高校思想政治教育的反貧困功能探析

陳紅艷++李龍強++張秦中

摘 要：貧困是指在特定人類共同體中某些成員其獲取維持在該共同體內(nèi)體面生存的價值要素的可能性低于該共同體平均水平的現(xiàn)象。財富則是被特定人類共同體公認的可以歸屬于特定主體的價值要素的總稱。價值要素就是指能夠直接或間接滿足人類某種需要的對象。個體思想觀念的偏差與思想素質(zhì)的缺陷是導(dǎo)致個體貧困的思想因素，高校思想政治教育可以通過對大學(xué)生進行科學(xué)的財富觀教育及現(xiàn)代財商教育發(fā)揮其反貧困功能。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；財富觀；財商；反貧困

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）08-0106-02

貧困是指在特定人類共同體中某些成員其獲取維持在該共同體內(nèi)體面生存的價值要素的可能性低于該共同體平均水平的現(xiàn)象。財富則是被特定人類共同體公認的可以歸屬于特定主體的價值要素的總稱。價值要素就是指能夠直接或間接滿足人類某種需要的對象。創(chuàng)造盡可能多的財富，最大程度地減少貧困，最終實現(xiàn)共同富裕，這是社會主義的本質(zhì)要求，也是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。高校思想政治教育擔負著培養(yǎng)大學(xué)生愛國愛民、擁軍擁政、自尊自強、守德守法的基本思想素質(zhì)的根本任務(wù)。為了完成這一重大而艱巨的任務(wù)，高校思想政治教育必須貼近現(xiàn)實、貼近學(xué)生、貼近生活。在高校思想政治教育中進行科學(xué)的財富觀教育和現(xiàn)代財商教育就是“以學(xué)生為本”的具體體現(xiàn)。

一、思想因素是影響個體、組織乃至國家經(jīng)濟活動能力的重要變量

劉易斯認為，思想能影響社會經(jīng)濟的變化，并且是社會經(jīng)濟變化的首要力量”。劉易斯進而認為，“新思想”即先進思想，就是人們對創(chuàng)新、冒險、新技術(shù)等新事物的認可、接受的態(tài)度，具有某種“新思想”的人即為“新人”?！靶氯恕鄙朴谧プ〗?jīng)濟機會，在影響經(jīng)濟增長變化方面起最主要作用。他指出：“經(jīng)濟增長要求人們有冒險思想，要求有適量的創(chuàng)新者?！泵半U、創(chuàng)新等新思想一旦轉(zhuǎn)變?yōu)槿说男袆樱侨藗冏プ〗?jīng)濟機會的根本前提，“因為經(jīng)濟機會和新思想的這種積累性作用是相互的[1]。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家揭示了思想在經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，佩雷菲特指出，“貧窮國家趕上富裕國家是可能的。追趕，首先是思想上的追趕”?？死酥赋觯柏毨Ш筒黄降鹊母丛谟谌藗兙哂胁煌乃枷胄睦硭刭|(zhì)。一些人意志堅強膽子大，另一些人聰明而富有創(chuàng)新精神，還有一些人消極而遲鈍。正是由于這些人性中普遍的固定的品性，產(chǎn)生了任何社會都存在的等級制的社會關(guān)系和其程度相對穩(wěn)定的貧困及不平等?！?[2]中國東西部地區(qū)之間最大的差別不是經(jīng)濟發(fā)展水平，而是人的思想觀念。這種思想觀念的約束正是制約經(jīng)濟發(fā)展的最根本原因。其實，西部許多地區(qū)在自然資源、國家政策等方面都比東部條件好，但卻沒有改變貧窮落后面貌，這首先在于人思想觀念的不同。思想觀念的改變會帶來實際上經(jīng)濟的發(fā)展，這也就是精神變物質(zhì) [3]。

人窮是一種觀念，時刻想的是“我不能做這個”、“我不能做那個”，正是這些自我施加的桎梏，徹底束縛了一個人追求財富的能力。物質(zhì)上的富裕，本源來自于思想上的深刻、精神上的豐富和意志的堅定。對大多數(shù)人來說，人窮是因為觀念上的封閉、保守、落后、懶惰，甚至愚昧和頑固。反過來說，很多時候那些生活相對富裕的人之所以能夠生活過的富裕和充實，很大程度上是因為其思想上的開放，能夠有勇氣去開創(chuàng)、有膽量去做自己認為爭取的事情，也有能力、有把握將自己所做的事情做好。換句話說，一個人想要取得更好的生活，想要獲得更大的成就，必須要拋棄那些貧窮的觀念，努力發(fā)揮那些富裕的思想。 一個國家或民族，如果想要強大和獲得強勢，就必須徹底放棄那些貧窮的觀念，而多吸收那些富裕的思想。這樣的國家和民族才有希望，這樣的國家和民族才會興旺和強大！一種新思想就是一種新貨幣，一種新思想就是一種新財富。當今社會，沒有新的思想，沒有新的理念，沒有新的創(chuàng)新就很難賺到大錢。有的企業(yè)老板賺了很多錢之后就說他們不會“玩”了，就是利潤的來源發(fā)生了變化。如果我們的精神世界前進一小步，對企業(yè)來說在實踐中就可以前進一大步。在實踐中，我們對物質(zhì)的突破、對利潤的突破來自于對思想的突破，如果思想不能實現(xiàn)突破，那么就賺不了大錢。有一句話說得好：“解放思想，黃金萬兩！”所以，錢是解放思想解放出來的。

與人力資本對應(yīng)還的有用人力資本無法解釋的資本即外貌、品德、修養(yǎng)等非能力因素，我們把這一類非能力因素的資本叫人品資本。人品資本高的人合作性強。具有親和力，在社會上生存和發(fā)展的機會多。而思想政治教育的一個重要經(jīng)濟功能就是通過價值觀教育，提升人的人品資本[4]。胡潤財富團隊通過對中國企業(yè)家的深入調(diào)查和分析，總結(jié)出了十大財富品質(zhì)，分別是執(zhí)著、領(lǐng)導(dǎo)才能、冒險、把握機遇、創(chuàng)新、誠信、務(wù)實、直覺、勤奮和終身學(xué)習。這些財富品質(zhì)就是我們思想政治教育要著力培養(yǎng)的思想素質(zhì)。

二、科學(xué)財富觀教育有利于培養(yǎng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的人才

財富觀是人生觀和價值觀的重要內(nèi)容，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制改革的深化和經(jīng)濟全球化的深入，這些都導(dǎo)致了社會大眾的價值觀念和價值取向走向前所未有的復(fù)雜化和多樣化，當前中國社會存在著一些扭曲的財富觀，表現(xiàn)為見利忘義、比闊炫富、吝嗇藏富等。這是功利主義泛化、消費主義誘導(dǎo)、個人主義膨脹的結(jié)果，同時，也是教育引導(dǎo)缺失、制度建設(shè)滯后造成的。突出表現(xiàn)在社會誠信、道德、責任、質(zhì)量、安全等方面出現(xiàn)了一系列問題，歸根結(jié)底是人們的財富觀失衡，在如何對待財富、獲得財富上出現(xiàn)偏差。年輕大學(xué)生能否分辨并遵循社會主流意識形態(tài)，科學(xué)對待財富，已成為當前高校對大學(xué)生價值觀、幸福觀、就業(yè)觀教育的一項刻不容緩、亟待解決的重要工作。必須采取切實有效的措施，及時加以教育與引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹立符合時代精神的科學(xué)財富觀?？茖W(xué)財富觀就是以馬克思主義財富觀為基石，以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和建設(shè)全面文明為目標，變革傳統(tǒng)財富觀念，平衡物質(zhì)財富和非物質(zhì)財富追求，倡導(dǎo)有利于生態(tài)文明發(fā)展和人的全面發(fā)展的財富觀[5]。為此，我們要構(gòu)建科學(xué)財富觀，倡導(dǎo)誠信致富、用知識創(chuàng)造財富、科學(xué)支配財富，以協(xié)調(diào)社會各階層的關(guān)系，化解社會矛盾，促進社會和諧發(fā)展[6]?？茖W(xué)財富觀的構(gòu)建包括三個層面。其一，財富獲取的正當性在哪里，即人們可以通過哪些途徑獲取財富以及其倫理依據(jù)是什么。其二，財富如何配置才是公平正義的。人民創(chuàng)造的財富應(yīng)被少數(shù)人獨占還是由全體人民分享，是主要應(yīng)由國家掌握還是由國民支配。其三，如何支配使用財富才是合理的、可以被接受的，這涉及到人與財富的主客體關(guān)系：是以人為本，還是以物為本。顯然，財富觀中的上述問題都屬于價值判斷問題，基于不同的價值立場，對此會作出不盡相同乃至截然相左的回答[7]。如何幫助大學(xué)生樹立起科學(xué)財富觀，激勵他們創(chuàng)造財富的熱情，懂得如何去獲取財富和支配財富。如何教育和引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立科學(xué)健康的財富觀，在追求個人的物質(zhì)財富的同時，更進一步地追求精神財富，樹立成為巨匠偉人、報效祖國和實現(xiàn)個人理想統(tǒng)一，真正實現(xiàn)馬克思所倡導(dǎo)的實現(xiàn)個人自由而全面的發(fā)展。這應(yīng)當成為我們現(xiàn)階段大學(xué)生財富觀教育的一個重要內(nèi)容。因此關(guān)注大學(xué)生的經(jīng)濟生活和財富觀問題，對于當代大學(xué)生形成理性地追求財富，合理地支配財富的健康財富觀念具有積極的社會意義，也將有助于探索符合時代發(fā)展要求的思想教育體系不斷完善，從而推動全社會科學(xué)財富觀的確立，推動社會發(fā)展與進步[8]?？茖W(xué)財富觀堅持馬克思財富觀中財富的表現(xiàn)形式以及財富的衡量尺度等基本觀點，但對馬克思財富觀中所沒有涉及的財富構(gòu)成問題提出新的觀念，即財富構(gòu)成必須科學(xué)合理，必須滿足科學(xué)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)以及人的全面發(fā)展的需要[9]。endprint

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代的財富主要看土地，傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟時代的財富主要看貨幣和資本，那么在今天的知識經(jīng)濟時代，財富主要看知識、智力和創(chuàng)新能力。從國際競爭和經(jīng)濟國情看，創(chuàng)新能力財富觀是我們走向未來的人類財富觀。

三、現(xiàn)代財商教育是高校思想政治教育發(fā)揮反貧困功能的重要途徑

財商（Financial Intelligence Quotient，簡寫成FQ），是一個人認識金錢和駕馭金錢的能力。指一個人在財務(wù)方面的智力，是理財?shù)闹腔?。它包括兩方面的能力：一是正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力；二是正確應(yīng)用金錢及金錢規(guī)律的能力。財商教育是培養(yǎng)適應(yīng)市場經(jīng)濟要求的經(jīng)濟主體的教育：這種教育是使市場經(jīng)濟主體具備財商理念、財商知識、財商技能；財商理念即正視金錢、理性消費、積極創(chuàng)業(yè)、自覺投資、科學(xué)理財、珍視信用、遵守法律等回應(yīng)市場經(jīng)濟要求的新理念；財商知識即科學(xué)的經(jīng)濟、會計、金融、投資、市場、法律基礎(chǔ)知識；財商技能即合理的消費、理財、投資技能。

財商教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生正確的財富觀和科學(xué)的消費觀，提升大學(xué)生的社會道德素養(yǎng)正確的財富觀和科學(xué)的消費觀是財商教育的重要內(nèi)容。財商教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，緩解社會就業(yè)壓力。然而，自主創(chuàng)業(yè)對于大學(xué)生的要求很高，大學(xué)生必須具備一定的市場運作知識和能力，正確選擇投資方向，準確把握市場風險，合理運作資金，這就需要較為完善的理財知識和技能，必須進行專門的財商教育[10]。

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[10] 展海燕.財商教育：大學(xué)生素質(zhì)教育不可或缺的組成部分[J].價值工程，2011，（30）：31.

[責任編輯 杜 娟]endprint