如何在專題構(gòu)建中進行傳統(tǒng)文化滲透

蔣筱玲

摘 要： 語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。它兼顧語言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，既有工具性又有人文性。

關(guān)鍵詞： 語文教學 專題構(gòu)建 文化載體 必要性

語文是民族文化的載體，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。我們在語文教學中，不僅要注意傳授、運用知識，而且要承擔起傳承傳統(tǒng)文化的重任。

一、在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的必要性

（一）語文學科包含豐富的民族文化內(nèi)涵。

語文是文化的載體，教材文本中有相當多的文化因素。從教學的可操作性和學生的可接受性層面看，可以從倫理道德、歷史哲學等方面挖掘中華民族的傳統(tǒng)文化。

1.倫理道德文化。2007年福建省高考獨創(chuàng)以《論語》《孟子》為主的經(jīng)典考查，儒家文化成為中學語文教材始終割舍不去的精神文化主導，其人文精神影響價值觀逐漸完善的中學生。

2.歷史哲學文化。語文教材中涉及很多歷史人物、文學作家和歷史事件，歷史的積淀很厚重。這些文章承載豐富的歷史人文內(nèi)涵和睿智的哲學精神，語文教材是一座開采不盡的歷史文化寶庫。

（二）弘揚傳統(tǒng)文化責無旁貸，勢在必行。

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，是整個東方文化的重要標志和世界歷史文化寶庫中的重要遺產(chǎn)。我們的祖先在漫長的歷史進程中創(chuàng)造了光彩奪目的文化遺產(chǎn)，華夏子孫對民族文化的探索無不體現(xiàn)了她非凡的創(chuàng)造力。

在新的社會發(fā)展時期，弘揚與保護傳統(tǒng)文化成為教師的重要責任。語文作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體，承載民族的精神和靈魂，應將傳統(tǒng)文化融于日常教學中。把語文教學放到中華民族傳統(tǒng)文化的大環(huán)境中，有助于實現(xiàn)語文教學的創(chuàng)新，有助于為學生營造和諧、寬松、自主的學習環(huán)境，有助于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和健全人格。如何弘揚，怎樣傳承，這是一個值得每一個語文教育工作者深思的問題。

二、構(gòu)建專題教學，搭建傳統(tǒng)文化滲透的平臺

新課標的使用，亟待每一個一線教師強化課程意識。有別于傳統(tǒng)，我們對“語文課程知識”的理解必須拓展，不能局限在傳統(tǒng)觀念中的“字詞”、“語法修辭”、“文學常識”等，而要包括各種策略性知識，乃至作為基本文化素養(yǎng)的文化知識。在教材中構(gòu)建專題，對各種知識和技能訓練之間、各篇課文之間的內(nèi)在聯(lián)系有準確而深刻的認識，能進一步明確教學目標。

“教材無非是個例子”，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚不能只局限于某一篇課文，某一處文本。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以在今天仍有鮮活的生命價值，就因為它們在傳承過程中，無論是從傳承的對象還是從傳承方式來看，都滲透到了當今生活的很多領(lǐng)域。如傳統(tǒng)節(jié)日之一“端午節(jié)”，就蘊含了對愛國詩人屈原的一種懷想，就是對他那崇高的愛國民族感情的一種弘揚；儒家優(yōu)秀文化中倡導的“君子周而不比，小人比而不周”在今天就賦予了有時代特色的“創(chuàng)建和諧社會”。我們在教學中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應該只局限于某一篇課文，而應該向語文教學的其他方面延伸拓展，構(gòu)建模塊專題教學。

在專題教學中，文本之間、知識之間的聯(lián)系，得到有意識的凸顯，教學目標高效實現(xiàn)，教材文本價值得以體現(xiàn)，學生的語文素養(yǎng)自然得以提高。

三、在專題教學中滲透文化內(nèi)涵的策略方法

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，充分挖掘、利用文本。

在新課程所倡導的文化語文的大環(huán)境下，教師要積極轉(zhuǎn)變觀念，豐富傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在課堂教學中，通過與學生、文本間平等對話的方式向受教者傳授民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其從不自覺到自覺地重視傳統(tǒng)文化，學習傳統(tǒng)文化。

例如在教學杜甫《登高》一文，賞析“萬里悲秋常作客”一聯(lián)時，可聯(lián)系郁達夫《故都的秋》，認識、理解一種傳統(tǒng)的悲秋文化。傳統(tǒng)文化中文士悲秋的情結(jié)深深根植于他們的心中——“足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起沉思，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的?！蓖ㄟ^合并分析，既傳授了知識，又進行了情感態(tài)度和價值觀的教育，讓學生真正認識和理解了傳統(tǒng)文化的真正價值，從而自覺地學習、接受了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（二）吟詠誦讀，熏陶感染。

誦讀法可以說是中國古代幾千年語文教育最重要也最有效的方法。朱熹說：“學者觀書，務須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠不忘?！边@不僅強調(diào)了誦讀的重要性，而且提出了嚴格的要求。

語文能使學生在誦讀中進入意境，從中得到激發(fā)，感情產(chǎn)生共鳴，這是其他學科的任何教學手段所不能比擬的。例如袒露心志的名篇《離騷》，通過大量芳草美人的象征手法，塑造了一個不與世俗合污、堅守正道的愛國志士。我引導學生通過反復朗讀、吟誦，像品嘗美酒那樣品味語言，把自己的全部感情融入到作品的藝術(shù)境界中，努力理解作者的思想感情和道德情操，從而獲得美的享受和感情的陶冶。

（三）立足文本，拓展延伸。

拓展延伸是指在教材文本研讀基礎上遷移。學生通過學習掌握漢語的字、詞、語法等基礎知識，培養(yǎng)了一定的理解、把握文本的能力，進一步就文本涉及的作品或相關(guān)的知識等進行了更廣泛、更全面的閱讀和學習。

中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族不朽的脊梁，有著鮮明的民族特征。作為一名語文工作者，我將不遺余力地把語文課堂作為傳統(tǒng)文化滲透的主陣地，不斷繼承和發(fā)揚。

英國教育家斯賓基認為：如果能給學生帶來精神上的滿足和快樂，那么即使無人督促也能自學不輟。語文教育本身就是一種精神培植，應該以傳統(tǒng)文化為依托，以人為本，將語文的工具性與人文性淋漓盡致地展現(xiàn)出來。endprint