淺談高中美術(shù)欣賞課教學(xué)

師建筑

欣賞教學(xué)是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過觀察、分析、解釋、評價美術(shù)作品，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，讓學(xué)生理解美、感受美，陶冶情操，提高他們的審美能力，健全他們的人格。

而在實(shí)際教學(xué)中，欣賞課是很多美術(shù)教師頭疼的課時，教師上實(shí)踐技能課很精彩，只是一到欣賞課就不知道如何下手，雖然提前看了很多的資料，背了很多的作品評價，課堂仍然是毫無生氣，一旦學(xué)生提出自己的看法和感受，就不知如何應(yīng)對，更談不上有針對性地引導(dǎo)。這種情況下，教師能夠把欣賞課條理清晰、流暢地上下來已經(jīng)很不錯了。現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，人視野的開闊，教育學(xué)、教育心理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展，人們在不斷總結(jié)和反思以往的教育理論和教學(xué)模式，更新教學(xué)理念。

一、教師應(yīng)具備的素質(zhì)

1、豐富的美術(shù)史知識

美術(shù)欣賞不是單純地對一幅畫進(jìn)行欣賞，它與畫作產(chǎn)生的歷史背景、畫家創(chuàng)作時精神狀態(tài)、畫家的生平、畫家的修養(yǎng)有緊密的聯(lián)系，這就要求美術(shù)教師對美術(shù)史知識理解掌握比較透徹，同時對一些歷史和文學(xué)知識還應(yīng)該有一些了解。例如在欣賞朱耷的《荷花小鳥》時，如果不了解他的身份、當(dāng)時的歷史背景、畫家的性格特點(diǎn)，只是從技法上來講，又怎么引導(dǎo)學(xué)生理解他“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”心境，只有把這些都講了，學(xué)生對朱耷有一個全面的了解，結(jié)合當(dāng)時的歷史背景和朱耷的周圍壞境、人際交往，對他的“哭之笑之”的心態(tài)產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入到朱耷的精神狀態(tài)中，從而感受美、體會美。

2、更新自己的教學(xué)觀念

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講、學(xué)生聽這種灌輸式的教學(xué)，學(xué)生是客體，填鴨式地接受，發(fā)揮不了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體作用?，F(xiàn)代構(gòu)建式教學(xué)的提出，要求教師要少講，引導(dǎo)學(xué)生自己自由發(fā)揮，由學(xué)生的被動接受，轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰约阂延兄R和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主動構(gòu)建自己的知識體系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動性。教師在教學(xué)中采取互動式、對話式，講解相關(guān)的歷史知識、畫家生平、性格特點(diǎn)，讓學(xué)生去感受作品，自由討論、評價和學(xué)生交流，尊重他們獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，培養(yǎng)其自主構(gòu)建知識體系的學(xué)習(xí)方法，同時對一些違背作品的基本意義范圍，教師要及時給與糾正。 這樣充分發(fā)揮學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的作用，有利于學(xué)生獲得鑒賞知識，提高欣賞能力。

二、教學(xué)時采取的手段

1、文學(xué)作品的介入

文學(xué)和藝術(shù)緊密相連，好多中國古代文學(xué)作品本身就是一幅優(yōu)美的畫作，如：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，不妨在課堂上引用和畫作有關(guān)的文學(xué)作品。欣賞顧愷之的《洛神賦》圖，在出示畫面前，先用多媒體技術(shù)播放了曹植的《洛神賦》有關(guān)篇章：（其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波……肩若削成，腰如約素。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟），用語言的形式讓學(xué)生敞開想象的大門，產(chǎn)生無限的遐想，緊接著打開畫面，一段一段地欣賞，畫卷的開始便是曹植在洛水一濱，神情憂郁，惆悵徘徊，這時，那寄寓著他苦戀的美麗的洛水女神出現(xiàn)在平靜的水上。畫家以生動的筆致，將這位佳人畫得豐神絕世，含情脈脈，風(fēng)情萬種。畫中曹植無以自持，兩眼中流露出一種驚疑不定、喜憂交加的神色，無形中也把曹植才情橫溢、神態(tài)飄逸的文人氣質(zhì)表現(xiàn)了出來。畫中的洛神出現(xiàn)多次，或獨(dú)立于水面，或迎風(fēng)飄舞，或在山間游玩……洛水之濱的曹植隨洛神互來互往，或歡樂，或哀怨，或惆悵……充滿著復(fù)雜愛慕之情。全圖色彩艷麗明快，線條準(zhǔn)確流暢，充滿著靈動飄逸之感，富有詩意之美。這種形式在語言上、時間上、動態(tài)上，加深了學(xué)生的印象，對中國古代人物畫的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式有更深刻的理解，有利于他們利用已有的知識結(jié)構(gòu)構(gòu)建自己的欣賞知識體系。

2、打破教材順序，加入新的欣賞元素

教材的編制往往落后于美術(shù)的發(fā)展，新的美術(shù)設(shè)計元素要加入欣賞的范圍，如：現(xiàn)代的服裝設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、裝飾裝潢設(shè)計、建筑設(shè)計等等。在講建筑時重點(diǎn)欣賞了“2008年北京奧運(yùn)會主體育場——鳥巢”，欣賞了大量的內(nèi)外不同角度的圖片，從設(shè)計人員，由2001年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成；設(shè)計理念、外形，孕育生命的“巢”，它更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望；設(shè)計材料，“鳥巢”以巨大的鋼網(wǎng)圍合，覆蓋著9.1萬人的體育場；科技，“鳥巢”是一個大跨度的曲線結(jié)構(gòu)，有大量的曲線箱形結(jié)構(gòu)，設(shè)計和安裝均有很大挑戰(zhàn)性，在施工過程中處處離不開科技支持等等詳細(xì)講解。讓學(xué)生感受科技和建筑結(jié)合的魅力，為我國完成這一經(jīng)典建筑自豪。

3、多媒體技術(shù)的應(yīng)用

隨著發(fā)展，多媒體技術(shù)在教學(xué)中越來越受到重視，它不但能夠提高教學(xué)效果，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣。而美術(shù)是視覺及造型藝術(shù)，具有可視的形象特點(diǎn)，多媒體技術(shù)具有聲畫并茂、視聽結(jié)合、動靜相宜、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，使之與美術(shù)教學(xué)的整合，使美術(shù)教學(xué)手段向多元化發(fā)展，就可以大大增加信息量，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)。在欣賞“鳥巢”時運(yùn)用了多媒體技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)上收集了大量的圖片，有設(shè)計圖、各個階段的施工圖、建筑內(nèi)外不同角度的圖片，每一幅圖片配上了音頻解說，同時還收集了圍繞“鳥巢”所發(fā)生的故事，制作了多媒體課件，在視覺、聽覺上產(chǎn)生共鳴，感受鳥巢給他們帶來的震撼力。

4、比較式教學(xué)法的引入

比較式教學(xué)在美術(shù)欣賞課上運(yùn)用比較普遍，它可以全方位、立體地進(jìn)行比較，對提高教學(xué)效果有很大幫助。美術(shù)比較的范圍很廣：（1）它可以從橫向、縱向上比較，如橫向上，同一時期東西方美術(shù)的不同特點(diǎn)；縱向上，西方在不同時期“圣母”由貧民到貴族化的演變。（2）從形式美上比較，如林鳳眠的《靜物》中，直力的玻璃水壺和水中的魚。黑與白，背景上的橙與綠，都存在鮮明的對比，使畫面具有很強(qiáng)的感染力。而潘天壽的《水仙》，花叢方向與造型在整體形式上非常和諧，然而在花叢大小位置、葉的交插與題字上又稍有變化。（3）從繪畫技法上比較，如工筆畫工整、細(xì)致、縝密，寫意畫粗放、簡練。還可以在風(fēng)格流派上、藝術(shù)形式上等等進(jìn)行比較。

總之，比較式教學(xué)是美術(shù)欣賞的一個重要方法，不同畫種、不同風(fēng)格的作品，用文學(xué)語言來描述常常不易說清楚，但如果把這些作品擺放在一起，形成對比，進(jìn)行比較，很快就會區(qū)分開來，在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮更積極的作用。

以上是在美術(shù)教學(xué)中感悟到的體會。隨著發(fā)展，美術(shù)欣賞課更多地融匯新的教學(xué)手段和方法，教師應(yīng)教學(xué)中更加努力探索，開拓自己的視野，更新自己的教學(xué)觀念和手段，讓學(xué)生在優(yōu)秀的藝術(shù)作品中和生活中體會到：美是無處不在的，美更是多種多樣的。