淺談愛交互性的教育意義

鎖紅

[摘 要]重視父母施愛研究，子女恰當(dāng)?shù)貙?duì)父母表達(dá)自己的感恩、關(guān)愛有利于家庭的幸福，是教育的重要一環(huán)。此外，研究子女對(duì)父母回應(yīng)“愛”的過程有其理論可能性和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]關(guān)愛；回應(yīng)；家庭教育

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)關(guān)愛問題的研究主要集聚在教育領(lǐng)域，特別在家庭教育中父母對(duì)子女的關(guān)愛以及教師對(duì)學(xué)生關(guān)懷兩大層面。家庭教育中，父母關(guān)愛的實(shí)施貫穿人成長(zhǎng)的一生，對(duì)關(guān)愛回應(yīng)性的研究有著重要意義，且關(guān)注關(guān)愛的交互，對(duì)于家庭教育又起著新一輪的推動(dòng)作用。

一、雙向關(guān)愛的內(nèi)涵

諾丁斯提出，“關(guān)懷關(guān)系可以解釋為關(guān)注和動(dòng)機(jī)換位的一方與做出回應(yīng)、接受和認(rèn)可的一方之間的聯(lián)系和遭遇，它是一種包含關(guān)懷者與被關(guān)懷者的雙向關(guān)系，而不是單向的動(dòng)作和意愿指向。”與“關(guān)懷”相似，“關(guān)愛”也有類似不足。 “關(guān)愛”涉及心理學(xué)、教育學(xué)、德育、生物學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)研究領(lǐng)域。在道德心理學(xué)層面，關(guān)愛被界定為情感、態(tài)度或者行動(dòng)等一個(gè)或多個(gè)方面的結(jié)合，闡述了人際道德關(guān)系的本質(zhì)，與“公平”、“寬恕”公共作為道德心理學(xué)的三大主題；魯潔指出，關(guān)愛是主體的人對(duì)客體對(duì)象的尊重、喜愛、關(guān)注、愛護(hù)以及無條件、不余遺力促進(jìn)對(duì)方的成長(zhǎng)和發(fā)展。作為家庭教育的重要媒介，在教育學(xué)界，關(guān)愛不僅作為主體在心理層面對(duì)客體的關(guān)注愛護(hù)，更在行為、認(rèn)知層面上被當(dāng)作一種主體的教養(yǎng)形式，發(fā)揮著滿足客體的物質(zhì)需求和規(guī)范客體行為的的獨(dú)特作用；德育領(lǐng)域中，關(guān)愛則涉及專業(yè)概念和日常體驗(yàn)間的聯(lián)系。在生理學(xué)層面，關(guān)愛同樣承載著生物進(jìn)化的意義。我國(guó)近年來興起的教育模式也充分考慮關(guān)愛的內(nèi)涵，如“幸福教育觀”中就認(rèn)為關(guān)愛是獲得幸福體驗(yàn)的重要媒介，無論是父母還是子女都需要了解和付出關(guān)愛；關(guān)愛的交互性是指關(guān)愛作為一種關(guān)愛者與被關(guān)愛者之間的關(guān)系，是持久穩(wěn)定的交互過程。在日常生活中，子女在體驗(yàn)父母給予的關(guān)愛的同時(shí)，以非固定的形式表達(dá)自己對(duì)父母的感激之情和關(guān)心之意，從而實(shí)現(xiàn)情感的交互，使父母與子女雙方都能通過關(guān)愛過程得到自我完善和幸福感體驗(yàn)。

二 雙向關(guān)愛的行為可能性

（一）可預(yù)見性的子女行為子女的行為是可預(yù)見的

1943年，在《人類激勵(lì)理論》中，馬斯洛提出需求層次理論，亦稱“基本需求層次理論”。該理論將需求按階梯形式排列為五種，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求；基于人本主義心理學(xué)，馬斯洛指出了人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要處于從屬地位。他認(rèn)為人的內(nèi)在力量不同于動(dòng)物的本能，人要求內(nèi)在價(jià)值和內(nèi)在潛能的實(shí)現(xiàn)乃是人的本性，人的行為是受意識(shí)支配的，人的行為是有目的性和創(chuàng)造性的。這在某種程度上是符合人類需要發(fā)展的一般規(guī)律。

埃里克森的人生成長(zhǎng)八階段論也指出，人的心理成長(zhǎng)分為八個(gè)主要階段：建立信任的嬰兒期（從出生到一歲半）、自主獨(dú)立的幼兒期（一歲半至三歲左右）、主動(dòng)性與愧疚共存的兒童期（三歲到六歲）、勤奮感與自卑感協(xié)調(diào)的學(xué)齡期（六歲至十二歲）、自我認(rèn)同與角色混亂共存的青年期（12-18）、親密感和孤獨(dú)對(duì)立的成年早期（18-24）、繁殖感和停滯感相互依存的成年后期（25-65）以及自我完美、成就感與沮喪、失望情緒相對(duì)的老年期（65歲至死亡）。由此可見，子女的行為發(fā)展依據(jù)心理需求的成長(zhǎng)規(guī)律，具有一定的可預(yù)見性。如，可以通過對(duì)子女生理需求的引導(dǎo)性滿足，使其產(chǎn)生關(guān)心父母生理需求的意愿。所以，針對(duì)不同年齡階段的兒童，采用不同的關(guān)愛方式，使其了解關(guān)愛的付出與回報(bào)、權(quán)利與責(zé)任、被愛與愛護(hù)的共存具有可能性。

（二）關(guān)愛層次的漸進(jìn)性與兒童身心發(fā)展的規(guī)律性相似，關(guān)愛也具有不同層次

李敏對(duì)關(guān)愛進(jìn)行了兩種層次的劃分。第一種將關(guān)愛劃分為由低到高的自我的關(guān)愛、自我中心的關(guān)愛、公正的關(guān)愛、非傷害性客體的關(guān)愛以及普遍的關(guān)愛；第二種則是認(rèn)知水平的關(guān)愛、知情統(tǒng)一的關(guān)愛和知情行統(tǒng)一的關(guān)愛。誠(chéng)然，這種劃分相當(dāng)?shù)闹饔^和不嚴(yán)謹(jǐn)。但由此可見，關(guān)愛確實(shí)存在不同層次。相互關(guān)愛中，父母對(duì)子女的關(guān)愛是最高級(jí)別的普遍全面的關(guān)愛和知情行統(tǒng)一的關(guān)愛，而子女對(duì)父母的關(guān)愛則很難做到普遍無私的全心付出。

（三）父母行為的指導(dǎo)性俗話說，養(yǎng)不教，父母之過

父母的指導(dǎo)在子女的人格發(fā)展中有著不可替代的作用。如何指導(dǎo)、指導(dǎo)的方式和內(nèi)容等等這些都是父母所需要考慮的問題。這也構(gòu)成了我國(guó)教育體系的重要環(huán)節(jié)--家庭教育。李天燕指出，在家庭中，父母必須樹立互動(dòng)的教育觀和指導(dǎo)觀。在交互中，子女對(duì)長(zhǎng)輩的影響是隨意的、無目的的，往往雙方難以意識(shí)，需要更強(qiáng)的自我反省力量才能起到效果。

三 相互關(guān)愛的現(xiàn)實(shí)意義可以看出，相互關(guān)愛的關(guān)注也有其解決的理論可能和現(xiàn)實(shí)可能性，實(shí)現(xiàn)關(guān)愛的交互必將在多個(gè)方面發(fā)揮積極作用。

促進(jìn)兒童自我完善無論是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育目標(biāo)，還是杜威的教育無目的論，裴斯泰洛奇的完整人格的培養(yǎng)，或是馬克思所提倡的促進(jìn)人全面素質(zhì)的發(fā)展等等，對(duì)教育的目的仍未有一個(gè)確定答案。但是，無論哪一種教育目的論，培養(yǎng)兒童健全人格，促進(jìn)兒童身心素質(zhì)發(fā)展都必不可少。一方面，這種發(fā)展有一定的階段性和規(guī)律性。在父母的關(guān)愛下，通過對(duì)父母行為的觀察和模仿中，子女逐漸建構(gòu)、完善自己獨(dú)特的個(gè)性品質(zhì)“小公主、小王子”和“窮人的孩子早當(dāng)家”兩種不同的現(xiàn)象充分反映了子女對(duì)父母關(guān)愛的不同回應(yīng)。其次，兒童的觀念完善需要父母無意的榜樣作用和刻意的教育指導(dǎo)，從而營(yíng)造出一個(gè)和諧友愛的家庭環(huán)境，培養(yǎng)其關(guān)愛意識(shí)。

促進(jìn)家庭幸福幸福是個(gè)人對(duì)生活的美好感覺，也是每個(gè)家庭所追求的的目標(biāo)。和諧的家庭中，成年人通過自我的學(xué)習(xí)以及對(duì)子女的教育、與子女的交互，不斷充實(shí)自我；子女則在環(huán)境中受到積極的影響，養(yǎng)成各種良好的習(xí)慣，健康成長(zhǎng)。通過相互關(guān)心、相互愛護(hù)、相互體諒的相處模式，家庭的幸福也就如約而至。一般而言，促使家庭幸福的主要因素包括：經(jīng)濟(jì)狀況、夫妻情感、夫妻素質(zhì)、社交關(guān)系以及子女，子女因素包含著相互關(guān)愛的重要意義。在子女因素中，子女與父母之間的關(guān)系以及子女個(gè)人的素質(zhì)對(duì)家庭幸福與否有著決定性作用。子女與父母的關(guān)系和諧，子女取得值得父母驕傲自豪的成就，都是家庭幸福的重要前提和保障。相互關(guān)愛要求，子女與父母應(yīng)相互關(guān)心、相互愛護(hù)和相互體諒，學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度思考。由于父母關(guān)愛的表達(dá)不當(dāng)，致使家庭關(guān)系緊張。在這種情況下，子女如果能充分體諒父母的，正確表達(dá)自己對(duì)父母的感激，這種狀況將會(huì)改善。

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