董克用+李剛
評(píng)述由頭
當(dāng)下官員可以分為兩種,一種是循吏,一種是能吏。循吏往往安分守己、踏踏實(shí)實(shí)、愛崗敬業(yè),能夠按部就班地完成工作任務(wù);能吏,則善于解決棘手疑難問題,善于變革創(chuàng)新。用人如器,不同的干部,要用在不同的崗位。用能吏摸索規(guī)則、創(chuàng)建模式,用循吏執(zhí)行規(guī)則、復(fù)制模式,就能不斷地優(yōu)化公共部門的行政效率。反之,若是用錯(cuò)了地方,就不僅難以人盡其才,而且會(huì)降低行政效率。那么,究竟應(yīng)如何用好“能吏”和“循吏”呢?這對(duì)完善領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用機(jī)制有著怎樣的啟示?
公共部門的工作有兩類:創(chuàng)新性的和模仿性的
公共部門充斥著各種各樣的工作任務(wù),這些工作任務(wù)可以分為兩種基本類型:創(chuàng)新性的和模仿性的。所謂創(chuàng)新性工作就是決策和創(chuàng)立模式,需憑個(gè)人設(shè)計(jì)的“自選動(dòng)作”完成的工作;而模仿性工作就是執(zhí)行決策和規(guī)則,憑借組織的“規(guī)定動(dòng)作”完成的工作。
讓我們舉個(gè)例子,看看創(chuàng)新性工作與模仿性工作的聯(lián)系和區(qū)別?;叵胍幌?,當(dāng)你剛剛接手一項(xiàng)全新工作的時(shí)候,一定是一頭霧水,只能見招拆招、摸著石頭過河,完全憑借個(gè)人“自選動(dòng)作”應(yīng)付。然后,經(jīng)過一段時(shí)間的摸索,有效自選動(dòng)作會(huì)被逐漸發(fā)掘。所謂有效自選動(dòng)作,從小處說就是火候、竅門、手感,從大處說就是成功的運(yùn)作模式。有效自選動(dòng)作如果能夠傳播,復(fù)制成為同類公共部門人人效仿的工作套路,就演化成了公共部門的規(guī)定動(dòng)作。公共部門的規(guī)章制度、管理流程、操作標(biāo)準(zhǔn)都是規(guī)定動(dòng)作。從自選動(dòng)作到規(guī)定動(dòng)作的過程,就是公共部門從發(fā)明創(chuàng)造到普及知識(shí)的過程。從這一過程就可看到創(chuàng)新性工作與模仿性工作的關(guān)系。
如果一項(xiàng)工作全憑自選動(dòng)作完成,就是創(chuàng)新性工作。反之,當(dāng)一項(xiàng)工作能完全用規(guī)定動(dòng)作完成時(shí),就是模仿性工作。這兩種工作相當(dāng)于公共部門的兩種基本“原子”。如果大家對(duì)創(chuàng)新性工作和模仿性工作的概念依舊含混,或許是出于下列原因:首先,創(chuàng)新性工作和模仿性工作由于組織結(jié)構(gòu)的誤設(shè)計(jì),常常被攪成一團(tuán)。其次,創(chuàng)新性工作和模仿性工作的性質(zhì)是循環(huán)變化的,今天的創(chuàng)新會(huì)成為明天的模仿,而明天的模仿由于環(huán)境改變終歸會(huì)喪失效能,導(dǎo)致改革甚至革命,于是會(huì)再次回到創(chuàng)新狀態(tài)。
完成創(chuàng)新性工作依靠能吏,完成模仿性工作則需要循吏
完成創(chuàng)新性工作依靠能吏,完成模仿性工作則要指望循吏。用能吏摸索規(guī)則、創(chuàng)建模式,用循吏執(zhí)行規(guī)則、復(fù)制模式,就能不斷地優(yōu)化公共部門的行政效率。進(jìn)一步講,能吏和循吏的獲取途徑、品德要點(diǎn)、用人之道、考核方式、發(fā)展途徑是完全不同的。
第一,人才獲取途徑不同。能吏和循吏都是人才,但所需能力不同。能吏需要?jiǎng)?chuàng)新能力,循吏需要模仿能力。所需能力的不同,就意味著兩類人才的獲取方式不同。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,創(chuàng)新能力往往依賴天賦,特別是在其完成高等教育時(shí)所具備的天賦,其后則很難再培養(yǎng)。所以,能吏往往需要通過競(jìng)聘、競(jìng)爭(zhēng)或者競(jìng)選才能被發(fā)現(xiàn)。相反,規(guī)定動(dòng)作是可以學(xué)習(xí)培養(yǎng)的,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是可以教會(huì)的,模仿能力強(qiáng)調(diào)規(guī)定動(dòng)作掌握了多少、是否準(zhǔn)確,所以,循吏往往是培養(yǎng)出來的。并且,對(duì)循吏來說,還可以通過輪崗來掌握更全面的工作經(jīng)驗(yàn),從而成長(zhǎng)為高級(jí)循吏。所以,不應(yīng)該通過培訓(xùn)和輪崗發(fā)現(xiàn)能吏,也不應(yīng)該通過競(jìng)聘和競(jìng)爭(zhēng)發(fā)現(xiàn)循吏。
第二,品德要點(diǎn)的側(cè)重不同。公共部門要使用德才兼?zhèn)涞娜?,這又涉及到一個(gè)關(guān)鍵問題:對(duì)能吏和循吏的品德要求其實(shí)是不一樣的。對(duì)能吏要鼓勵(lì)講“誠信”,對(duì)循吏則要鼓勵(lì)講“忠誠”。誠信可以被解釋成“遵約定、講義氣”,而忠誠則可以被理解為“聽話、守紀(jì)律”。要特別指出的是,誠信和忠誠這兩種理念并不兼容,甚至互斥。比如說,一個(gè)單位講義氣的風(fēng)氣過了頭,就會(huì)形成圈子文化,導(dǎo)致對(duì)上級(jí)指示或法律法規(guī)陽奉陰違。誠信和忠誠并沒有高下之分,但是一定要和人才類型匹配,和工作任務(wù)的性質(zhì)匹配,才能最大化地促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。由于對(duì)兩類人才的品德要點(diǎn)要求不同,所以,在兩類人才的甄選過程中要予以注意;同時(shí),在組織文化建設(shè)中更要落實(shí)到位。對(duì)能吏和循吏的品德教育就如同給兩種不同用途的計(jì)算機(jī)分別上載兩種不同類型的軟件。組織文化工作者首先要搞懂哪柄鑰匙是開哪把鎖的,然后才能因人施教。
第三,用人之道不同。管理能吏時(shí),上級(jí)要堅(jiān)持用其所長(zhǎng)的原則,要敢于用“刺頭”,容忍“刺頭”,必要時(shí)還要能替能吏“擋槍子”。能吏的上級(jí)應(yīng)該是伯樂型的領(lǐng)導(dǎo)。而管理循吏時(shí),上級(jí)則要關(guān)注下級(jí)的短板,強(qiáng)調(diào)彌補(bǔ)不足,完成模仿性工作要提倡“革命的螺絲釘”精神。循吏的上級(jí)應(yīng)該是導(dǎo)師型或者是監(jiān)工型的領(lǐng)導(dǎo)。
第四,考核方式不同。對(duì)能吏應(yīng)該授權(quán)管理,只問結(jié)果不管過程。對(duì)循吏應(yīng)該集權(quán)管理,只看過程不看結(jié)果??己搜舨豢唇Y(jié)果是因?yàn)檠糁挥袌?zhí)行責(zé)任,沒有決策責(zé)任,而一套操作套路打下來,能否起到預(yù)期的效果,起決定作用的是決策效度,而不是執(zhí)行力。決策屬于創(chuàng)新性工作的范疇,是能吏的工作范圍,決策是否有效只有等到水落石出那一天才能蓋棺定論。公共部門在管理中有一個(gè)常見病就是一抓就死,一放就亂,原因就在于該抓的不抓,該放的不放。抓能吏、放循吏是目前管理中的常見病。
第五,人才發(fā)展途徑不同。能吏只應(yīng)該做創(chuàng)新性工作,循吏只應(yīng)該做模仿性工作。能吏往往是千里挑一的人才,如果政績(jī)突出獲得升職,仍然應(yīng)當(dāng)?shù)絼?chuàng)新性崗位,做創(chuàng)新性工作。如果升職到循吏的崗位,那么能吏縱有天大的本事也難有建樹,因?yàn)樗仨毎凑仗茁烦雠?,他所能?chuàng)造的價(jià)值只能局限在規(guī)定動(dòng)作能夠創(chuàng)造的價(jià)值范圍之內(nèi)。對(duì)于國(guó)家而言,這是極大的損失。
讓循吏從事創(chuàng)新性工作,后果會(huì)更加嚴(yán)重。創(chuàng)新性工作往往是定制度、定標(biāo)準(zhǔn)、定規(guī)則的工作。制定一項(xiàng)好政策,如同發(fā)現(xiàn)一條科學(xué)定律一樣,需要透過紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象看到問題的本質(zhì),這是異常艱難的事情,需要極佳的天份才能洞察先機(jī)。循吏并不是決策的適合人選,由循吏定規(guī)矩,制度條文可能鋪天蓋地,看上去仿佛是“法制”了,但實(shí)際上都是無效的“法”,很難落實(shí)的“法”。就如同電腦病毒一樣,這些制度條文只會(huì)讓公共部門的這臺(tái)“電腦”運(yùn)轉(zhuǎn)緩慢。
從理想角度看,人們往往希望官員既能當(dāng)能吏也能當(dāng)循吏,但現(xiàn)實(shí)是,一個(gè)官員往往要么是能吏,要么是循吏。如果指望一個(gè)官員既是能吏,又是循吏,結(jié)果可能是兩者都做不好。
(作者分別為中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo);中國(guó)人民大學(xué)人力資源開發(fā)與管理研究中心研究員)
責(zé)編/周素麗 美編/石玉endprint