語文教學(xué)中的“導(dǎo)”

袁靜如

“導(dǎo)”無定法，貴在得法。如何據(jù)綱扣本，采用靈活的導(dǎo)學(xué)方法，去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生扎實(shí)地掌握知識(shí)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在此，本文試圖從課堂的閱讀教學(xué)上淺論自己的幾點(diǎn)看法 。

一、化“苦學(xué)”為“樂學(xué)”的情感導(dǎo)學(xué)法

白居易說：“感人心者，莫先乎情?！币敫袆?dòng)人，先得有真情，然而情來何方？這就需要教師用心設(shè)置教學(xué)情境，從而打開學(xué)生情感的窗戶，撥動(dòng)學(xué)生與作者共鳴的心弦，才能激發(fā)學(xué)生情感之泉，使之洶涌突發(fā)，讓我們收到預(yù)期的教學(xué)目的。

如：用講故事的方式去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這便是故事式導(dǎo)語。它不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且對(duì)學(xué)生獨(dú)立理解文言實(shí)詞很有幫助。在教《狼》一課時(shí)，我一走進(jìn)教室，馬上在黑板上寫上“話說‘聊齋”字樣，同學(xué)們對(duì)這異常表現(xiàn)十分奇怪，接下說：“這節(jié)課我先來講個(gè)故事?！苯淌伊⒖袒钴S起來。我公布故事名——《狼》。于是便依照課文內(nèi)容，加入自己的發(fā)揮，以講故事的形式把課文內(nèi)容詳細(xì)地講給學(xué)生聽。講完后說：“請(qǐng)大家翻到蒲松齡的《狼》，給老師找出漏講的情節(jié)。”話音剛落，學(xué)生便近不及待地翻書對(duì)照。這時(shí)我拿出課本來引導(dǎo)他們朗讀、翻譯、講析，以至復(fù)述都非常順利。由此可見，凡是像《狼》這類故事性強(qiáng)的古文，可試用此種導(dǎo)學(xué)方法，把艱澀、繁雜的古文變得生動(dòng)有趣，容易吃透。

又如教老舍《濟(jì)南的冬天》時(shí)，我用了這樣的導(dǎo)語：“看吧，我們藍(lán)色的冬服已上身了，大家更顯得英姿逼人，操場(chǎng)上的榕樹卻遲遲不愿卸下綠衣裳。我們贊美南方可貴的冬綠；可老舍先生要詠頌濟(jì)南冬天的是什么呢？現(xiàn)在，讓我們隨老舍先生去濟(jì)南看冬景吧！”雖寥寥數(shù)語，卻如投石擊水，激發(fā)學(xué)生求知意識(shí)的浪花?；翱鄬W(xué)”為“樂學(xué)”。

贊可夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域；觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！蔽蚁脒@句話就是對(duì)情感導(dǎo)學(xué)法的高度概括。

二、化“死學(xué)”為“活學(xué)”的問題導(dǎo)學(xué)法

“問”作為一種教法，我認(rèn)為，老師的責(zé)任不單在于問問題，而且還要教會(huì)學(xué)生問老師。這算是比較正確的引導(dǎo)。常言道：“種瓜得瓜，種豆得豆?！碑?dāng)學(xué)生在你的正確引導(dǎo)下，真正明白了“問”的技巧和方法時(shí)，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量，減輕師生兩方面的負(fù)擔(dān)，將產(chǎn)生積極的意義。

“提問：就是教師有目的地設(shè)疑，以引起學(xué)生積極的思維”。我們就某篇課文或某一方面所提出的一個(gè)或一組問題，實(shí)際是為組織學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)過程而進(jìn)行交流的話題。在教學(xué)中，需精心設(shè)計(jì)一些牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題。以此帶動(dòng)全文，簡(jiǎn)潔地處理教材，引導(dǎo)學(xué)生提綱挈領(lǐng)地從整體上把握課文內(nèi)容。如教《七根火柴》，我設(shè)計(jì)了一個(gè)填空題：《這是一個(gè)-------故事》?？此坪?jiǎn)單，但學(xué)生要填好這個(gè)空，就得對(duì)全文作了解、概括，必須弄清全文的情節(jié)、內(nèi)容、主題。這環(huán)節(jié)中，學(xué)生在討論思考中，便會(huì)問我“寫作背景是什么？”“主人公究竟是誰？”“為什么他們肯吃那么多苦？”“真有這樣一種偉大的獻(xiàn)身精神嗎？”……這一過程，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生創(chuàng)造新知發(fā)現(xiàn)規(guī)律的過程，也就是使課堂教學(xué)成為創(chuàng)造過程。必須特別重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題能力的培養(yǎng)。這正如愛因斯坦指出：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能性，從新的角度去看舊問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想像力；而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！痹谡n堂上要引導(dǎo)學(xué)生在新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)上找問題，也就是要實(shí)現(xiàn)從舊知識(shí)到新知識(shí)的遷移過程中發(fā)現(xiàn)和提出問題；在教與學(xué)的重點(diǎn)處發(fā)現(xiàn)和提出問題；在教材難點(diǎn)入——同學(xué)們思考的關(guān)鍵處——發(fā)現(xiàn)和提出問題。這樣才能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

三、化“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”的比較導(dǎo)學(xué)法

教育家希爾克指出：“比較是兩個(gè)以上同種現(xiàn)象間的同一性，相似性和異質(zhì)性的關(guān)系概念，是觀察、分析、整理等活動(dòng)交織在一起的智力活動(dòng)。”在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過思考進(jìn)行比較，是為了提高他們的思辨能力，實(shí)現(xiàn)舉一反三，進(jìn)一步掌握知識(shí)本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在的規(guī)律。

“比較閱讀是同時(shí)選取兩篇（段）或兩篇（段）以上的文章進(jìn)行對(duì)照閱讀，找出并品味文章相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的閱讀方式。”比較應(yīng)是多方面多角度的；或就題材、主題、體載、內(nèi)容，或從結(jié)構(gòu)、技法、語言、修辭......進(jìn)行比較閱讀，能加深對(duì)文章的理解，準(zhǔn)確把握中心，提高分析和理解能力；舉一反三，拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)。如學(xué)習(xí)《敬畏生命》和《熱愛生命》兩篇短文時(shí)，給學(xué)生做必要的講解和點(diǎn)撥采用比較閱讀再恰當(dāng)不過了。在內(nèi)容方面，比較兩篇文章中心內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有何不同：①“敬畏生命”敬畏的是什么？“熱愛生命”熱愛的是什么？②“敬畏”與“熱愛”的相同與區(qū)別在哪里？在形式方面，這兩文的表達(dá)方式的不同：《敬畏生命》一文重在抒情，是怎么抒情的？《熱愛生命》一文重在說理，是怎么說理的？讓學(xué)生帶著問題，運(yùn)用已知抓住共性，比較分析，理解新知。然后只需稍加點(diǎn)撥歸納，這些問題便會(huì)迎刃而解。

四、化“難學(xué)”為“易學(xué)”的分層導(dǎo)學(xué)法

由于學(xué)生智力參差不齊，因此，教師的教學(xué)要依據(jù)他們的不同因素實(shí)施課堂分層導(dǎo)學(xué)，使學(xué)生思考不斷深入，使問題不斷綜合，難度不斷加深、綜合。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們享受學(xué)習(xí)成功的樂趣。

首先，設(shè)立臺(tái)階問題。如教《誰是最可愛的人》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一組問題：①文中寫了幾個(gè)小故事？②用一句話概括每個(gè)故事的內(nèi)容，且各定小標(biāo)題。③分析這幾個(gè)小故事各自的寫作角度，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的什么精神品質(zhì)？④是否可以把這幾個(gè)故事的順序調(diào)換？如此設(shè)立幾個(gè)小問題，每個(gè)問題就是一個(gè)臺(tái)階，而臺(tái)階又在不斷上升，學(xué)生在不斷攀登中，體會(huì)到成功的喜悅，最終掌握了文章的重難點(diǎn)，可并非全體學(xué)生都能收到此效果。因此，需要教師走第二步：分層導(dǎo)學(xué)?？勺尣钌卮鹎皟蓚€(gè)問題，中層生回答前三個(gè)問題，基礎(chǔ)較好者則可在此基礎(chǔ)上，通過后一問題。使學(xué)生各盡其能，學(xué)有所獲，自然便會(huì)提高學(xué)習(xí)效率。這樣一來，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中，互相啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。學(xué)生有了豐收的喜悅，我們的教學(xué)才能真正落到實(shí)處。

五、化“定勢(shì)”為“創(chuàng)新”的拓寬導(dǎo)學(xué)法

語文教學(xué)絕不能把學(xué)生封在教室內(nèi)，鎖在教材中，應(yīng)適時(shí)將“生活”引進(jìn)“課堂”使語文教學(xué)充滿生活和時(shí)代氣息。讀朱自清的《背影》，學(xué)生為父親買橘子的行動(dòng)而感動(dòng)。如果再適時(shí)地告訴學(xué)生：揚(yáng)州話里有“走局”（走運(yùn)，交好運(yùn)）之說，“局”者“橘”也，臨時(shí)買橘送橘，正蘊(yùn)涵著父親希望兒子“走局”的殷殷祝?！@不僅是物質(zhì)上的關(guān)心，更是精神上的關(guān)愛。如此，學(xué)生對(duì)“父愛”的感悟是不是會(huì)更豐富一點(diǎn)，更深切一點(diǎn)？這樣的閱讀實(shí)踐積累，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成一種意識(shí)，一種解讀語言的習(xí)慣——解讀文字要知人論世。

課堂上多給學(xué)生一定的想像空間，學(xué)生不僅知識(shí)學(xué)得扎實(shí)、深入，而且創(chuàng)造性思維獲得很好的培養(yǎng)，既省時(shí)，又生效。如《狼》一文學(xué)習(xí)完畢，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用己感知過的各種材料進(jìn)行加工改造：夜晚陰沉氣氛；屠夫心理活動(dòng)的變化......使情景更加曲折引人。又如《蚊子和獅子》學(xué)完后，極力讓學(xué)生發(fā)揮聰明才智，給蚊子和獅子安排另一個(gè)合理的結(jié)局。再如給《石壕吏》寫個(gè)話劇......實(shí)踐證明，利用作品中精彩的文字描述，能喚起學(xué)生的再造想象，使他們腦中產(chǎn)生鮮明的藝術(shù)形象，靈感很容易觸動(dòng)，文思如泉涌，妙語連珠，立意新穎。

總而言之，教師一切導(dǎo)點(diǎn)的產(chǎn)生和分化的選擇，必須依據(jù)教材特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際和新時(shí)期的教學(xué)時(shí)態(tài)，留給學(xué)生思考、質(zhì)疑、動(dòng)手實(shí)踐的空間，才能更好優(yōu)化語文教學(xué)，才能承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。