《蘭亭集序》教案設(shè)計

李晶

【摘要】本文主要是關(guān)于《蘭亭集序》的教案的撰寫，緊緊圍繞教學(xué)目標、教學(xué)重難點展開，重點進行第二課時的教學(xué)，本篇教案重在對作者情感的挖掘，通過帶領(lǐng)學(xué)生感受作者的情感變化，從而樹立自己的人生觀。正確對待生活的困難與挫折，這也是本文的學(xué)習(xí)意義所在。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)目標；教學(xué)重難點；情感變化

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

【教學(xué)目標】（1）通過閱讀文本，揣摩作者的情感變化；（2）聯(lián)系時代背景，客觀評價作者在文中提到的人生態(tài)度，正確理解作者的生死觀?！窘虒W(xué)重點】（1）理解并掌握文中重點實詞的含義及虛詞的用法；（2）閱讀文本，揣摩作者的情感變化。【教學(xué)難點】聯(lián)系時代背景，客觀評價作者在文中提出的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)課時】兩課時。【教學(xué)內(nèi)容】第二課時

一、研習(xí)第二段

上一次課，我們了解到第一段為我們描繪了作者與眾友人歡聚一堂，置身于崇山峻嶺的懷抱，暢敘幽情。今天我們繼續(xù)走進《蘭亭集序》，下面大家一起朗讀第二自然段，并從文中找出表明作者情感的語句。——信可樂也

我們一起歸納一下，作者因何而樂？

天朗氣清，惠風(fēng)和暢

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

游目騁懷，極視聽之娛

再加之前面的描述，真所謂良辰美景，賞心樂事，怎能不歡樂？所以我們在讀這一段時，要以歡快、愉悅的情感領(lǐng)略快樂的美好。接下來我們一起閱讀第三段，讀的過程中思考一個問題，作者的情感是否和上文一致？

二、研習(xí)第三段

（1）請大家找出代表作者情感變化的一句話，一個字也可以——痛。

（2）作者由樂轉(zhuǎn)折到痛，是不是轉(zhuǎn)折的太突然了，有沒有過渡句給我們以提示？（過渡句—夫人之相與，俯仰一世。）我們一起來品味這句話，大家知道過渡句有什么作用嗎？（承上啟下）承接上文的蘭亭集會，俯仰一世，說明時間過得很快。人們只有在什么時候才覺得時間過得很快。（快樂的時候）

（3）那在接下來的內(nèi)容中，這種快樂的感覺是一直延續(xù)還是發(fā)生了變化，從哪里可以找到依據(jù)？——暫得于己，快然自足（也就是一時的快樂，說明快樂是短暫的，但有句話我們忘了叫做時間不等人，所以不知不覺間，老之將至）。

（4）那作者除了痛快樂之短，還為什么而痛呢？（以文中的話作答）況修短隨化，終期于盡！也就是說生命無論長短，終將要走向盡頭，正因為生命的短暫，所以我們常常感嘆（向之所欣，俯仰之間，以為陳跡）再美的曾經(jīng)也會隨著歲月的流逝，成為過眼云煙，猶不能不以之興懷，也就順理成章，不言而喻了。

（5）既然快樂苦短，生命易逝，作者有沒有為我們列舉當(dāng)時人們的生活態(tài)度，有哪些？

或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外；結(jié)合自己的社會現(xiàn)實談?wù)勀銓@兩種人生態(tài)度的理解和看法（自由討論回答）。教師總結(jié)評論。講到這里我們就不難理解，在這一段中，作者想要表明的觀點是？死生亦大矣，豈不痛哉？

下節(jié)課我們一起探討學(xué)習(xí)，第四自然段，大家可以思考一個問題：作者是不是一直沉浸在痛苦當(dāng)中不能自拔，還是情感有所變化？

三、研習(xí)第四段

（1）上節(jié)課最后老師問了一個問題，不知道大家還記不記得，作者是不是一直沉浸在痛苦當(dāng)中不能自拔，還是情感有所變化？有所變化，從哪里可以看出變化，和我們前面的學(xué)習(xí)一樣，大家能不能用文中的一個字回答，很好“悲”。

（2）今天我們常常說悲哀、悲痛，那悲和痛是不是一個意思呢？如果不是，作者悲的是什么，痛的又是什么呢（上節(jié)課講到，作者對于快樂時光的流逝、生命的短暫，真切地感到痛苦，這種痛苦都是由誰感受到的啊——作者，那痛的是誰生命短暫啊—自己，那同學(xué)們想一想，作者悲的是什么呢，我們能從文中找到依據(jù)否？——“……悲夫”前面的內(nèi)容，都是作者所悲所感，那大家思考一下，作者悲的還是自己生命的短暫嗎？（作者想到了古人，也想到了后人，無論是古人還是后人，后之視今，亦猶今之視昔。未嘗不臨文嗟悼。不能喻之于懷。）

這段話我們用一句話就能恰當(dāng)?shù)母爬ㄆ鋬?nèi)容，即—千古同悲。因為生命對任何人來說都是只有一次，所以古往今來，無論是高官厚祿之人，還是文采斐然之人，抑或平常百姓，大家只要想到生命的本質(zhì)，就不得不悲從中來，因為無論長短，最終生命的走向都是無人可知的世界盡頭。在這里作者反對哪種人生態(tài)度呢？——死生為虛誕，齊彭殤之妄作。

（3）什么意思呢這句話？把生與死等同起來，把長壽和短命看得一樣。

（4）可以說這樣的人生態(tài)度是怎樣的一種態(tài)度呢？是積極的還是消極的？很顯然是比較消極的，這是由于魏晉時代，許多士大夫接受老莊思想的影響，莊子在《齊物論》中說“方生方死，方死方生?！闭J為活了八百歲的彭祖和夭折的兒童的生命長短沒有什么區(qū)別。用今天的觀點看，其實這是對生命的一種否定，一個人的存在價值，當(dāng)然不以生命長短為標準，但是生命的長短對社會的貢獻和價值，還是不一樣的，一個人的生命越長，他對社會的貢獻量可能會更多更大。這也就提出了一個問題，既然生命如此短暫，不能由人力控制，那么我們應(yīng)該如何對待自己的生命呢？是隨波逐流還是精彩綻放呢？如果大家暫時還沒想好，老師可以舉個例子供大家參考：像我國古代，很多大詩人，都對生命的短暫有自己的看法，也會悲傷哀痛，如曹操在《短歌行》中，慨嘆對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。那既然生命如此短暫，曹操是不是就自暴自棄呢，沒有。相反，他還在烽火連天的戰(zhàn)亂年代，在英雄輩出的亂世之中，依然成就一番偉業(yè)，被人稱為一代梟雄。

【課堂小結(jié)】今天我們走進了《蘭亭集序》，對于生命的體悟和感受可能獲得的更多，即便時代不同，對于今天依然有值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方，縱然我們不能延長我們的生命，但沒人可以阻止我們活得灑脫，活得精彩。

【拓展】回去后，同學(xué)們可以自行閱讀《滕王閣序》，看一看兩篇文章的異同。

【板書設(shè)計】

蘭亭集序

王羲之

樂—痛

↓ ↓

良辰美景 修短隨化

賞心樂事 終其于盡

痛—悲

后之視今，亦猶今之視昔

臨文嗟悼，不能喻之于懷

（編輯：龍賢東）endprint