全球化語(yǔ)境下廣電傳播者的文化安全意識(shí)與責(zé)任

馬勇

【摘 要】經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致媒介文化的多樣化，文化的多元碰撞固然有利于促進(jìn)文化的發(fā)展創(chuàng)新，但也會(huì)給少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家以文化擴(kuò)張的機(jī)會(huì)。大眾傳播媒介在維護(hù)本國(guó)文化安全方面起到了重要作用，在我國(guó)廣播電視主流媒體的作用尤其重要。廣播電視有聲語(yǔ)言傳播者作為媒體出聲露面的新聞工作者，對(duì)維護(hù)本國(guó)文化安全方面理應(yīng)擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】全球化語(yǔ)境 文化安全 有聲語(yǔ)言

經(jīng)濟(jì)全球化引領(lǐng)的全球化風(fēng)尚已經(jīng)成為一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在?！皬囊欢ㄒ饬x上講，全球化是整個(gè)人類文明的新階段，是人類社會(huì)整體化、互聯(lián)化、依存化。”①它已經(jīng)開(kāi)始并或多或少地滲透到了我們的思想政治、文化建設(shè)、生態(tài)環(huán)境。媒介文化全球化在其中發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。所謂媒介文化全球化，是指“隨著西方媒介文化產(chǎn)品在全球的普及，各地的媒介文化內(nèi)容和風(fēng)格都發(fā)生了變化，西方制造的某一種文化成了一統(tǒng)天下的文化，而本土文化則漸漸從媒介上消失?！彪S著經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息的全球化共享，媒介產(chǎn)品無(wú)國(guó)界已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，于是有著雄厚的經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力的美國(guó)借助其文化傳媒產(chǎn)品對(duì)第三世界國(guó)家進(jìn)行皮下注射，宣傳其美國(guó)式的價(jià)值觀念。②

媒介文化全球化語(yǔ)境下，大眾傳播媒介發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，“尤其是以電視和互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的傳播界正在重構(gòu)著人類的生存空間，全球被村莊化，人類被世界化，大眾傳播媒介深深滲透到人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域之中?！雹壑袊?guó)傳媒大學(xué)曾經(jīng)在2009年做過(guò)題為《我國(guó)廣播電視傳媒公信力研究》的調(diào)查，當(dāng)受眾所獲得的某一新聞或信息來(lái)源在不同信息渠道中有所區(qū)別，甚至在大眾媒體的報(bào)道中也存在不一致的情況下，受眾對(duì)不同信息渠道的可信度的認(rèn)知呈現(xiàn)為：最信任的信息渠道是電視，其次為互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙、廣播和其他媒體。④

可見(jiàn)盡管網(wǎng)絡(luò)社交媒體以及其他社會(huì)化媒體的發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，但是在中國(guó)廣播電視媒體仍然是國(guó)家的主流傳播媒介，代表著當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的主流聲音。因此，廣播電視媒體在傳統(tǒng)文化傳承、民族文化推廣、外來(lái)文化引入、創(chuàng)新文化普及等方面發(fā)揮著先鋒作用。廣播電視媒體一方面是國(guó)家宣傳、普及文化的重要陣地，另一方面是廣大受眾獲取文化滋養(yǎng)、尋求精神慰藉的重要場(chǎng)所。

廣播電視媒介、文化傳播、語(yǔ)言傳播三者構(gòu)成了一個(gè)基于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展前提下的文化轉(zhuǎn)換傳輸系統(tǒng)，而有聲語(yǔ)言天生的音聲化特質(zhì)就在這樣一個(gè)文化運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)內(nèi)得以顯現(xiàn)并且發(fā)揮著重要的不可替代的作用。⑤一方面，廣播電視有聲語(yǔ)言工作者在節(jié)目行進(jìn)過(guò)程中利用其音聲化特質(zhì)的語(yǔ)言承載著文化的輸出與傳遞。另一方面，廣播電視播音員主持人的有聲語(yǔ)言傳播過(guò)程，絕不僅僅只是一個(gè)信息流動(dòng)的過(guò)程，無(wú)論是文字稿件轉(zhuǎn)化成有聲語(yǔ)言，還是內(nèi)部語(yǔ)言外化為外部語(yǔ)言，都滲透著創(chuàng)作主體個(gè)性化的獨(dú)特感受，不可否認(rèn)的是完成一次藝術(shù)創(chuàng)作，這本身就是一種文化建構(gòu)過(guò)程，它既能實(shí)施一定的社會(huì)影響，也能成為某一時(shí)代的文化表征。即廣播電視語(yǔ)言傳播“不僅是文化的有機(jī)組成部分，而且具有結(jié)構(gòu)性的生成能力；不僅產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響，還具有歷史影響，產(chǎn)生歷史價(jià)值。”⑥

既然語(yǔ)言是廣播電視傳播的重要載體，廣播電視又是國(guó)家文化發(fā)展事業(yè)的重要陣地，那么在經(jīng)濟(jì)全球化語(yǔ)境下，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨危機(jī)、裹挾西方意識(shí)形態(tài)的文化舶來(lái)品肆無(wú)忌憚地圍攻國(guó)民意識(shí)的情況下，廣播電視有聲語(yǔ)言傳播者應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，為維護(hù)國(guó)家文化安全奉獻(xiàn)自己的綿薄之力。

一、踐行現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)，甄別網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、外來(lái)用語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)全球化背景下各國(guó)交流不斷加深，語(yǔ)言起著不可替代的橋梁和紐帶的作用，它溝通著人與人之間的交流、文化與文化之間的融通、不同人與不同文化間的接觸，這對(duì)文化的創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)然有積極的一面，但“不同的語(yǔ)言承載著不同的文化，不同文化的差異有時(shí)會(huì)導(dǎo)致沖突，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀念和思想形態(tài)的變化?！雹哒Z(yǔ)言的統(tǒng)一有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、價(jià)值觀傳承。2001年1月1日《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》開(kāi)始施行以來(lái)，我國(guó)一直致力于普通話和規(guī)范漢字的推廣普及工作，漢民族共同語(yǔ)言具有莊重美、含蓄美、融通美、質(zhì)樸美的特點(diǎn)，廣播電視有聲語(yǔ)言傳播者應(yīng)該切實(shí)踐行現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)言的推廣普及，切實(shí)做好廣大人民的普通話老師，為人們的日常交往提供話語(yǔ)標(biāo)桿，勵(lì)志將國(guó)民的語(yǔ)言生存空間由“生存空間”提升至“規(guī)范空間”，進(jìn)而由“規(guī)范空間”向“審美空間”導(dǎo)引過(guò)渡。⑧

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來(lái)使信息傳播方式變得更加自由開(kāi)放，傳播速度更是瞬息萬(wàn)變。一方面，西方文化霸權(quán)主義由此乘虛而入，使得網(wǎng)絡(luò)在很大程度上成了以少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家語(yǔ)言、文化思想為核心的全球傳播體系；另一方面，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)從線上發(fā)展到線下，充斥在人們?nèi)粘５纳町?dāng)中。作為媒介文化的代言人，廣播電視有聲語(yǔ)言傳播者既要加強(qiáng)文化自覺(jué)，將正確的價(jià)值觀念在節(jié)目中傳播給廣大受眾；同時(shí)在節(jié)目之余也要利用自己的品牌形象和號(hào)召力矢志不渝的進(jìn)行民族文化的推廣工作。另外對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)要謹(jǐn)言慎用，這一點(diǎn)特別是廣播電視娛樂(lè)節(jié)目主持人更應(yīng)該注意。

二、提高有聲語(yǔ)言傳播質(zhì)量和語(yǔ)言文化品位

西方價(jià)值觀念來(lái)勢(shì)洶洶、勢(shì)不可擋，各種快餐文化一如雞肋、味同嚼蠟，這其中一個(gè)重要原因在于主流媒體的文化產(chǎn)品不能或不足以滿足受眾需求和文化審美品位。具體到播音員主持人來(lái)說(shuō)，就是語(yǔ)言傳播質(zhì)量和語(yǔ)言文化品位的問(wèn)題。需要明確的是高品位不是“指那些面貌正統(tǒng)嚴(yán)肅，內(nèi)容陽(yáng)春白雪，高深莫測(cè)，不可親近的節(jié)目?！薄皥?jiān)持文化品位并不是要求所有節(jié)目都傳播高雅文化。有品位的文化也不都是嚴(yán)肅文化?！雹嵩鯓油ㄟ^(guò)通俗易懂的形式保持節(jié)目的文化品位，對(duì)于增強(qiáng)主流媒體自身的文化話語(yǔ)權(quán)和傳播能力、維護(hù)國(guó)家文化安全具有重要的意義，是對(duì)有聲語(yǔ)言傳播者業(yè)務(wù)能力的考驗(yàn)。語(yǔ)言是“人文精神的音聲化”⑩語(yǔ)言現(xiàn)象是一種文化現(xiàn)象，語(yǔ)言傳播就是一種文化傳播，語(yǔ)言質(zhì)量的提高有利于節(jié)目文化品位的提升。播音員主持人傳播大眾文化應(yīng)當(dāng)“樹(shù)立精品意識(shí)，創(chuàng)作觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的精品節(jié)目，打造品牌，從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面追求精良制作，主觀上不應(yīng)該以快餐文化自居，追求表達(dá)的經(jīng)典，力爭(zhēng)使之成為精品。”⑾

三、弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀，傳播優(yōu)秀民族文化

有學(xué)者把主流價(jià)值觀稱為民族的脊梁、國(guó)家穩(wěn)定的基石，它包括“意識(shí)形態(tài)、歷史傳統(tǒng)、民族精神、宗教信仰、道德風(fēng)尚和生活方式等。”⑿作為主流媒體的代言人，廣播電視有聲語(yǔ)言工作者傳播主流價(jià)值觀念的意識(shí)和責(zé)任應(yīng)該明晰。具體來(lái)說(shuō)，藝術(shù)性是我們的重要屬性，但新聞性這個(gè)本質(zhì)屬性始終不應(yīng)違背，新聞專業(yè)主義的理念應(yīng)時(shí)刻縈繞耳畔，正確的輿論導(dǎo)向應(yīng)該始終堅(jiān)守。同時(shí)應(yīng)具有文化自覺(jué)精神，自覺(jué)抵制低俗內(nèi)容的傳播，維護(hù)好媒介文化生態(tài)。張頌教授談及傳播觀念時(shí)曾說(shuō)“馬克思主義是不能自發(fā)產(chǎn)生的，必須‘灌輸，必須‘教育，然后才能進(jìn)入人們的‘自覺(jué)，并逐步形成共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的世界觀，為人民服務(wù)的人生觀，無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀……廣播電視的宣傳報(bào)道，實(shí)際上不能不是一場(chǎng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的‘灌輸、‘教育?！雹?/p>

優(yōu)秀的文化是凝聚社會(huì)的粘合劑，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。社會(huì)制度的不斷完善、人與社會(huì)關(guān)系的調(diào)和、民族凝聚力的形成都需要民眾輸入大量文化信息。廣播電視是一種文化事業(yè)，它生產(chǎn)出的產(chǎn)品是一種文化產(chǎn)品。廣播電視有聲語(yǔ)言傳播者應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)起弘揚(yáng)優(yōu)秀文化這個(gè)責(zé)任，以自己的有聲語(yǔ)言為載體，裹挾著優(yōu)秀的文化要素娓娓道來(lái)、沁人心脾，如春風(fēng)化雨般的浸潤(rùn)到廣大受眾的腦際心田。

四、具備大格局意識(shí)，增強(qiáng)有聲語(yǔ)言創(chuàng)新能力

我們所處的時(shí)代是全球化時(shí)代，所要維護(hù)的是國(guó)家文化安全，這客觀上就要求廣播電視有聲語(yǔ)言傳播者要有大格局意識(shí)，即視閾開(kāi)闊、眼界長(zhǎng)遠(yuǎn)，在文化多元化背景下，以優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)為根基，博采眾長(zhǎng)、取精去粗、去偽存真，凸顯有聲語(yǔ)言作為文化傳播載體的時(shí)代感和創(chuàng)新性。

時(shí)代感是播音語(yǔ)言特點(diǎn)之一，“所謂時(shí)代感，是一種時(shí)代精神和時(shí)代氛圍的心理把握?！雹覐堩灲淌诮忉尩健皶r(shí)代精神是指愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義，時(shí)代氛圍是說(shuō)精神文明建設(shè)必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！碑?dāng)然，在東西方思想文化愈益猛烈的相互交織激蕩下，時(shí)代感有其新的內(nèi)涵，即廣泛學(xué)習(xí)各種文化的優(yōu)勢(shì)之處，取其精華去其糟粕，以便在國(guó)際舞臺(tái)上更好地構(gòu)建易于國(guó)際間交流和推廣本土文化的談話場(chǎng)，提高中國(guó)文化軟實(shí)力。

有聲語(yǔ)言作為文化傳播載體的創(chuàng)新性，首先是傳受模式的創(chuàng)新，其次就是傳播技巧和方式的創(chuàng)新。當(dāng)然這些都?xì)w結(jié)于廣播電視有聲語(yǔ)言傳播者傳播理念的創(chuàng)新。一言以蔽之，體現(xiàn)時(shí)代精神，具有人文關(guān)懷。隨著社會(huì)化媒體的發(fā)展壯大，主流媒體的傳統(tǒng)壟斷地位式微，受眾了解最新事態(tài)的方式已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。那么廣播電視的核心競(jìng)爭(zhēng)力在哪？如何抓取受眾的眼球？應(yīng)該依托于先進(jìn)科技的傳播技術(shù)、信息發(fā)布的權(quán)威性與媒體公信力，應(yīng)該依托于傳播者人性化個(gè)性化的表達(dá)和其受眾本位的傳播理念。前兩個(gè)因素是“物”的因素，是相對(duì)客觀和恒定的；后面兩點(diǎn)是“人”的因素，是相對(duì)主觀和可變的。明確這些對(duì)于提高傳播效果會(huì)起到很大的促進(jìn)作用。

全球化語(yǔ)境下，廣播電視語(yǔ)言傳播者在節(jié)目制作、行進(jìn)過(guò)程中，在維護(hù)本國(guó)語(yǔ)言文化安全方面，在推廣本國(guó)民族共同語(yǔ)、傳播本民族優(yōu)秀文化方面有著不可推卸的責(zé)任。這既是中國(guó)廣播電視語(yǔ)言傳播工作者的新聞性這一本質(zhì)屬性決定的，也是有聲語(yǔ)言傳播者的藝術(shù)屬性和文化本質(zhì)所決定的。增強(qiáng)這一責(zé)任意識(shí)并切實(shí)踐行是廣播電視語(yǔ)言傳播工作者和研究者矢志不渝的職責(zé)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①③張國(guó)濤 主編：《傳播文化 全球化與本土化》[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010：13

②陳龍：《傳媒文化研究》[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009

④雷躍捷、沈浩、薛寶琴，《我國(guó)廣播電視媒體公信力的受眾認(rèn)知調(diào)查與研究》[J].《現(xiàn)代傳播》，2012（5）

⑤李洪巖、柴瓃：《廣播電視語(yǔ)言傳播文化品位及審美趨勢(shì)研究》[M].中國(guó)廣播電視出版社，2007

⑥張政法，《播音主持的文化價(jià)值》[J].《現(xiàn)代傳播》，2005（3）

⑦姜鑫、王穎，《淺談中國(guó)的語(yǔ)言文化安全問(wèn)題》[J].《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2010（6）

⑧張頌：《朗讀美學(xué)》[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010

⑨⑾婁可偉，《中國(guó)電視主持人傳播文化品位提升戰(zhàn)略研究》[J].《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007（6）

⑩李鳳輝：《語(yǔ)言傳播人文精神的闕失與重構(gòu)》[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006

⑿俞正梁等：《全球化時(shí)代的國(guó)際關(guān)系》[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2000：54

⒀張頌：《播音主持藝術(shù)論》[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009：73

⒁張頌主編：《中國(guó)播音學(xué)》[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2003：190

（作者：中國(guó)傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶