文學(xué)評論要“求同存異”

夏國崽

[摘 要]比較不同文學(xué)作品時，首要任務(wù)是熟悉作家作品并在此基礎(chǔ)上“求同”，進而在同一層面上尋找差異，才能揭示文學(xué)現(xiàn)象的本質(zhì)意義。

[關(guān)鍵詞]求同存異 孤獨者 零余者

在解讀現(xiàn)當代文學(xué)作品時，我們常常會試圖比較兩個或兩個以上作家的作品，如何才能在不同的文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)它們之間的聯(lián)系及各自的獨特性呢？這是比較文學(xué)中最基本也是最重要的問題。對于這個問題，首先，熟悉作家作品共同之處——“求同”。任何的文學(xué)評論都是建立在作家作品的基礎(chǔ)之上，如果對作家作品不熟悉根本談不上文學(xué)批評，沒有作家作品的文學(xué)評論只能是空中樓閣。因此熟悉作家及其創(chuàng)作是非常重要的。本文以魯迅筆下的“孤獨者”和郁達夫筆下的“零余者”為例作比較說明。

魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)上的重鎮(zhèn)，他的小說總能深深觸動讀者的靈魂。談到中國文學(xué)變革時，他指出：“古之小說，主角是勇將策士，俠盜贓官，妖怪神仙，佳人才子，后來則有妓女嫖客，無賴奴才之流。‘五四以后的短篇里卻大抵是新的智識者登了場”。[1]他塑造的新式知識分子的形象給讀者留下了深刻的印象。新式知識分子在五四初期滿懷救國熱情，但他們的付出始終不能得到普通民眾的理解和支持，甚至被民眾出賣，比如《藥》里的夏瑜、《長明燈》中的瘋子等等，啟蒙者反而被自己的啟蒙對象吃掉，這是令人痛心的事情。啟蒙者們因自己的努力不能得到社會的認同而變得苦悶孤獨，甚至被啟蒙對象剝奪了生存的基本權(quán)利。《孤獨者》中的魏連殳是擁有新思想的知識分子，他曾經(jīng)試圖改變整個社會，但失敗了，被校長開除，沒有經(jīng)濟來源，最后不得不把自己心愛的書賣掉。這些空有救國熱情卻無力改變現(xiàn)狀的知識分子只能在無聊的歲月中消耗自己的生命，我們把這類人概括為“孤獨者”。在新文學(xué)的第一個十年里，這種人物形象在文壇占據(jù)著重要地位。

而郁達夫筆下的“零余者”也有相似的經(jīng)歷，他們憤世嫉俗，富有才情卻被世人遺棄，只能顧影自憐，他們是時代的多余人，哭窮、哭性是郁達夫這類作品的基本主題。《沉淪》中的主人公，身處異地他鄉(xiāng)，本來心境就很孤獨，卻因是弱國子民處處被別人看不起，最后自甘墮落而走向毀滅?！八脑缡斓男郧椋拱阉麛D到與世人絕不相容的境地去，世人與他的中間介在的那一道屏障，愈筑愈高了”。零余者把自己與世人隔絕，他們也渴望得到愛，但愛太遙遠了，從這點來講，零余者也是孤獨的。孤獨成為“孤獨者”與“零余者”的共同之處，這也是二者能夠比較的前提。文學(xué)中的比較在于更深刻地尋找文學(xué)現(xiàn)象之間的本質(zhì)意義，因此比較一定是在同一層面上尋找內(nèi)在的聯(lián)系和區(qū)別，就像桌子和月亮一樣，二者毫無聯(lián)系的東西即使用來做比較，意義不大。

其次，找出作家作品的不同之處——“存異”。找出“存異”之處，是文學(xué)比較的重中之重。那么怎樣尋找它們各自的獨特之處呢？前提是標準要一致。我們?nèi)砸浴肮陋氄摺焙汀傲阌嗾摺睘槔治霰容^它們的獨特之處。

從人物悲劇產(chǎn)生的原因來看，孤獨者更多的是社會造成的，而零余者除了社會原因之外也不乏有很多自身的因素在里面。孤獨者們最初對社會的黑暗做出反抗，向吃人的封建社會挑戰(zhàn)，希望能夠喚醒民眾，但他們在現(xiàn)實社會中處處碰壁，不被民眾理解，甚至被民眾迫害。外在的黑暗社會無形而又無所不在，正如魯迅所說“我的面前又竟至于并且沒有真的暗夜”[2]《長明燈》中的“瘋子”要把代表封建禮教的長明燈熄滅卻引發(fā)村里人們的恐慌和反對，“瘋子”是清醒的反封建志士，結(jié)果被人霸占了房屋，還被關(guān)起來?！对诰茦巧稀返膮尉暩σ苍?jīng)努力奮斗過，但最終“飛了一個圈子，便又回來停在原地點”，只能每日浪費自己的生命?！豆陋氄摺分械奈哼B殳被社會剝奪了生存權(quán)利，便開始向社會展開了瘋狂的報復(fù)。“我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了。我已經(jīng)真的失敗，——然而我勝利了?！庇暨_夫作品中的零余者除了外在的社會環(huán)境使他們墮落之外，自身的性格弱點也是很重要的原因。零余者們都有著敏感多疑、自卑自尊的弱點和遭受壓迫之后的心理扭曲。關(guān)于“自卑情結(jié)”，A·阿德勒先生是這樣解釋的：“當個人面對一個他無法適當應(yīng)付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)?！盵3]自卑與自尊是一對孿生兄弟，當弱點暴露，被人質(zhì)疑，自尊便會隨之出現(xiàn)，同時自卑到一定程度會形成心理扭曲，敏感多疑便是這種弱點的外在表現(xiàn)。從這個意義上講，零余者的悲劇也是性格悲劇。零余者自身又是矛盾的集合體，既慷慨激昂又軟弱無能；既積極向上又消極退隱；既憤世嫉俗又隨波逐流；既自喻多才又自輕自賤?！冻翜S》中的主人公想追求愛情但又怕別人看不起，不想墮落又去墮落，最后只能走向自我毀滅。整篇小說充斥著病態(tài)的心理獨白，主人公對周圍環(huán)境異常敏感，如果敘述者是一個樂觀積極的人那么結(jié)局也許會改寫?！段⒀┑那宄俊分小八?，最后也只能一死來作為微弱且消極的抵抗。《茫茫夜》中的于質(zhì)夫一方面很想得到純真的愛情，他呼喚“啊，戀愛呀，你若可以用學(xué)識來換的，我情愿將所有的知識都交出來”。但另一方面卻做著齷齪的、放縱情欲的事情。因此，零余者悲劇的結(jié)局和性格弱點有密切關(guān)系。

作者對兩種人物形象的表現(xiàn)方法不同。魯迅對孤獨者的敘述側(cè)重外在描寫，視野廣闊。而郁達夫則注重從人物內(nèi)心來表現(xiàn)人物形象，對客觀環(huán)境展示不足。

魯迅小說中新式知識分子形象主要通過他們的外部活動來展現(xiàn)自身的生命歷程及情感變化?！端帯分械南蔫ご笏料蛎癖娦麄髯杂善降鹊乃枷?，他大喊：“滿清的天下人人有份”；《傷逝》中子君和涓生不顧家人的反對及周圍人們的嘲笑勇敢地走到一起；《孤獨者》中的魏連殳先是向普通民眾宣傳自己的見解，被解雇之后還與敘述者爭論小孩子的問題，后來被迫向社會實施瘋狂的報復(fù)。這些孤獨者用他們的實際行動證明了當時社會環(huán)境的惡劣及他們不屈的抗爭，作者向我們展現(xiàn)了豐富廣闊的社會生活場面。

然而，郁達夫?qū)α阌嗾邆兊拿枋鰟t采用了大量的心理獨白，小說以主人公內(nèi)心世界為描寫對象，把主情主義的美學(xué)意識帶進小說，采用了“內(nèi)聚焦”的敘述視角。小說內(nèi)容以敘述者的視野展開，并不是情節(jié)的客觀展示，而是包含著主人公強烈的主觀傾訴?！白x者直接感受的，不是故事，而是主人公強烈的情緒——讀者是隔著主人公強烈的主觀情緒目睹事件與生活場景的?！盵4]他的小說實際上是一種抒情文本?！冻翜S》中，“他”的感受并非完全是事實，“他近來覺得孤獨得可憐”、“他的同學(xué)的眼光，總好像懷了惡意”，病態(tài)的感受進而使他絕望：“中國呀中國！你怎么不富強起來?！薄洞猴L沉醉的晚上》主人公仍是一個潦倒文人，敘述方式仍然是主觀抒情。由于敘述角度的局限，讀者只能跟著敘述者的視野去了解周圍環(huán)境，這類小說往往社會環(huán)境描寫比較少，客觀環(huán)境的展現(xiàn)不夠開闊。

綜上所述，我們在對作品作比較時首先要 “求同”，在得到共通之處的基礎(chǔ)上才能展開下面的研究；其次要“存異”，一定要在同一層面，同一標準的原則下探究，找出文學(xué)作品自身的獨特之處，只有這樣，才能促進我國文學(xué)評論的快速發(fā)展。

參考文獻

[1] 魯迅. 魯迅全集第4卷[C].人民文學(xué)出版社，1891，621—622.

[2]魯迅. 魯迅全集第2卷[C].人民文學(xué)出版社，，1981，178.

[3][奧]A·阿德勒.自卑與超越[C].作家出版社.

[4] 程光煒.中國現(xiàn)代文學(xué)史[C]. 中國人民大學(xué)出版社， 2000，82.