試論語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育

劉彬

摘要：語(yǔ)文教學(xué)離不開情感教育。情感是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，情感教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要部分。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師注重情感教育，可以拉近自己與學(xué)生的距離，使學(xué)生從內(nèi)心喜歡上語(yǔ)文學(xué)習(xí)，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；情感教育；教學(xué)措施

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）04-0061

語(yǔ)文教學(xué)離不開情感教育。情感是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，情感教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要部分。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼美的作品有不少的篇幅。這里有對(duì)祖國(guó)的愛、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的執(zhí)著；這里有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之誼；這里有拍案而起的激憤、催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的柔婉、天地動(dòng)容的悲慘；這里有開懷的笑、會(huì)心的悅、無(wú)名的愁……怎樣才能幫助學(xué)生發(fā)掘出作品的這些內(nèi)蘊(yùn)，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈，使學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲呢？筆者認(rèn)為，首先語(yǔ)文教師應(yīng)是情感教育的設(shè)計(jì)師、遷移者，應(yīng)運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)這種相互的思想交流和心靈活動(dòng)融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者的情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。而語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育應(yīng)注意抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

一、創(chuàng)設(shè)情感氛圍——以境生情

創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情感氛圍，讓學(xué)生處在“我要學(xué)”的狀態(tài)下愉悅地學(xué)習(xí)。而語(yǔ)文教材中的每一篇作品都是在特定寫作背景和寫作目的影響下的特定情感的表達(dá)。因此，在學(xué)生正要接觸作品時(shí)，教師就應(yīng)抓住本教材的情感個(gè)性，巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，引帶入境。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從情感出發(fā)，以情感作為敲門磚，以情擊情，才能叩擊心靈。那充滿感情的語(yǔ)調(diào)、表情、心境，以及結(jié)合課文所做的提示性的語(yǔ)言、動(dòng)作，會(huì)創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境，會(huì)激活學(xué)生思維，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生期待。當(dāng)學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來(lái)時(shí)，他們就會(huì)沿著這條情感軌道，走進(jìn)課文，走近作者。比如，筆者在教《故鄉(xiāng)》一課就設(shè)置了這樣一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，我們都深愛自己的故鄉(xiāng)，古往今來(lái)有多少人寫故鄉(xiāng)、思故鄉(xiāng)。贊美故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的有之……抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)離情別緒的有之……回到闊別多年的故鄉(xiāng)的激動(dòng)和欣喜的有之……魯迅也是凡人，他一九一九年回到闊別多年的故鄉(xiāng)的感受又是如何呢，我們來(lái)跟隨《故鄉(xiāng)》中的“我”的足跡一起去感同身受一下吧。這樣就激起學(xué)生帶著情感去體會(huì)“我”回故鄉(xiāng)的喜樂(lè)悲愁了。

二、讀出情感信息——以讀生情

“三分詩(shī)，七分讀”是我國(guó)古代就有的說(shuō)法。也就是說(shuō)情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。語(yǔ)文教育的老前輩、學(xué)識(shí)淵博的葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吟詠的時(shí)候，對(duì)于探究所得的不僅理智地理解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”誦讀可形成良好的語(yǔ)感，是內(nèi)化語(yǔ)文材料最有效的方法，它可以把誦讀形成的語(yǔ)感積淀下來(lái)。誦讀和背誦可以把情緒最廣泛地調(diào)動(dòng)起來(lái)，名篇佳作的音韻美、節(jié)奏美、氣勢(shì)美，只有在誦讀中才能真正感受到；文章的起、承、轉(zhuǎn)、合，只有在誦讀中才能深刻地體會(huì)到。長(zhǎng)期堅(jiān)持誦讀，就會(huì)從感性上、從直覺上、從整體上去認(rèn)識(shí)、去體驗(yàn)、去占有名篇佳作的精髓，主動(dòng)地消化和吸收。瘋狂誦讀的結(jié)果就會(huì)使學(xué)生“出口成章”，它所積累的大量詞匯、豐富多彩的語(yǔ)言表達(dá)形式對(duì)于我們的寫作具有直接的模仿和借鑒作用。

朗讀是以聲音傳達(dá)視覺信息的活動(dòng)過(guò)程，而聲音本身也是一種情感、一種形象。試想教師面帶笑容、精神飽滿地走上講臺(tái)，那悅耳動(dòng)聽的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、繪聲繪色的話語(yǔ)、逼真?zhèn)魃竦膭?dòng)作，能不激發(fā)起學(xué)生求知的情感，能不產(chǎn)生銷魂攝魄的效果嗎？文章的多種風(fēng)格，就決定了多種風(fēng)格的朗讀。朗讀的語(yǔ)調(diào)、聲音或高亢或沉緩；或激越或悲傷。它不是照本宣科，而是把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來(lái)。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象、作品的畫面，在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)更快的闖進(jìn)作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂(lè)，與作者情感產(chǎn)生共鳴。

比如《沁園春·雪》上闋要讀的豪情萬(wàn)丈、下闋要讀的居高臨下、最后三句要讀的意氣軒昂才能體現(xiàn)作者偉大的胸襟和堅(jiān)定的信心。而《周總理，你在哪里》以沉緩的聲音、深切的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀才能體味人民對(duì)總理的無(wú)限深情?！蹲詈笠淮沃v演》中以低沉的喉音平靜的敘述李公樸的遇難，隨之音量逐漸加大、音速逐漸加快。情感也逐漸由激動(dòng)→憤怒→咆哮→自豪，這樣聞一多先生當(dāng)時(shí)愛憎分明的感情、閃光的淚花、悲憤的神情、有力的手勢(shì)就如在眼前了。同樣，只有抱著掏心掏肺的心態(tài)、帶著懇切無(wú)比的語(yǔ)氣朗讀才能體會(huì)得到《出師表》中諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦……要使學(xué)生在讀時(shí)讀得真、悟得深，語(yǔ)文教師在課前還有一件重要事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹的了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，并把這一信息傳達(dá)給學(xué)生。

三、出情入理——以理生情

列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”深刻闡明情感教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。因此，在學(xué)生的情感得到一定的激發(fā)時(shí)要順勢(shì)引人課文深層次的學(xué)習(xí)中。將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生自主思維的動(dòng)力，提高學(xué)生感悟語(yǔ)言文字的能力。此時(shí)教學(xué)的重點(diǎn)落到學(xué)生對(duì)作品意境如何理解和讓學(xué)生如何介入并創(chuàng)新思辨的層面上。教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時(shí)空范圍為線索——都要披文入情，出情入理。抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)。從深刻領(lǐng)會(huì)作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理，尋文悟道的思維遷移。從而激起一種熱烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。

比如，設(shè)計(jì)《茶花賦》教學(xué)時(shí)，“醉了”就是傳神之筆，為了講透這個(gè)“醉”，就可用“前呼后擁”的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情感意境中：前是身在異鄉(xiāng)的思念之情，卻因“畫不成”而總難釋懷，而回國(guó)的機(jī)會(huì)讓他久藏心頭的情感一下噴涌而出，就象喝了葡萄酒一樣感到甜美、欣喜、興奮和陶醉。在這種情感意境的想象中，學(xué)生自然能體會(huì)作者的深情。再如《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹的“憂”“樂(lè)”情；《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”“恨”情；《黃鶴樓》中崔灝的思鄉(xiāng)情；《我的老師》魏巍的師生情；《戰(zhàn)爭(zhēng)小插曲》中作者的手足情等等，都是讓學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字中表現(xiàn)出來(lái)的“文感”、（下轉(zhuǎn)第53頁(yè)）（上接第61頁(yè)）“象感”、“意感”、“情感”來(lái)領(lǐng)悟其深刻的哲理。這樣不但陶冶了學(xué)生的情操，而且提高了學(xué)生的閱讀能力，拓展了學(xué)生的想象空間。例如教完《故鄉(xiāng)》一文后，針對(duì)作者文后抒情，筆者布置了一道題目：中年以后的“水生”和“宏兒”，讓學(xué)生深刻理解社會(huì)主義的“情”，反襯封建社會(huì)的“惡”，起到了“課”盡而“情”未了的效果。讓學(xué)生在愉悅中提高想象能力和創(chuàng)新能力。

情感是文章的靈魂，情感教學(xué)是語(yǔ)文教育的重要組成部分。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生以讀為基礎(chǔ)，以思為關(guān)鍵，充分創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生與文章進(jìn)行情感共鳴，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生的情感活起來(lái)，這樣才能更好地進(jìn)行情感教育。

（作者單位：貴州省遵義縣第五中學(xué) 563000）