基于提高學(xué)生歷史感的歷史課堂的適度延伸
——以人教版《歷史必修一》為例

胡倩倩

（無錫市第六高級中學(xué)，江蘇 無錫 214000）

基于提高學(xué)生歷史感的歷史課堂的適度延伸
——以人教版《歷史必修一》為例

胡倩倩

（無錫市第六高級中學(xué)，江蘇 無錫 214000）

課本是有限的，知識是無限的。在歷史課堂教學(xué)過程中，對部分歷史知識與現(xiàn)象做必要的補(bǔ)充和說明，適度延伸課堂，對于培養(yǎng)學(xué)生的歷史感和學(xué)會用歷史的眼光看問題有著重要作用，同時也可以避免學(xué)生的認(rèn)識理解出現(xiàn)偏差。

課堂延伸 歷史感 歷史眼光

教科書內(nèi)容的選擇與編排是一件嚴(yán)謹(jǐn)、要求又非常高的工作，歷史教科書內(nèi)容的確定更是如此。為了更有效地完成教學(xué)任務(wù)，教師在教學(xué)過程中除了依據(jù)大綱或者三維目標(biāo)外還要對教科書內(nèi)容做適當(dāng)取舍。但是，對于一些并非重點(diǎn)或者課本以外的知識卻需要向?qū)W生做一定的補(bǔ)充，適度延伸課堂，避免學(xué)生出現(xiàn)“想當(dāng)然”的現(xiàn)象。這種“想當(dāng)然”可能表現(xiàn)為表面的簡單認(rèn)知，也可能是站在當(dāng)今立場的認(rèn)識或是對歷史片面主觀的理解等。在補(bǔ)充的同時可以提出有效的探究問題，啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)與探究的能力，增強(qiáng)歷史感，學(xué)會用歷史的眼光看問題，達(dá)到更顯著的教學(xué)效果。筆者以人教版高中歷史必修一為例，談?wù)勼w會。

一、具體問題具體分析——?dú)v史背景的交代

在“中華民國”政權(quán)建立前夕，對于采用怎樣的政權(quán)組織形式，革命派內(nèi)部存在很大分歧，主要體現(xiàn)為以孫中山為代表的總統(tǒng)制和以宋教仁為代表的內(nèi)閣制兩種主張。幾經(jīng)討論最終選定了總統(tǒng)制。1912年3月11日，孫中山代表“中華民國”南京臨時政府頒布《中華民國臨時約法》，此時又加進(jìn)了“特別規(guī)定”，即實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。孫中山既已為總統(tǒng)為何又采用責(zé)任內(nèi)閣制呢？民國政府確定的政體究竟是總統(tǒng)制還是內(nèi)閣制？

高中學(xué)生基本上能夠理解一個國家采用何種政體勢必出于對本國的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)背景的考量。此時的民國政府又面臨著怎樣的歷史環(huán)境呢？原來在制訂約法的過程中，鑒于當(dāng)時南北和談已成定局，袁世凱必將就任總統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，最后關(guān)于政體的設(shè)計臨時改弦易轍，既規(guī)定了總統(tǒng)的各項實(shí)際權(quán)力，又極盡可能地賦予參議院和國務(wù)院各種廣泛的權(quán)力和實(shí)際的責(zé)任，以限制總統(tǒng)的權(quán)力，成為一種介于總統(tǒng)制和內(nèi)閣制之間的特殊的體制，表現(xiàn)出因人設(shè)法、法隨人變的傾向。唐德剛先生稱這一舉動為“同盟會所掌握的參議院，對未來的大總統(tǒng)所投的‘不信任票’”①。孫中山先生為了盡力維護(hù)共和，防止袁世凱獨(dú)裁，不得不采用了如此復(fù)雜的政權(quán)組織形式。然而最終這只是一廂情愿的美好愿景，1914年5月《中華民國臨時約法》便被擁有更強(qiáng)勢力的袁世凱廢除。

在教學(xué)過程中，在學(xué)生了解《約法》的基本內(nèi)容后，通過問題探究材料分析讓學(xué)生了解背后的故事，幫助學(xué)生掌握具體問題具體分析的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)識歷史現(xiàn)象的復(fù)雜性與多樣性，從而更好地體會孫中山等人維護(hù)革命果實(shí)的良苦用心與諸多無奈。

二、用發(fā)展的眼光看問題——承認(rèn)歷史的不足與局限

中共“一大”確定了黨的奮斗目標(biāo)是“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級的政權(quán)，消滅資本家私有制，由勞動階級重建國家，承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束，即直到消滅社會的階級區(qū)分”。當(dāng)筆者在教學(xué)中讓學(xué)生對這個奮斗目標(biāo)發(fā)表自己的看法時，幾乎沒有學(xué)生提出質(zhì)疑。學(xué)生比較習(xí)慣地“坦然”接受，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨既然是無產(chǎn)階級政黨必然視資產(chǎn)階級為死敵。正如約克大學(xué)歷史教授陳志讓所說新誕生的中國共產(chǎn)黨“對中國存在的其他黨派，包括國民黨，采取了一種敵視的、不合作的態(tài)度”②。

然而當(dāng)時的中國政權(quán)并不是掌握在資產(chǎn)階級手中，廣州孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命者在為反帝反封建做著不懈的斗爭。資產(chǎn)階級此時應(yīng)該是聯(lián)合的對象而不是敵人，這符合了幫助中國建黨的共產(chǎn)國際的戰(zhàn)略計劃?！肮伯a(chǎn)國際以及統(tǒng)治大國中的共產(chǎn)黨應(yīng)把力量集中在解放斗爭上，把這一斗爭當(dāng)做世界革命的準(zhǔn)備階段。列寧預(yù)見到，殖民地的新興的資產(chǎn)階級必然要領(lǐng)導(dǎo)這些解放運(yùn)動；他堅持，殖民地每個新生的共產(chǎn)黨應(yīng)該在民族解放斗爭中幫助資產(chǎn)階級。這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略”③。中國雖然不是殖民地，但被納入這一計劃。而共產(chǎn)黨在不斷開展工人運(yùn)動的實(shí)踐過程中，逐漸認(rèn)識到尚未強(qiáng)大的工人階級要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，必須建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。于是出于各自發(fā)展與對敵斗爭的需要，在共產(chǎn)國際的安排下，1924年國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作。

中國共產(chǎn)黨的偉大，并不在于她從一誕生就是完美無缺的，正是由于黨有著與時俱進(jìn)、實(shí)事求是、知錯就改的精神，在革命實(shí)踐和建設(shè)實(shí)踐過程中不斷吸取失敗的教訓(xùn)，結(jié)合中國的具體國情，才逐漸走出一條有中國特色的革命道路和社會主義建設(shè)道路。把這樣的歷史告訴學(xué)生，非但不會讓他們對黨的認(rèn)識產(chǎn)生偏差，反而更能培養(yǎng)其歷史感，使其了解新生事物的發(fā)展歷程。

三、歷史概念的嚴(yán)謹(jǐn)——避免概念的模糊

在第三課，介紹元代的行省制度時，稱：“行省之下，分設(shè)路、府、州、縣，邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司進(jìn)行管理?！倍谖挠也鍒D《元朝行省圖》中又將與當(dāng)今西藏基本相符的地區(qū)標(biāo)示為“宣政院轄地”。那么宣政院與宣慰司到底是什么關(guān)系，文中所謂“邊遠(yuǎn)民族地區(qū)”怎么界定？

宣政院是元朝四個級別最高級別的中央機(jī)構(gòu)之一，擁有同中書省、樞密院、御史臺同等的獨(dú)立的任官系統(tǒng)。宣政院原名總制院，后根據(jù)唐朝皇帝在宣政殿迎接吐蕃使節(jié)的典故，將其改名為宣政院?！对贰肪戆耸咻d：“宣政院……掌釋教僧徒即吐蕃之境隸治之。遇吐蕃有事，則為分院往鎮(zhèn)，亦別有印。如大征伐，則會樞密府議。”表明宣政院負(fù)責(zé)掌管全國佛教事務(wù)并統(tǒng)轄吐蕃（西藏）地區(qū)各項事務(wù)，主要包括軍事方面、行政方面和刑事裁判。而宣慰司則為宣政院下轄的地方軍政機(jī)構(gòu)，直接管理吐蕃地區(qū)，共設(shè)三府，分別為吐蕃等處宣慰司都元帥府、吐蕃等路宣慰司都元帥府、烏思藏納里速古魯孫等三路宣慰司都元帥府。宣慰司不向行省負(fù)責(zé)，直接受統(tǒng)于宣政院。

對于高中學(xué)生來說，并不要求掌握宣政院與宣慰司的具體關(guān)系，課本出現(xiàn)這兩個名詞卻不做任何解釋，很容易讓學(xué)生混淆概念，弄巧成拙。因此，筆者認(rèn)為，課本在此僅列出一個概念便可，若保留插圖內(nèi)容，即將行文中宣慰司替換為宣政院司，補(bǔ)充其管轄全國佛教事宜的職責(zé)；若都用宣慰司，則便將“邊遠(yuǎn)民族”具體到吐蕃，避免概念的模糊。

四、從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識——重視歷史圖片信息

在第二十課“政治協(xié)商制度的形成”一目，配有三幅插圖，其中《中華人民共和國國旗》、《中華人民共和國國徽》附在會議的內(nèi)容之側(cè)。五星紅旗在會議上被定為新中國的國旗，同時教材也提到《義勇軍進(jìn)行曲》為代國歌，卻對國徽只字未提。既然圖片展示出來，那么就有必要進(jìn)行解說，否則學(xué)生會認(rèn)為國徽也是在此次政協(xié)會議上通過和確定的，然而事實(shí)并非如此。

國徽是一個國家的標(biāo)志和象征，確定國家的國徽是一件莊重而嚴(yán)肅的事情。1949年7月，全國政治協(xié)商會議籌備會為了迎接新中國的成立，在《人民日報》登出了向全國征求國旗、國徽及國歌詞譜的啟事。之后全國各界人士都熱情地參與到這件頗具歷史意義的工作中。中共中央還特別授命清華大學(xué)營建系和國立北平藝專分別成立國徽設(shè)計小組并面向社會征集圖稿。截至1949年8月20日，共收到國內(nèi)及海外華僑寄來的國徽稿件112件，圖案900幅。這些稿件和圖案雖各具特色，但都有不足之處，故都未被采納。因此，政協(xié)會議上只通過了國旗方案和國歌詞譜，并沒有公布國徽方案。為了在1950年的國慶節(jié)掛上新國徽，兩個設(shè)計組的專家和學(xué)者們，對各種構(gòu)思和設(shè)想認(rèn)真推敲，反復(fù)研究，梁思成、林徽因兩位先生抱病參加設(shè)計工作。在反復(fù)比較和斟酌后，最終確定了國徽設(shè)計方案。1950年9月20日，中央人民政府主席毛澤東向全國頒發(fā)了公布國徽的命令。從此，我國莊嚴(yán)而美麗的國徽誕生了。

我們可以讓學(xué)生課后自己去搜尋國徽誕生的過程，當(dāng)學(xué)生了解了國徽誕生的這段歷史，必定會更深刻地認(rèn)識到國徽對于中華民族的意義。新中國誕生，萬象更新，似乎任何事情都讓翻身做主的人民興奮不已。對國徽設(shè)計工作的高度參與，設(shè)計人員的忘我工作，無一不讓我們感受到當(dāng)時的國人參與新中國建設(shè)的熾熱情懷。

課本是有限的，知識是無限的。知識的掌握程度是有形的，能力與情感的培養(yǎng)則是無形的。在新課改背景下，我們追求更高效和諧的課堂，如何將有限的課本知識展示在有限的課堂中，培養(yǎng)學(xué)生終身受用的學(xué)習(xí)能力與歷史情感，就不能僅僅局限于照本宣科。在課堂中適當(dāng)補(bǔ)充歷史知識，或者針對一些歷史現(xiàn)象提出值得深思的問題，不僅不是浪費(fèi)寶貴的課堂時間，反而能幫助我們實(shí)現(xiàn)課標(biāo)所要求的三維教學(xué)目標(biāo)。教師不要簡簡單單地教教材，而要用教材教，不能局限于課本知識點(diǎn)的傳授，而要盡力將最客觀、最符合歷史事物發(fā)展邏輯的歷史告訴學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生客觀分析歷史、全面認(rèn)識歷史的能力，為他們敞開一道通往歷史殿堂的大門，期待學(xué)生的自我創(chuàng)新。

注釋：

①唐德剛.袁氏當(dāng)國.南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2004：18.

②費(fèi)正清，等.劍橋中華民國史.北京：中國社會科學(xué)出版社，1998：580.

③費(fèi)正清，等.劍橋中華民國史.北京：中國社會科學(xué)出版社，1998：599.