小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題與對(duì)策研究

曾小霞

摘 要： 古詩(shī)詞在中華民族藝術(shù)文化寶庫(kù)中占有重要地位，小學(xué)古詩(shī)詞以凝練含蓄的詩(shī)句、廣袤深邃的內(nèi)涵、朗朗上口的韻腳，一直在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮核心作用。小學(xué)古詩(shī)詞具有深刻內(nèi)涵，讀起來(lái)膾炙人口，是小學(xué)生的必學(xué)內(nèi)容，能提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)都是精挑細(xì)選的，或愛(ài)國(guó)、或慷慨、或激昂，使學(xué)生受到文化藝術(shù)的熏陶，陶冶情操。因此，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)工作尤為重要。文章主要從小學(xué)古詩(shī)詞角度出發(fā)，研究了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，并提出了應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué) 存在問(wèn)題 對(duì)策研究

目前，國(guó)內(nèi)各種版本的小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中，古詩(shī)詞都占有重要地位。那么，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，如何貼近五千年的優(yōu)秀詩(shī)詞文化？如何讓學(xué)生在體味詩(shī)詞韻味的同時(shí)深受傳統(tǒng)文化的熏陶？如何讓小學(xué)生與古詩(shī)詞更貼近，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)古詩(shī)詞文化的薪火傳承？如何在古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中讓小學(xué)生更加熱愛(ài)我國(guó)傳統(tǒng)文化？這些都是小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)該綜合考慮的問(wèn)題。下面主要分析小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題，并提出對(duì)策。

1.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

在古詩(shī)詞教學(xué)中，雖然一些老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容有明確的掌握，但是對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)的總體把握不夠。在古詩(shī)詞的實(shí)踐教學(xué)中，教師難以找到一個(gè)切點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生更好地貼近傳統(tǒng)文化，且對(duì)古詩(shī)詞課堂教學(xué)的駕馭度不夠。在古詩(shī)詞課堂上，一些老師并未充分激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱情，而且對(duì)于學(xué)習(xí)中的古詩(shī)詞的隱性文化并未充分挖掘。

2.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

2.1曲解古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生充分吸收中華文化，提高整體文化素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)中，要秉承新課標(biāo)教育思想，設(shè)置合理高效的古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)成果和學(xué)生發(fā)展的統(tǒng)一。小學(xué)古詩(shī)詞的教育目標(biāo)就是使小學(xué)生貼近古詩(shī)詞文化，養(yǎng)成主動(dòng)吸收優(yōu)秀文化的良好習(xí)慣，在理解古詩(shī)詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)我國(guó)古詩(shī)詞文化的薪火相傳。但是在小學(xué)古詩(shī)詞實(shí)踐教學(xué)中，教師仍以單一的內(nèi)容設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生熟讀背誦古詩(shī)文即可實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這種教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是不科學(xué)的，對(duì)古詩(shī)文文化的傳承極不公平，一方面教學(xué)目標(biāo)與古詩(shī)詞學(xué)習(xí)并未有效結(jié)合，小學(xué)生雖然熟讀背誦了古詩(shī)文，但是并未真正體會(huì)到古詩(shī)詞文化的精髓。另一方面學(xué)生機(jī)械式地背誦古詩(shī)文，根本無(wú)法理解博大精深的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高無(wú)益。

2.2把古詩(shī)教學(xué)等同于詩(shī)意解釋。

現(xiàn)階段的小學(xué)生古詩(shī)文教學(xué)，存在把古詩(shī)教學(xué)和詩(shī)意解釋等同的問(wèn)題，并未充分認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生身心修養(yǎng)所起的作用。在古詩(shī)文教學(xué)中，教師只是領(lǐng)著學(xué)生讀讀背背，或者抽查古詩(shī)文背誦情況，在課堂上對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行詩(shī)意上的簡(jiǎn)單講解，對(duì)于所蘊(yùn)含的隱性文化并未充分發(fā)掘。如教學(xué)《江雪》：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。詩(shī)意解釋?zhuān)核械纳酱ǘ伎床坏斤w鳥(niǎo)的影子，所有的道路都沒(méi)有人的蹤跡，然而卻有一位老翁坐在孤零零的小船上，身披蓑衣，頭戴斗笠，在飄著大雪的寒冷江面上孤獨(dú)垂釣。如果只是單純解釋表面意思，就失去了這首詩(shī)簡(jiǎn)練淡雅和感情誠(chéng)摯的味道。

2.3在小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)中并未真正“走進(jìn)”古詩(shī)。

古詩(shī)文教學(xué)通常采用一讀、二釋、三情感的方法，這種教學(xué)方法同樣普及運(yùn)用于小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教學(xué)效果不甚理想。我國(guó)清代學(xué)者做過(guò)有關(guān)古詩(shī)詞教學(xué)的論述，比如方東樹(shù)說(shuō)：“夫論詩(shī)之教，以興、觀、群、怨未用。言中有物，故聞之足感，味子彌旨，傳之愈久而常新?！?/p>

在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣不高，認(rèn)為其只是機(jī)械式地背誦和記憶，而且在考試中所占比例較小，造成小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)一直在打外圍戰(zhàn)，并未真正讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞文化，并未充分感受到古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。許多老師都把教育事業(yè)當(dāng)成自己的唯一事業(yè)，投入了熱情和精力，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，與學(xué)生一起進(jìn)行古詩(shī)的動(dòng)態(tài)互動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)，走進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

3.關(guān)于小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)策分析

3.1在古詩(shī)詞教學(xué)中突出文化性。

在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，一般要求學(xué)生背誦和記憶古詩(shī)詞。因此，針對(duì)這種情況，要突出古詩(shī)詞教學(xué)的文化性，多發(fā)掘古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞賞析和詩(shī)詞討論，避免學(xué)生因機(jī)械式的背誦對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理。如對(duì)于于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑；不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的學(xué)習(xí)，老師可以挖掘此詩(shī)中的隱性文化感染學(xué)生，比如這首詩(shī)是歌頌了高尚的品格和不與世俗同流合污的氣概，告訴學(xué)生這種品質(zhì)和精神自古以來(lái)就是中華民族的優(yōu)秀文化，中華民族從不缺少高尚品格的詩(shī)人，不缺少寧折不彎的詩(shī)人，引導(dǎo)小學(xué)生主要學(xué)習(xí)作者高尚的品格，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。這樣不僅突出了古詩(shī)詞教學(xué)的文化性，還提高了學(xué)生的思想品格，為學(xué)生整體素質(zhì)的提高打下了基礎(chǔ)。

3.2進(jìn)行預(yù)設(shè)，保證小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)效果。

小學(xué)生正處于各種觀念價(jià)值還未完全形成的階段，古詩(shī)詞教學(xué)要精心預(yù)設(shè)，依據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況和古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)生的現(xiàn)有水平同古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容連接。如在學(xué)習(xí)辛棄疾的《清平樂(lè)-村居》時(shí)，老師要對(duì)這首詩(shī)的寫(xiě)作背景、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和作者的遭遇都有所了解，在深入了解的基礎(chǔ)上預(yù)設(shè)教學(xué)。辛棄疾寫(xiě)道：茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴(lài)，村頭屋剝蓮蓬。讓學(xué)生展開(kāi)討論：辛棄疾是在什么樣的環(huán)境下寫(xiě)出這首詩(shī)詞的？你覺(jué)得辛棄疾想表達(dá)什么意思？通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生利用學(xué)習(xí)資源查找資料。最后老師進(jìn)行總結(jié)，講述辛棄疾作為南宋祖國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人寫(xiě)下這首詩(shī)詞的緣由，讓學(xué)生了解到詞中表達(dá)的不僅僅是對(duì)農(nóng)村溫馨生活的向往，更包含滿腔悲憤和熾熱的愛(ài)國(guó)情感。通過(guò)內(nèi)容預(yù)設(shè)，讓學(xué)生取得更好的學(xué)習(xí)效果。

3.3小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)不要拘泥于形式。

小學(xué)生是朝氣活潑的，在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中，不要拘泥于形式，要充分發(fā)揮學(xué)生的想象，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。李白寫(xiě)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！边@些富有情感的想象和恣意汪洋的情感抒發(fā)，更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中，老師不能采用單一的手段教學(xué)，要將詩(shī)詞中飽含的無(wú)限想象力與小學(xué)生的想象力結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生插上想象的翅膀，在詩(shī)詞的天空中展翅飛翔。比如賞析“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，老師可讓學(xué)生展開(kāi)想象，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)通過(guò)這兩首詩(shī)大腦映射出的圖像。基于此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感官，讓學(xué)生從各個(gè)角度賞析詩(shī)詞美，營(yíng)造聞之有聲、視之有相和呼之欲出的氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。

4.結(jié)語(yǔ)

從國(guó)內(nèi)各個(gè)版本的小學(xué)語(yǔ)文教材來(lái)看，唐宋元明清各個(gè)朝代的古詩(shī)詞都有選取，而且古詩(shī)詞在教材中的所占比重較大，這體現(xiàn)了我國(guó)教育對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視程度。在古詩(shī)文中，唐朝和宋朝古詩(shī)文的所占比重較大，這主要是因?yàn)樘瞥c宋朝故事較為通俗易懂，或大氣磅礴，或簡(jiǎn)單直白，朗朗上口并記憶深刻。小學(xué)古詩(shī)詞具有深刻內(nèi)涵，讀起來(lái)膾炙人口，是小學(xué)生必學(xué)內(nèi)容，能夠提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。由此可知，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)至關(guān)重要。

參考文獻(xiàn)：

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