從文化視角思考“中國(guó)夢(mèng)”

熊曉晴

摘 要：黨的十八大之后，以習(xí)近平為總書(shū)記的國(guó)家新領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念，這是黨和政府根據(jù)情勢(shì)的實(shí)際變化提出的新的執(zhí)政理念和執(zhí)政風(fēng)格的鮮明體現(xiàn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不僅僅是物質(zhì)上的強(qiáng)大，同樣也是精神文化上的充實(shí)和豐富，從中國(guó)傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”之間的關(guān)系談起，重點(diǎn)論述中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，要依靠科技創(chuàng)新為載體，增強(qiáng)創(chuàng)新的自覺(jué)性，變“要我創(chuàng)新”為“我要?jiǎng)?chuàng)新”，在創(chuàng)新中戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)、贏得發(fā)展。同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”中應(yīng)該注意建立文化生態(tài)、樹(shù)立文化自信、建立鼓勵(lì)科技創(chuàng)新機(jī)制等一些文化問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：文化視角；“中國(guó)夢(mèng)”；科技創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）19-0018-02

習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想！”這一時(shí)代解讀，既飽含著對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)未來(lái)指明了前進(jìn)方向?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的闡釋?zhuān)俏覀凕h在新時(shí)期下最切實(shí)的執(zhí)政宣言。當(dāng)前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)逐漸強(qiáng)大，人民的生活水平也不斷在提高，在這樣的情況下，我們就絕不能僅僅將“中國(guó)夢(mèng)”定義為物質(zhì)上的強(qiáng)大，同樣也要注重未來(lái)中國(guó)在精神和文化上的充實(shí)和豐富。那么，如何看待“中國(guó)夢(mèng)”這一深刻含義中的文化意味，就成為了當(dāng)下值得我們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”之間的關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它是中國(guó)人的血脈所在，從17世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)傳統(tǒng)文化就已經(jīng)不能應(yīng)對(duì)世界發(fā)展的潮流，如果現(xiàn)在我們?nèi)匀粚⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化作為治國(guó)理政的學(xué)說(shuō)，無(wú)疑是一種歷史的倒退。回望歷史，17世紀(jì)是西方世界飛速發(fā)展的一個(gè)世紀(jì)，也是歐洲最為重要并且承前啟后的一個(gè)世紀(jì)，一個(gè)朝代和政權(quán)的更替并不能使世界發(fā)生根本性的變化，真正能夠主導(dǎo)未來(lái)世界的，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。而中國(guó)的17世紀(jì)正是中央集權(quán)君主制達(dá)到巔峰狀態(tài)的時(shí)期，經(jīng)過(guò)了明朝，清朝在建國(guó)時(shí)大體上延續(xù)了明的各項(xiàng)制度。當(dāng)時(shí)利用儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行統(tǒng)治的王朝尚且落后于世界，何況今日？

當(dāng)然，這并不是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化就一無(wú)是處，西方社會(huì)在重視科技發(fā)展的同時(shí)，在道德倫理方面也出現(xiàn)了很多問(wèn)題，而儒家學(xué)說(shuō)里面一些積極向上、剛健有為的因素，恰好是治理這些頑疾的良藥。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化維系著全球華人的感情脈絡(luò)，是全世界華人的共同感情基礎(chǔ)，這樣的作用不可取代也無(wú)法被取代。《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《周易》、《道德經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞、四大名著，這些中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作至今依然在全球華人中占有著重要位置。從文化的層面來(lái)看，中華文化在世界上的影響力主要靠的就是中國(guó)五千年來(lái)的優(yōu)秀文化成果，這些東西絕對(duì)不能全盤(pán)否定。想要擴(kuò)大和宣傳中華文明的影響力，想要真正讓“中國(guó)夢(mèng)”影響全世界，就絕不能放棄這些文化寶藏。因此，若想真正實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分絕不能舍棄。

二、科技創(chuàng)新托起中國(guó)夢(mèng)

習(xí)總書(shū)記提出：中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，要依靠科技創(chuàng)新為載體，科技創(chuàng)新要以科技工作者為依托。要不斷進(jìn)行科技創(chuàng)新體制的改革，改善人才發(fā)展環(huán)境，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)科技的創(chuàng)新。第一次工業(yè)革命中，英法等國(guó)抓住機(jī)會(huì)努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，成為了世界上首屈一指的強(qiáng)國(guó)，其中英國(guó)更是號(hào)稱(chēng)“日不落帝國(guó)”。美國(guó)在今天之所以成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)，也正是因?yàn)樵诘诙喂I(yè)革命中抓住機(jī)會(huì)大膽創(chuàng)新科技，才有了今天的成就。在今天，全世界范圍內(nèi)的知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新速度明顯加快，我國(guó)錯(cuò)失了前兩次的機(jī)會(huì)，這一次必須牢牢把握住。從目前來(lái)看，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和健康發(fā)展的決定性因素，中國(guó)要想取得更大的成就，就必須以更徹底的科技創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)。只有大力提高自主創(chuàng)新能力，才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)，才能站在世界發(fā)展的前沿，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

目前，我國(guó)的科技創(chuàng)新與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有較大差距，離實(shí)現(xiàn)科技“中國(guó)夢(mèng)”還有距離，我國(guó)自主研發(fā)和創(chuàng)新的能力還不強(qiáng)，原創(chuàng)性研究成果相對(duì)較少。因此，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須在科技創(chuàng)新上有所突破，進(jìn)行真正符合中國(guó)國(guó)情的應(yīng)用研究和超前的基礎(chǔ)研究。應(yīng)在自然科學(xué)方面發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新理念，尤其是要實(shí)現(xiàn)技術(shù)和理論原創(chuàng)性的重大突破，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

科技創(chuàng)新能力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的決定性因素，創(chuàng)新能力凸顯一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈和國(guó)家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，真正的核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)，是買(mǎi)不來(lái)的，必須靠自主創(chuàng)新。2013年3月5日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上海代表團(tuán)審議時(shí)指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由較長(zhǎng)時(shí)期的兩位數(shù)增長(zhǎng)進(jìn)入個(gè)位數(shù)增長(zhǎng)階段。在這個(gè)階段，要突破自身發(fā)展瓶頸、解決深層次矛盾和問(wèn)題，根本出路就在于創(chuàng)新，關(guān)鍵要靠科技力量。他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的方針。以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，改善人才發(fā)展環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域、關(guān)鍵技術(shù)的重大突破，盡快形成一批帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心技術(shù)。人類(lèi)文明史，就是創(chuàng)新發(fā)展的歷史。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，作為火藥、造紙、指南針、活字印刷術(shù)發(fā)明者的后代，中華民族有著悠久的創(chuàng)新傳統(tǒng)，積淀了豐富的創(chuàng)新文化。為了中華民族的偉大復(fù)興，成功領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的中國(guó)共產(chǎn)黨，諸多的經(jīng)驗(yàn)中就包括學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。我們黨90多年的歷程，也是創(chuàng)新發(fā)展的歷程。沒(méi)有學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，就沒(méi)有中國(guó)革命建設(shè)與改革開(kāi)放的成功，也不可能在一個(gè)一窮二白的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義。從某些層面上來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，已經(jīng)融入中國(guó)共產(chǎn)黨人的血液，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的重要基因之一。特別是到了20世紀(jì)后半葉我們抓住第五次以信息科技為核心的科技革命的機(jī)遇，迅速跨越成為工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)較快的國(guó)家。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在世界經(jīng)濟(jì)不景氣的大環(huán)境下，我國(guó)緊緊圍繞創(chuàng)新，以創(chuàng)新作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推力，從而使中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)一路高歌，連續(xù)實(shí)現(xiàn)了10多年的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量由2000年居世界第六位上升為目前僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了世界各國(guó)發(fā)展史的奇跡。

回首30多年中華大地的滄桑巨變，得益于改革開(kāi)放政策，而改革開(kāi)放就是一次偉大的理論，沖破思想的藩籬，融化體制的堅(jiān)冰，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。正是由于我們黨銳意推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，并在創(chuàng)新中發(fā)展出敢于探索、勤于創(chuàng)造、勇于競(jìng)爭(zhēng)的創(chuàng)新文化。不僅成就了國(guó)家的進(jìn)步，更培育了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使整個(gè)社會(huì)的精神面貌，國(guó)人的思維方式都發(fā)生了深刻的變化。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒的精神，沒(méi)有一股子氣、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！闭f(shuō)到底，我們的道路自信、理論自信、制度自信，源于我們黨主動(dòng)創(chuàng)新的能力，源于我們黨善于學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，源于我們從事業(yè)的創(chuàng)新中獲得了寶貴的創(chuàng)新自信。正是因?yàn)橛掠谔剿?，?jiān)持向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向世界上一切值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，拜人民為師，我們黨才領(lǐng)導(dǎo)人民成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而且越走越寬廣。一旦我們墨守成規(guī)、躑躅不前、僵化教條，我們就會(huì)失去創(chuàng)新創(chuàng)造的動(dòng)力與源泉，也就會(huì)失去發(fā)展的生機(jī)與活力。在開(kāi)啟全面建成小康社會(huì)新征途的歷史時(shí)刻，習(xí)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，有著重要的指導(dǎo)意義。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興——“中國(guó)夢(mèng)”，是我們國(guó)家和民族的最高利益，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的重大歷史責(zé)任。未來(lái)一個(gè)時(shí)期，既是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的決定性階段，也是國(guó)內(nèi)外矛盾多發(fā)易發(fā)的磨合期、敏感期。比如，在經(jīng)歷長(zhǎng)期兩位數(shù)發(fā)展的階段后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入個(gè)位數(shù)增長(zhǎng)階段，新的創(chuàng)新點(diǎn)何在，動(dòng)力何在，制造業(yè)大國(guó)怎樣擺脫“為人作嫁衣”的尷尬、實(shí)現(xiàn)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的跨越等等，都需要我們?nèi)ゲ粩鄬?shí)踐、不斷突破、不斷創(chuàng)造。增強(qiáng)創(chuàng)新的自覺(jué)性，變“要我創(chuàng)新”為“我要?jiǎng)?chuàng)新”，在創(chuàng)新中戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)、贏得發(fā)展。

三、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)注意的文化問(wèn)題

首先，應(yīng)該建立一種健康、自由的文化生態(tài)。從歷史上來(lái)看，任何一種封閉、僵化的文化體制最終都會(huì)走向衰亡，要保證我們黨的文化政策歷久彌新，就必須用一種開(kāi)放、包容、審慎的心態(tài)去適應(yīng)形勢(shì)的變化，大力進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，吸收古今中外文化中的一切優(yōu)秀成果，取其精華，去其糟粕，為我所用。

其次，應(yīng)該樹(shù)立一種文化自覺(jué)和文化自信。新世紀(jì)，我們?cè)诿鎸?duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化中，往往會(huì)出現(xiàn)兩種極端的傾向，一種是盲目自大，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)盡善盡美，可以解決世間的一切難題；一種是消極悲觀，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)完全落后于世界潮流，一無(wú)是處，應(yīng)該被拋進(jìn)歷史的垃圾堆。這兩種觀點(diǎn)當(dāng)然都是不正確的，要想實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，我們首先就要對(duì)自身有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)知和定位，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年歷史的積淀，我們要對(duì)本國(guó)的文化有一種自覺(jué)的認(rèn)同感，中華民族的偉大復(fù)興，是每一個(gè)中國(guó)人文化意識(shí)的覺(jué)醒，只有樹(shù)立起這樣的一種文化自覺(jué)和文化自信?！爸袊?guó)夢(mèng)”才能真正實(shí)現(xiàn)。

第三，應(yīng)該建立健全一種鼓勵(lì)科技創(chuàng)新的配套機(jī)制。一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)，歸根到底靠的是科技創(chuàng)新力，美國(guó)在這方面的做法就值得借鑒?？萍紕?chuàng)新的關(guān)鍵是制度創(chuàng)新，我們加快完善科技創(chuàng)新體制政策，把全社會(huì)的智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展。一是發(fā)揮政府作用，逐步形成較完善的科技創(chuàng)新政策支持體系、激勵(lì)機(jī)制；二是加強(qiáng)創(chuàng)新人才隊(duì)伍建設(shè)，突破科技領(lǐng)域普遍存在的“重物輕人”體制；三是借助科技發(fā)達(dá)國(guó)家在人才、技術(shù)、資金、設(shè)備、創(chuàng)新環(huán)境方面的優(yōu)勢(shì)，與之建立互利共贏的協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)、平臺(tái)和機(jī)制。

文化的繁榮必須要有開(kāi)放的胸襟，專(zhuān)制和僵化必將走向衰亡，當(dāng)下務(wù)必要建立一種自由的文化生態(tài)，五四精神所倡導(dǎo)的理念并沒(méi)有過(guò)時(shí)，要想實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，培養(yǎng)出一種周秦漢唐時(shí)中國(guó)人的自由進(jìn)取、恢宏大氣的文化氣質(zhì)，敞開(kāi)胸懷，在不忘過(guò)去的同時(shí)，全力探索人類(lèi)認(rèn)知的極限，“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！敝挥羞@樣，“中國(guó)夢(mèng)”才能真正實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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