男性要少得多，因此，面對(duì)同樣的思想和行為轉(zhuǎn)變過程——從開始學(xué)習(xí)到最后掌握各種化妝技術(shù)，并且接受每天對(duì)自己進(jìn)行化妝的生活方式，女性需要的時(shí)間比男性需要的時(shí)間要少很多，女性體驗(yàn)到的心理不適感覺要比男性少很多。經(jīng)過足夠長(zhǎng)的時(shí)間以后，當(dāng)需要學(xué)習(xí)記憶的新信息子已經(jīng)全部建立并且形成長(zhǎng)時(shí)記憶以后，這名男性就會(huì)完全適應(yīng)每天對(duì)自己進(jìn)行化妝的生活方式，并且對(duì)化妝產(chǎn)生了神經(jīng)依賴。

為了深入理解“將已經(jīng)形成長(zhǎng)時(shí)記憶的相關(guān)單子標(biāo)準(zhǔn)化為雙子”這句話的具體意義，我們可以想象如下情景：讓一個(gè)深受社會(huì)性別文化影響的男性穿上高跟鞋、絲襪、女性裙子和女性上衣在公共場(chǎng)所行走，因?yàn)榇└吒?、絲襪、裙子和上衣這些動(dòng)作技術(shù)非常簡(jiǎn)單，基本上不需要學(xué)習(xí)便可掌握，如果這個(gè)男性在行走的過程中產(chǎn)生了心理不適感覺，那么這種心理不適感覺幾乎全部是由于將已經(jīng)形成長(zhǎng)時(shí)記憶的相關(guān)單子標(biāo)準(zhǔn)化為雙子這個(gè)學(xué)習(xí)記憶新信息子的過程引起的。如果讓一個(gè)女性身穿高跟鞋、絲襪、女性裙子和女性上衣在公共場(chǎng)所行走，那么她就不會(huì)產(chǎn)生任何心理不適感覺，因?yàn)樗郧耙呀?jīng)把與這個(gè)動(dòng)作相關(guān)的信息子全部建立起來了。對(duì)于女性，我們可以設(shè)想這樣一個(gè)場(chǎng)景：讓一個(gè)深受社會(huì)性別文化影響的女性上身不穿任何衣服在公共場(chǎng)所行走，因?yàn)樯仙聿淮┮路@個(gè)目標(biāo)非常容易達(dá)到，不需要學(xué)習(xí)任何新技術(shù)，如果這個(gè)女性在行走的過程中產(chǎn)生了心理不適感覺，那么這種心理不適感覺幾乎全部是由于將已經(jīng)形成長(zhǎng)時(shí)記憶的相關(guān)單子標(biāo)準(zhǔn)化為雙子這個(gè)學(xué)習(xí)記憶新信息子的過程引起的。如果讓一個(gè)男性上身不穿任何衣服在公共場(chǎng)所行走，那么他就不會(huì)產(chǎn)生任何心理不適感覺，因?yàn)樗郧耙呀?jīng)把與裸露上身相關(guān)的信息子全部建立起來了。如果讓還沒有深受社會(huì)性別文化影響的人（例如剛學(xué)會(huì)走路的小孩）去參加上面兩個(gè)活動(dòng)，女性和男性的心理感覺應(yīng)該不會(huì)產(chǎn)生太大的差異。

當(dāng)突然要求一名男性學(xué)習(xí)各種化妝技術(shù)并且每天花費(fèi)大量時(shí)間化妝自己的時(shí)候，他將會(huì)體驗(yàn)到一定程度的心理不適感覺，如果我們不了解快樂模型和信息子的學(xué)習(xí)記憶過程，我們就會(huì)很容易地得出這樣的錯(cuò)誤結(jié)論：因?yàn)槟行栽陂_始學(xué)習(xí)化妝技術(shù)并且花費(fèi)時(shí)間化妝自己的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生心理不適感覺，所以男性天生不喜歡化妝，男性不應(yīng)該化妝，男性不需要學(xué)習(xí)化妝技術(shù)；如果一個(gè)男性喜歡化妝，那么他就是不正常的。由于這名男性也可能不了解快樂模型和信息子的學(xué)習(xí)記憶過程，當(dāng)出現(xiàn)了心理不適感覺以后，他將會(huì)很容易地就會(huì)相信上面的錯(cuò)誤結(jié)論。如果我們了解了快樂模型和信息子的學(xué)習(xí)記憶過程，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這名男性開始學(xué)習(xí)化妝技術(shù)并且每天花費(fèi)時(shí)間化妝自己與伴隨產(chǎn)生的心理不適感覺之間并不存在因果關(guān)系，產(chǎn)生的心理不適感覺只是神經(jīng)系統(tǒng)在學(xué)習(xí)記憶新信息子的過程中出現(xiàn)的一種階段性現(xiàn)象，與化妝技術(shù)和化妝行為相關(guān)的信息子才是產(chǎn)生心理不適感覺的真正原因。只要存在需要學(xué)習(xí)記憶的新信息子的刺激，個(gè)體就會(huì)體驗(yàn)到心理不適感覺。因?yàn)檫@名男性需要學(xué)習(xí)記憶的新信息子代表的內(nèi)容主要與化妝技術(shù)和化妝行為相關(guān)，所以我們才會(huì)把學(xué)習(xí)化妝技術(shù)并且花費(fèi)時(shí)間化妝自己的行為和產(chǎn)生的心理不適感覺錯(cuò)誤地認(rèn)為是存在因果關(guān)系。

3.化妝、異性裝扮癖和社會(huì)性別文化。為了證明社會(huì)性別文化理論的正確性，一些深受社會(huì)性別文化影響的學(xué)者實(shí)施了一項(xiàng)社會(huì)學(xué)研究。它們首先隨機(jī)挑選出了一些已經(jīng)熟練掌握了各種化妝技術(shù)并且每天花費(fèi)時(shí)間對(duì)自己進(jìn)行化妝的女性，又隨機(jī)挑選出了一些完全按照社會(huì)性別文化的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己進(jìn)行過標(biāo)準(zhǔn)化的男性，然后讓這些女性完全停止對(duì)自己進(jìn)行化妝，讓這些男性開始學(xué)習(xí)化妝技術(shù)并且每天花費(fèi)時(shí)間對(duì)自己進(jìn)行化妝，持續(xù)時(shí)間是3周。3周以后，它們開始對(duì)這些女性和男性分別進(jìn)行問卷調(diào)查和個(gè)人訪談，在對(duì)問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和對(duì)個(gè)人訪談內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)以后，它們發(fā)現(xiàn)，有98%的女性在完全停止對(duì)自己進(jìn)行化妝以后產(chǎn)生了相當(dāng)程度的心理不適感覺，其中7%的女性產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的心理不適感覺；有97%的男性在開始學(xué)習(xí)化妝技術(shù)并且每天花費(fèi)時(shí)間對(duì)自己進(jìn)行化妝以后產(chǎn)生了相當(dāng)程度的心理不適感覺，其中有8%的男性產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的心理不適感覺。最后它們得出結(jié)論：女性天生喜歡化妝，男性天生不喜歡化妝；女性不化妝會(huì)產(chǎn)生心理不適感覺，男性化妝會(huì)產(chǎn)生心理不適。社會(huì)性別文化就這樣不斷地在女性和男性的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立了與社會(huì)性別意識(shí)相關(guān)的信息子?？梢韵胂?，如果這項(xiàng)研究的調(diào)查對(duì)象是剛出生不久的嬰兒，因?yàn)閶雰哼€沒有建立任何與化妝或者社會(huì)性別文化相關(guān)的信息子，所以男孩和女孩之間的心理不適感覺將不會(huì)出現(xiàn)性別差異，或者它們將更有可能不會(huì)產(chǎn)生任何心理不適的感覺。

在日常生活中，我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些人喜歡穿著異性服裝，對(duì)穿著異性服裝產(chǎn)生了一定程度的心理依賴，在穿著異性服裝的過程中會(huì)產(chǎn)生快感，在心理學(xué)上這些人的行為被認(rèn)為是一種心理障礙：異性裝扮癖。根據(jù)快樂模型，雖然信息子代表的內(nèi)容可以存在性別差異，但是信息子是沒有性別差異的。不論是女性還是男性，產(chǎn)生快樂的條件是相同的，是沒有性別差異的。既然女性可以從被當(dāng)前的社會(huì)性別文化認(rèn)為是專屬于女性的服裝裝扮方式中體驗(yàn)到快樂，那么當(dāng)這些與女性服裝裝扮方式相關(guān)的信息被標(biāo)準(zhǔn)化到一個(gè)男性的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部以后，男性同樣可以從這種服裝裝扮方式中體驗(yàn)到快樂。同理，女性也可以從被當(dāng)前的社會(huì)性別文化認(rèn)為是專屬于男性的服裝裝扮方式中體驗(yàn)到快樂。

（二）社會(huì)性別與思維方式

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的社會(huì)性別文化觀點(diǎn)：女性擅長(zhǎng)形象思維，不適合進(jìn)行數(shù)學(xué)和物理學(xué)等以邏輯思維為主要方式的研究領(lǐng)域，男性擅長(zhǎng)邏輯思維，適合進(jìn)行數(shù)學(xué)和物理學(xué)等以邏輯思維為主要方式的研究領(lǐng)域。形成這種觀點(diǎn)的主要理由是在數(shù)學(xué)和物理學(xué)等以邏輯思維為主要方式的研究領(lǐng)域中，男性研究者做出的研究成果比女性研究者做出的研究成果多，做出重要研究成果的男性研究者數(shù)量比女性研究者的數(shù)量大。

前面已經(jīng)證明：雖然信息子代表的內(nèi)容可以存在差異，但是信息子是沒有性別差異的。在完全理想的條件下，女性可以建立所有男性都可以建立的信息子，男性也可以建立所有女性都可以建立的信息子。根據(jù)快樂模型，創(chuàng)造性是指在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立的雙子數(shù)量與信息子數(shù)量的比值[4]。用公式表示如下：

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從創(chuàng)造性的定義中我們知道，一個(gè)人具有的創(chuàng)造性大小與它在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立的雙子數(shù)量和信息子數(shù)量有關(guān)，與雙子數(shù)量和信息子數(shù)量的比值有關(guān)，而與這個(gè)人是男性還是女性沒有任何關(guān)系。因?yàn)樵谏鐣?huì)性別文化的影響下，女性在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立的與數(shù)學(xué)相關(guān)的雙子數(shù)量、信息子數(shù)量以及它們之間的比值比男性少，而且在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立與數(shù)學(xué)相關(guān)的信息庫的女性數(shù)量沒有男性多，所以才會(huì)造成這樣的結(jié)果：男性研究者做出的研究成果比女性研究者做出的研究成果多，做出重要研究成果的男性研究者數(shù)量比女性研究者的數(shù)量大。因此，造成這種結(jié)果的真正原因是社會(huì)性別文化，而不是因?yàn)槟行蕴焐扰缘倪壿嬎季S能力強(qiáng)。

我們可以設(shè)想一個(gè)這樣的場(chǎng)景：在“男性更擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)英語，女性更擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)法語”的思想指導(dǎo)下，為了充分發(fā)揮每個(gè)人的潛在能力，所以研究者決定：因?yàn)槟行愿瞄L(zhǎng)學(xué)習(xí)英語，所以男性只能選擇學(xué)習(xí)英語，如果男性選擇學(xué)習(xí)法語，那么他們的潛在能力將不能得到充分發(fā)揮。因?yàn)榕愿瞄L(zhǎng)學(xué)習(xí)法語，所以女性只能選擇學(xué)習(xí)法語，如果女性選擇學(xué)習(xí)英語，那么她們的潛在能力將不能得到充分發(fā)揮。于是，男性在選擇學(xué)習(xí)英語以后做出了許多與英語相關(guān)的研究成果，女性在選擇學(xué)習(xí)法語以后做出了許多與法語相關(guān)的研究成果。為了證明自己做出的決定是正確的，研究者進(jìn)行了一項(xiàng)語言能力測(cè)試：它們使用英語考卷對(duì)男性和女性分別進(jìn)行了語言能力測(cè)試，它們使用法語考卷對(duì)同樣的女性和男性分別進(jìn)行了語言能力測(cè)試。測(cè)試結(jié)果表明：男性的英語測(cè)試成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性，女性的法語測(cè)試成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性。最后它們得出結(jié)論：男性更擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)英語，女性更擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)法語。

上面這個(gè)場(chǎng)景的邏輯推理方法雖然具有明顯的錯(cuò)誤，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)性別文化卻通過不斷地重復(fù)使用這樣的邏輯推理方法持續(xù)地影響著一批又一批的女性和男性。因?yàn)槲覀冊(cè)谏钪行枰獙W(xué)習(xí)和掌握的信息量太多，需要學(xué)習(xí)和掌握的信息內(nèi)容包括許多不同的領(lǐng)域，每一個(gè)領(lǐng)域的信息并不是以一個(gè)整體信息單位的方式被標(biāo)準(zhǔn)化到我們的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部的。在標(biāo)準(zhǔn)化信息的過程中，這些整體信息單位將會(huì)被分割為許多不同的小信息單元，而這些小信息單元的分割方法具有很大的隨意性，它們之間以沒有清晰明確的邏輯關(guān)系。這些不同領(lǐng)域的小信息單元以沒有規(guī)律的方式混亂地組合在一起，因此，即使我們認(rèn)為正在標(biāo)準(zhǔn)化的小信息單元沒有意義，或者發(fā)現(xiàn)具有邏輯上的矛盾，我們還是會(huì)將它們標(biāo)準(zhǔn)化到我們的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部。當(dāng)這些小信息單元已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化為信息子以后，這些信息子就會(huì)以它們自己的運(yùn)行規(guī)律對(duì)個(gè)體的心理和行為產(chǎn)生影響。因此，即使我們?cè)诮M合這些小信息單元的過程中發(fā)現(xiàn)了一些邏輯上的矛盾，我們還是不能在短時(shí)間內(nèi)將所有與這些邏輯矛盾相關(guān)的信息子全部更改過來或者完全遺忘。另一方面，因?yàn)槲覀冊(cè)谏窠?jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立了太多的信息子，而且新信息子還是不斷地被建立起來，我們根本沒有時(shí)間通過嚴(yán)密推理的方式來論證這些已經(jīng)建立的所有信息子是否正確，是否符合理，是否沒有邏輯上的矛盾，所以即使在建立的信息庫中存在一些具有邏輯矛盾的信息子，我們還是可以容忍它們的存在，繼續(xù)把它們標(biāo)準(zhǔn)化為信息子，并且接受它們的影響。

五、性別平等與自由

（一）正向單子與反向單子

根據(jù)信息的傳遞方式不同，信息子可以劃分為單子和雙子兩種類型。其中，如果我們把往一個(gè)方向傳遞的信息子稱為正向單子，那么往另外一個(gè)方向傳遞的信息子就稱為反向單子。因此，根據(jù)單子的傳遞方向不同，單子可以劃分為正向單子和反向單子兩種。例如，如果女性應(yīng)該化妝這句話是正向單子，那么女性不應(yīng)該化妝這句話就是反向單子。如果男性不應(yīng)該化妝這句話是正向單子，那么男性應(yīng)該化妝這句話就是反向單子。如果一個(gè)男性建立了“男性不應(yīng)該化妝”的正向單子，那么當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)生活中遇到了喜歡化妝的其他男性時(shí)，為了能理解并接受這樣的現(xiàn)實(shí)，他需要通過學(xué)習(xí)記憶1個(gè)信息子的過程，將這個(gè)正向單子的反向單子“男性應(yīng)該化妝”建立起來，也就是說他需要將已經(jīng)建立的單子標(biāo)準(zhǔn)化為雙子。

（二）社會(huì)性別與幸福

根據(jù)快樂模型，社會(huì)性別文化的主要作用就是：按照社會(huì)性別文化的標(biāo)準(zhǔn)，在女性的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立了大量被認(rèn)為是與女性的心理和行為相關(guān)的單子，在男性的神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立了大量被認(rèn)為是與男性的心理和行為相關(guān)的單子。研究證明：雖然信息子代表的內(nèi)容可以存在差異，但是信息子是沒有性別差異的。在完全理想的條件下，女性可以建立所有男性都可以建立的信息子，男性也可以建立所有女性都可以建立的信息子。也就是說，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有可能會(huì)遇到與正向單子或者反向單子信息內(nèi)容相關(guān)的所有可能，如果我們?cè)跇?biāo)準(zhǔn)化信息的過程中建立的信息子類型主要是單子，那么在以后的生活中很有可能會(huì)出現(xiàn)需要將這些單子重新標(biāo)準(zhǔn)化為雙子的過程。如果需要標(biāo)準(zhǔn)化的信息子數(shù)量達(dá)到了抑郁或者痛苦的標(biāo)準(zhǔn)，那么個(gè)體將會(huì)抑郁或者痛苦的感覺。根據(jù)快樂模型，個(gè)體將很有可能會(huì)生活在幸福的心理狀態(tài)。如果我們?cè)跇?biāo)準(zhǔn)化信息的過程中建立的信息子類型主要是雙子，那么在現(xiàn)實(shí)生活中需要標(biāo)準(zhǔn)化的信息子數(shù)量將很難達(dá)到抑郁或者痛苦的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)快樂模型，個(gè)體將很有可能會(huì)生活在自由的心理狀態(tài)。

（三）性別平等與自由

如果我們?cè)跇?biāo)準(zhǔn)化信息的過程中堅(jiān)持性別平等的原則，那么我們?cè)谏窠?jīng)系統(tǒng)內(nèi)部建立的與性別文化相關(guān)的信息子類型將主要是雙子，當(dāng)然其中也會(huì)包括一定數(shù)量的可以重復(fù)使用的單子。因此，與沒有堅(jiān)持性別平等原則的社會(huì)性別文化相比，堅(jiān)持性別平等原則的性別文化更有可能使我們達(dá)到自由的心理狀態(tài)。

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