以國家管理經(jīng)濟思想為視角分析經(jīng)濟法現(xiàn)象

段益飛++顧倩

摘要：隨著社會的不斷發(fā)展與進步，經(jīng)濟法也得到了一定的發(fā)展，與其他法學相比，其具有獨特的現(xiàn)象。通過相關研究表明，國家管理經(jīng)濟思想和經(jīng)濟法發(fā)展有著緊密的關系，兩者具有一定的耦合性。本文主要對我國經(jīng)濟法現(xiàn)象進行分析，結合實際情況，闡述國家管理經(jīng)濟思想視角下的經(jīng)濟法現(xiàn)象。

關鍵詞：經(jīng)濟法現(xiàn)象 國家管理經(jīng)濟思想 視角

我國經(jīng)濟法盡管起步比較晚，但是卻具有相對獨特的現(xiàn)象。通過對這些現(xiàn)象的分析，可以了解到，國家管理經(jīng)濟思想與其有著一定的關系，同時也是導致出現(xiàn)這些現(xiàn)象的主要原因之一。

一、我國經(jīng)濟法現(xiàn)象分析

與其他法學相比，我國經(jīng)濟法體系相對完善，并且創(chuàng)新了一些自己的特質(zhì)。其主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，在世界經(jīng)濟法研究中，我國研究相對繁榮。在西方國家法學研究中，理論法研究相對繁榮，其他研究主要以民商法與社會保障法為主，經(jīng)濟法研究比較少。我國則是理論法研究相對較少，經(jīng)濟法研究相對繁榮，進而我國經(jīng)濟法發(fā)展較快，地位也是其他法學無法比擬的。其二，在世界經(jīng)濟法理論體系中，我國經(jīng)濟法體系相對比較完善，其他法學研究和國外相比，存在著一定的差距，如，憲法、行政法方面，和英國、法國等有著一定的差距。但是我國經(jīng)濟法研究水平相對較高，在世界范圍中也占有著一定的地位。我國經(jīng)濟法體系相對更加嚴謹與科學。隨著社會的不斷發(fā)展與進步，逐漸形成了一些本土化理論，如“經(jīng)濟協(xié)調(diào)說”、“宏觀調(diào)控說”等流派。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，加強對相關流派的研究，可以充分體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展本質(zhì)，并且與其他部門法學進行一定的劃分。

二、國家管理經(jīng)濟思想視角下的經(jīng)濟法現(xiàn)象分析

我國經(jīng)濟法在很多方面均是后來居上，其原因何在？主要就是因為，這些現(xiàn)象均是由國家管理經(jīng)濟思想的詮釋。隨著國家管理經(jīng)濟思想的發(fā)展，經(jīng)濟法也得到了相應的發(fā)展，并且越來越成熟，國家管理經(jīng)濟思想的不同，導致經(jīng)濟法的內(nèi)容也存在著一定的差異。在進行具體分析的時候，可以將我國及前蘇聯(lián)等轉(zhuǎn)型國家的發(fā)展水平與西方發(fā)達國家進行比較，以及比較西方國家之間的發(fā)展水平，進而明確國家管理經(jīng)濟思想和經(jīng)濟法之間的關系。

（一）我國及前蘇聯(lián)等轉(zhuǎn)型國家的國家管理經(jīng)濟思想以及經(jīng)濟法研究水平與西方國家的比較

通過相關研究表明，西方國家的經(jīng)濟思想主要經(jīng)歷了三個階段：自由放任、國家干預、混合主義。在20世紀30年代的時候，因為沒有經(jīng)濟危機的影響，導致自由放任經(jīng)濟思想受到了一定的沖擊，進而出現(xiàn)了凱恩斯主義。在二戰(zhàn)之后，盡管新自由主義開始出現(xiàn)，但是凱恩斯主義也沒有被全部否認。例如，漢森認為，自19世紀末以來，世界大部分國家經(jīng)濟已經(jīng)不再是單純的私人資本主義經(jīng)濟，而是存在著一定的社會化公共經(jīng)濟，進而出現(xiàn)了“公私混合經(jīng)濟”概念。一般而言，混合經(jīng)濟主要就是政府與私人企業(yè)并存的一種混合經(jīng)濟體制。當然，大部分西方國家均是以自由放任經(jīng)濟思想為主，國家干預只是一種對自由放任模式的糾正。

而我國于前蘇聯(lián)則是另外一種情況。我國以及前蘇聯(lián)等一些有著傳統(tǒng)經(jīng)濟的國家，將管理經(jīng)濟當成是國家的一種職責。從這些國家角度分析，國家管理經(jīng)濟不再是一種理論與實踐的禁區(qū)，而是經(jīng)濟生活與政治生活中的一種常態(tài)。國家需要對經(jīng)濟進行全面、合理的管理，國家管理經(jīng)濟思想非常全面。

通過我國及前蘇聯(lián)等轉(zhuǎn)型國家與西方發(fā)達國家經(jīng)濟法研究水平相比可知，經(jīng)濟法體系與研究水平在一定程度上依賴著國家管理思想，其主要呈現(xiàn)一種正比關系。無論是我國還是前蘇聯(lián)，經(jīng)濟法體系與研究水平均要高于西方發(fā)達國家。

（二）西方不同國家管理經(jīng)濟思想以及經(jīng)濟法研究水平的比較

大部分西方發(fā)達國家的管理經(jīng)濟思想均是以自由放任為主，輔助以國家干預，但是因為國家干預程度的不同，導致各國之間的經(jīng)濟法研究水平也存在著一定的差異。

在西方國家中，美國與英國的經(jīng)濟最為自由。盡管在20世紀30年代的時候，凱恩斯主義在一定程度上取代了自由放任思想，但是，也只是將國家干預當成是一種應對經(jīng)濟危機的策略。德國經(jīng)濟思想的來源主要就是弗萊堡學派，其主要核心內(nèi)容就是“社會主義經(jīng)濟”。其代表人物認為，資本主義自由市場經(jīng)濟與社會主義集中計劃經(jīng)濟均存在著一定的不足，理想的經(jīng)濟體系就是自由競爭為主，輔助以國家干預。法國的管理經(jīng)濟思想在某種程度上，受到了德國管理經(jīng)濟思想的影響，在二戰(zhàn)之后，實行了計劃經(jīng)濟，并且還掀起了一些國有化高潮。

在管理經(jīng)濟思想中，盡管凱恩斯主義、弗萊堡學派均主張實行國家干預，但是前者是一種消極的應對策略，而后者則是一種積極的參與。所以，德國、法國的經(jīng)濟干預要寬于美國、英國，相應的經(jīng)濟法研究水平，盡管均是世界經(jīng)濟法體系的來源，但是德國經(jīng)濟法研究要優(yōu)于美國經(jīng)濟法研究。

日本管理經(jīng)濟思想在美國與歐洲的雙重影響，主要介于兩者之間，相應的其經(jīng)濟法研究水平也是處在兩者之間。盡管日本經(jīng)濟法對國家投資經(jīng)營法內(nèi)容有所涉及，但是也是主張反壟斷的，其經(jīng)濟法研究水平與體系要比美國發(fā)達一些，但是和歐洲國家相比，也存在著一定的落后性。

三、結束語

總而言之，通過相關分析可知，經(jīng)濟法水平和管理經(jīng)濟思想有著密切的關系，基本上呈現(xiàn)一種正比關系。自由經(jīng)濟國家對國家管理經(jīng)濟理念有著一定的抵觸心理，從其角度出發(fā)，認為國家管理經(jīng)濟只是一種權宜之計，也缺少對經(jīng)濟法的相關研究。在國家管理經(jīng)濟理念相對先進的國家，非常熱衷研究管理管理經(jīng)濟理念。在進行研究的時候，一定會涉及行政法、民商法等法學，需要進行自主探究，明確其相關聯(lián)系，進而推動經(jīng)濟法的不斷成熟。由此可以看出，在研究經(jīng)濟法的過程中，國家管理經(jīng)濟思想發(fā)揮著十分重要的作用，對促進經(jīng)濟法的進一步發(fā)展有著至關重要的意義。

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