甄彥明
[摘 要]中學(xué)教育屬基礎(chǔ)教育,向?qū)W生傳授知識(shí)固然重要,而培養(yǎng)他們的能力更重要。培養(yǎng)能力,要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣和鍛煉自學(xué)能力,逐步培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用自己已有的歷史知識(shí),掌握一定的學(xué)習(xí)程序,去解決自己鉆研的問題。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)存的心理變化,不是外顯行為的變化。加強(qiáng)思維訓(xùn)練就是教師在課堂教學(xué)中有意識(shí)地介入學(xué)生自身活動(dòng),在有“導(dǎo)向性”的指引下,使學(xué)生從起始狀態(tài)的心理過渡封目標(biāo)狀態(tài)的心理。在外部,同時(shí)顯現(xiàn)出具體行為的變化。這種變化是一種內(nèi)存,是主動(dòng)的、持久的、有巨大作用的。
[關(guān)鍵詞]思維訓(xùn)練 探索 模式
歷史學(xué)科教學(xué)擔(dān)負(fù)著知識(shí)傳授、思想教育和能力培養(yǎng)的三大任務(wù),在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的新形勢(shì)下,如果能全面完成這些任務(wù),并賦予以新的時(shí)代內(nèi)容,那么,素質(zhì)教育的目標(biāo)就能較圓滿地達(dá)到。而課堂教學(xué)是整個(gè)教學(xué)過程的核心,是完成教學(xué)目標(biāo)的直接保證。在此,我就探索構(gòu)造適應(yīng)素質(zhì)教育的歷史教學(xué)模式談點(diǎn)粗淺意見。
素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重發(fā)揮學(xué)生主體和主動(dòng)精神,充分開發(fā)人的潛能以及注重形成健全個(gè)性為根本特征的教育,從上述定義我們可以看到素質(zhì)教育的主要特征:全體性(或稱公正性),面向每一位學(xué)習(xí);全面性,強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。獨(dú)特性,強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性特長,發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神和健康個(gè)性。時(shí)代性,充分考慮現(xiàn)在與未來的時(shí)代特點(diǎn)。我們要依據(jù)歷史教學(xué)的任務(wù)和素質(zhì)教育的內(nèi)容特點(diǎn)構(gòu)造以下三種實(shí)施素質(zhì)教育的歷史教學(xué)模式。
一、努力構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生能力,教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)模式;
著名教育學(xué)家陶行知在談教師的職能時(shí)說:“我認(rèn)為好的先生不是教書,不是教學(xué)生,而是教學(xué)生學(xué)、”中學(xué)教育屬基礎(chǔ)教育,向?qū)W生傳授知識(shí)固然重要
,而培養(yǎng)他們的能力更重要。培養(yǎng)能力,要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣和鍛煉自學(xué)能力,逐步培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用自己已有的歷史知識(shí),掌握一定的學(xué)習(xí)程序,去解決自己鉆研的問題。
培養(yǎng)自學(xué)能力,就要真正落實(shí)“自學(xué)為主、讀書為主、訓(xùn)練為主”的“三主”原則,在學(xué)習(xí)中,加強(qiáng)思維訓(xùn)練。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)存的心理變化,不是外顯行為的變化。加強(qiáng)思維訓(xùn)練就是教師在課堂教學(xué)中有意識(shí)地介入學(xué)生自身活動(dòng),在有“導(dǎo)向性”的指引下,使學(xué)生從起始狀態(tài)的心理過渡封目標(biāo)狀態(tài)的心理。在外部,同時(shí)顯現(xiàn)出具體行為的變化。這種變化是一種內(nèi)存,是主動(dòng)的、持久的、有特大作用的。
這種過程如何操作呢?第一步,明確目標(biāo),自學(xué)探索。第二步,獨(dú)立作業(yè),形成技能。第三步,交流評(píng)議,自我總結(jié)。第四步,質(zhì)疑問難,聽到講析。第五步、自我矯正,加深鞏固。這樣做,就要求教師不僅備教,而且備學(xué);不僅有教案,而且有學(xué)案;不僅講究教法,而且講究學(xué)法。教師只啟發(fā)引導(dǎo)解疑,讓學(xué)生自己走路。實(shí)踐證明;學(xué)生由被灌輸?shù)牡匚晦D(zhuǎn)到了主動(dòng)求知探索的地位,聰劣才智被充分發(fā)揮出來,學(xué)生具有了終身學(xué)習(xí)的能力。
二、努力構(gòu)造發(fā)展學(xué)生個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生成才的教學(xué)模式
學(xué)生的個(gè)性世界是多姿多彩的、他們有各自的愛好,有各自認(rèn)識(shí)世界的方式。我依照知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性的原則,對(duì)愛好歷史的學(xué)習(xí)組織了課外課堂,主要做法是:
1.因人施教,培養(yǎng)學(xué)生特長。
2.結(jié)合課堂教學(xué),開展學(xué)科興趣活動(dòng),如指導(dǎo)學(xué)生繪制歷史掛圖,使課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合,深化了課堂內(nèi)容,擴(kuò)大了教學(xué)效果。
3.舉辦讀書講座,進(jìn)行讀書指導(dǎo),讓學(xué)生寫心得,做筆記,開拓學(xué)生視野,擴(kuò)大他們的知識(shí)面,提高他們的表達(dá)能力。
發(fā)展學(xué)生個(gè)性與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣懸相輔相成,興趣是人們力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向,可以說它是學(xué)生克服困難戰(zhàn)勝挫折的力量源泉。但興趣不是天生的,是在人的學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)的,蘇霍姆林斯基指出:“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種親自參與與掌握知識(shí)的情感,是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要手段?!倍鴮W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的濃淡,學(xué)習(xí)積極性的高低,不僅對(duì)發(fā)展他(她)本人的個(gè)性至關(guān)重要,而且是教學(xué)活動(dòng)成敗的決定因素。因此,我在教學(xué)活動(dòng)中,身覺尊重學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生身心發(fā)展,尊重學(xué)生的情感和意愿,盡力用主動(dòng)的語言、靈活多樣的教學(xué)方法,將歷史知識(shí)由死變活,由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài),引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望,讓學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”,主動(dòng)積極地從歷史知識(shí)的海洋中汲取營養(yǎng),塑造人格,提高素質(zhì)。
三、努力構(gòu)造思想教育,教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人的教學(xué)模式
歷史學(xué)科有鮮明的思想性和科學(xué)性,應(yīng)該充分發(fā)揮獨(dú)特的功能和作用。歷史知識(shí)浩如煙海,是豐富的思想教育素材;因此,歷史教學(xué)能夠通過具體準(zhǔn)確、生動(dòng)的歷史知識(shí)來教育熏陶學(xué)生,做到寓思想教育于歷史教學(xué)之中。
我在課堂教學(xué)中,主要是認(rèn)真挖掘教材中的德育因素并適當(dāng)吸取教材外的材料,然后系統(tǒng)地有機(jī)地整理分類,使思想政治教育分層次進(jìn)行。例如,在進(jìn)行愛國主義教育時(shí),我利用歷史教材提供的蜚譽(yù)世界的陶瓷、絲綢、四大發(fā)明、萬里長城、秦陵兵馬俑等“名物”和重要?dú)v史人物的愛國‘名言”,緊扣教材,以情動(dòng)人,激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和愛國之心、報(bào)國之志,使其形成了良好的政治素質(zhì)。再如在道德品質(zhì)教育方面,我充分利用教材中志士仁人的嘉言懿行,和奸人佞臣的丑行劣跡向?qū)W生對(duì)比宣讀,對(duì)學(xué)生起到了“善可以法,惡可為戒”的作用。文天祥的浩然正氣,史可法的寧死不屈,戚繼光的忠心保國,鄧世昌的以身殉國,譚嗣同的舍身變法,李大釗的英勇就義,這些人堅(jiān)強(qiáng)信念和英雄行為不僅使天地驚鬼神泣,而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。
當(dāng)然,教育是一種藝術(shù),歷史教學(xué)中的思想政治教育同其他學(xué)科進(jìn)行思想政治教育一樣,要講究藝術(shù),注意效果,課堂教育切忌簡單說教,穿靴戴帽,要因勢(shì)利導(dǎo),要以情動(dòng)人、以理服人,要潛移默化,追求“潤物細(xì)無聲”的效果。