閱讀教學(xué)中如何做到文本和人本的統(tǒng)一

王愛菊

【摘要】本文闡明了閱讀教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性精神與作者和文本有機(jī)和諧地統(tǒng)一的理念，從而探討提高閱讀能力的目的。要讓兩者有機(jī)地結(jié)合起來，應(yīng)從三個(gè)方面來做：一是拓展文本與人本的對(duì)話渠道，激發(fā)情趣；二是追尋文本和人本的升華方式，重視體驗(yàn)；三是碰撞文本與人本的思想火花，提升價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；文本；人本；理念

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

閱讀是一種從書面語言中獲得意義的心理過程，閱讀也是一種基本的智力技能，這種技能是取得學(xué)業(yè)成功的先決條件，他是由一系列的過程和行為構(gòu)成的總和。因此，語文閱讀教學(xué)應(yīng)人本與文本并重，既重視思想，也重視語言訓(xùn)練；既重視語文基礎(chǔ)，又重視語文素養(yǎng)的提高。做到語文教學(xué)深抓文本，又不拘泥于文本；深化文本而又升華人本。要讓二者有機(jī)地結(jié)合起來，應(yīng)從以下幾方面來做：

一、拓展文本與人本的對(duì)話渠道，激發(fā)情趣

教師、學(xué)生、媒體是語文教學(xué)中不可缺少的三要素。而媒體已經(jīng)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化過渡了，從單一的口語、教科書、黑板、標(biāo)本、模型等向幻燈片、電影、電視、電子計(jì)算機(jī)軟件、語言實(shí)驗(yàn)室等多媒體轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)在我們正處于一個(gè)高度信息化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，多樣化、現(xiàn)代化的教學(xué)手段更加符合現(xiàn)在學(xué)生的需要，只有各種教學(xué)手段的有機(jī)結(jié)合，綜合運(yùn)用才能從實(shí)際出發(fā)，取得實(shí)效。所以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在語文教學(xué)中的作用，值得我們探討和思考：充分發(fā)揮各種傳統(tǒng)教育媒體在語文教育過程中的重要作用；多渠道、多途徑地運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段拓寬學(xué)生與文本的對(duì)話渠道和方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，尊重學(xué)生生活體驗(yàn)和他們解讀文本的方式。了解每一個(gè)學(xué)生掌握知識(shí)的情況和他們喜愛的學(xué)習(xí)方式，最大限度運(yùn)用他們?nèi)菀捉邮艿膶?duì)話形式激發(fā)其情趣，就是我們探索的人本與文本的統(tǒng)一途徑之一。如在教學(xué)《三峽》（人教版八年級(jí)語文教材）時(shí)，教師首先應(yīng)注重作者在寫三峽時(shí)抓住景物的特點(diǎn)：采用大筆點(diǎn)染的手法，以凝練生動(dòng)的筆觸，描寫了三峽的雄奇、險(xiǎn)拔、秀麗的景色，表現(xiàn)了景物的神韻。文章布局自然，思路清晰，渾然一體，先山后水，先總后分，頗為巧妙。語言駢散結(jié)合，言簡意賅，充滿生氣?？梢韵纫龑?dǎo)學(xué)生把握文章寫景的脈絡(luò)，選擇關(guān)鍵性詞語，展開聯(lián)想想象，再現(xiàn)三峽狀景，把握景物特征，感受三峽的奔放美、清幽美、凄婉美；涵詠品味，體會(huì)意境，感受文章獨(dú)特的語言魅力。然而學(xué)生對(duì)三峽的自然景觀沒有直觀的感受，我們就可以利用多媒體，展示三峽狀景，讓學(xué)生在形象生動(dòng)的畫面中感受美，感受時(shí)代的變遷。要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜索三峽的相關(guān)材料，組織研究性學(xué)習(xí)，開闊學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。觀看電視里有關(guān)三峽移民喬遷新居的消息，讓學(xué)生思考：當(dāng)你為新建的三峽工程而驚嘆科學(xué)技術(shù)改造大自然的偉力時(shí)，你如何看待三峽的美景，如何去領(lǐng)會(huì)作者的情思與靈感？通過這些手段的運(yùn)用，把人本與文本有機(jī)地結(jié)合在一起，從而激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國大好河山的感情，又掌握了現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)手段。

二、追尋文本和人本的升華方式，重視體驗(yàn)

語文學(xué)習(xí)要與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，注重人文精神的滲透，創(chuàng)造有利于讓學(xué)生感染的情境，以取得學(xué)生的合作。去追尋和把握學(xué)生的最佳情感升華方式，教師有機(jī)地把語言、聲調(diào)、動(dòng)作、表情運(yùn)用于教學(xué)的組織中；準(zhǔn)確、精練、鮮明、生動(dòng)地把自己的體驗(yàn)邏輯性地表達(dá)出來，才能使學(xué)生對(duì)文本的理解產(chǎn)生啟發(fā)性和感染性。在學(xué)生閱讀或練習(xí)時(shí)巡視整個(gè)課堂顯得尤為重要，要不時(shí)地和學(xué)生交流，了解控制課堂個(gè)體閱讀的情況。根據(jù)平時(shí)了解的情況和本課的實(shí)際，靈活運(yùn)用指導(dǎo)方法，激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)與文本的有機(jī)結(jié)合。如在教學(xué)《老王》（人教版八年級(jí)語文教材）有這樣一個(gè)問題：你怎樣看待文中作者一家對(duì)老王的關(guān)愛？想一想現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)不幸者、弱者的冷漠，你認(rèn)為現(xiàn)代人缺失的是什么？這就要求學(xué)生把平時(shí)生活中的感受與文本相互融合來思考。又如，在教學(xué)《背影》時(shí)，教師在課尾的時(shí)候提出了一個(gè)這樣的作業(yè)：回憶爺爺奶奶、爸爸媽媽對(duì)自己的關(guān)愛，捕捉最動(dòng)情的一幕，選好角度，寫一篇作文。正如張鴻苓教授所說的：“閱讀時(shí)以了解文字意義為中心的一種復(fù)雜的智力活動(dòng)。讀者先用視覺感知文字符號(hào)，然后運(yùn)用分解、綜合、概括、判斷、推理等四位活動(dòng)將感知的材料進(jìn)行加工，把經(jīng)過理解、鑒別的內(nèi)容歸入或并列于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，貯存起來，根據(jù)需要隨時(shí)提取并加以運(yùn)用，故而找到了學(xué)生與文本的升華方式，加上學(xué)生情感體驗(yàn)就能在實(shí)際生活中加以運(yùn)用，從而提高了他們對(duì)生活的體驗(yàn)?zāi)芰?，促進(jìn)其各方面的和諧發(fā)展。學(xué)會(huì)了認(rèn)知和學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)自我更新學(xué)習(xí)的方式，與文本的結(jié)合使系統(tǒng)知識(shí)的一部分適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需求。”

三、碰撞文本與人本的思想火花，提升價(jià)值

緊緊圍繞，讓學(xué)生展開激烈而有序的交流討論，激發(fā)學(xué)生迸發(fā)思想的火花，從而造就健全的個(gè)人品格。閱讀，就是通過視線的掃描，篩選關(guān)鍵性語言信息，結(jié)合頭腦中儲(chǔ)存的思想材料，引起連鎖性思考的過程。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，能與人和睦相處；學(xué)習(xí)要有合作精神，處事要有良好的思想道德品質(zhì)。我們不能只講智育而忽視德育，或忽視能力的片面智育，這將給學(xué)生以后的社會(huì)生活帶來后遺癥。我們必須貫徹“以德育為基礎(chǔ)，德、智、體、美和諧發(fā)展”的語文教育思想，讓文本與人本的精神交流，磨礪學(xué)生的思想。當(dāng)然德、智、體、美四種教育也有輕重之分，應(yīng)該以德育為先，即強(qiáng)調(diào)一種思想價(jià)值的提升。語文教育也是德育的一個(gè)重要的陣地，只有將文本中為人處事的道理運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ü噍斀o學(xué)生，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和對(duì)于社會(huì)的用處，才能提升他們的思想從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。語文課本中大量的先進(jìn)人物的事跡會(huì)給學(xué)生無法估量的正面影響，這就需要我們教師在教學(xué)中高明的引導(dǎo)，找到文本和人本的結(jié)合點(diǎn)，并有機(jī)地融合于教學(xué)之中。

總之，根據(jù)學(xué)生對(duì)閱讀不同的要求，來培養(yǎng)其閱讀能力。同時(shí)提升他們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)能力，將文本和人本的積極有利因素巧妙地結(jié)合起來，完成閱讀教學(xué)和育人的目標(biāo)。

（編輯：龍賢東）endprint