書(shū)籍設(shè)計(jì)中的引導(dǎo)性

摘要：嘗試分析讀者的閱讀潛意識(shí)和行為習(xí)慣與引導(dǎo)設(shè)計(jì)的關(guān)系，提出交互設(shè)計(jì)的引導(dǎo)性是基于潛意識(shí)和行為習(xí)慣的自動(dòng)行為，以便全面了解交互設(shè)計(jì)中的引導(dǎo)性在構(gòu)建讀者與書(shū)籍的關(guān)系，客觀存在與主觀意識(shí)的關(guān)系、行為習(xí)慣與情感經(jīng)驗(yàn)等的內(nèi)涵與外延，使書(shū)籍設(shè)計(jì)中的引導(dǎo)性更加生動(dòng)自然的貼近讀者。

關(guān)鍵詞：引導(dǎo)性 潛意識(shí) 行為習(xí)慣 經(jīng)驗(yàn)性情感

空間是容納人的場(chǎng)所，空間構(gòu)成取決于人的心理感知和行為方式；書(shū)籍是承載信息的建筑，讀者的閱讀方式以及五官感知對(duì)于書(shū)籍構(gòu)成有著重要意義。從根本上說(shuō)人類(lèi)的感知是從視覺(jué)形象開(kāi)始的，不同的閱讀功能和審美傾向塑造各異的形態(tài)，同時(shí)也給讀者帶來(lái)不同心理感受。

讀者作為閱讀的主體，閱讀引導(dǎo)性的影響是明顯的，讀者對(duì)書(shū)籍的感知具有整體性，對(duì)于書(shū)籍空間感知不僅局限于書(shū)籍的具象形態(tài)，還能通過(guò)翻閱過(guò)程中感知出超越三維空間以外的第四維度空間。書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)和滿(mǎn)足人的行為模式需求，為讀者的閱讀行為提供必要的暗示，以此影響閱讀方式，引導(dǎo)讀者跟隨書(shū)籍設(shè)計(jì)者的意圖前行，更好實(shí)現(xiàn)書(shū)籍與讀者之間的互動(dòng)性。本文將主要探討引導(dǎo)性設(shè)計(jì)對(duì)讀者五感器官的刺激與影響、以及對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的思考和交互對(duì)象的反映、不同引導(dǎo)設(shè)計(jì)方式對(duì)閱讀行為的影響，其中最直接的表現(xiàn)形式是潛意識(shí)和行為習(xí)慣對(duì)讀者的引導(dǎo)性。

一、設(shè)計(jì)引導(dǎo)性的含義

美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家James Gibson認(rèn)為，引導(dǎo)性是指環(huán)境提供給事物某種屬性，這種屬性可產(chǎn)生某種行為的可能性。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域可定義為“設(shè)計(jì)的引導(dǎo)性”，即通過(guò)設(shè)計(jì)行為為交互體驗(yàn)提供某種引導(dǎo)。它是設(shè)計(jì)者主觀賦予的客觀屬性。從使用角度來(lái)看，設(shè)計(jì)的引導(dǎo)性必須具有唯一性，即使用者按照設(shè)計(jì)預(yù)設(shè)的方式，才能完成使用目的。例如IPHONE手機(jī)屏幕中的接聽(tīng)與拒接的長(zhǎng)方條狀物滾動(dòng)鈕，這是設(shè)計(jì)者賦予的功能性，通過(guò)引導(dǎo)觸摸拖動(dòng)，實(shí)現(xiàn)通話(huà)使用。

二、引導(dǎo)性與個(gè)體認(rèn)知的意義

引導(dǎo)性跨越了主客二體。它既是主觀也是客觀。事物是一般客觀存在的，它自身的某種引導(dǎo)性也是具有客觀性，而個(gè)體的思維是主觀的，對(duì)事物的引導(dǎo)性認(rèn)知帶有主觀性和人為選擇性。例如電車(chē)的擋風(fēng)玻璃窗，大多數(shù)乘客會(huì)把這個(gè)玻璃窗當(dāng)成鏡子來(lái)用，那么在設(shè)計(jì)之前是不是已經(jīng)存在了某些附屬價(jià)值呢？美國(guó)一位知名學(xué)者提出了環(huán)境提供給人的價(jià)值的概念，例如路邊一顆橫倒著的大樹(shù)，路人一般不會(huì)猶豫就坐在了上面，也就是說(shuō)樹(shù)提供了路人往上坐的價(jià)值。這些舉動(dòng)都是無(wú)意識(shí)行為，也稱(chēng)潛意識(shí)行為，潛意識(shí)其實(shí)就是我們以前的一些本在意識(shí)層面的東西由于反復(fù)使用、強(qiáng)化，特別是熟悉以后，變成了不需要意識(shí)思考有意支配也可以自動(dòng)反應(yīng)的部分。

在交互過(guò)程中，客觀世界無(wú)法實(shí)現(xiàn)的想法和功能轉(zhuǎn)為了主觀現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)性促進(jìn)個(gè)體潛意識(shí)的直覺(jué)行為，幫助其了解并拓展用途。交互設(shè)計(jì)不局限于個(gè)體行為的擴(kuò)大研究，更注重于個(gè)體與事物之間的認(rèn)知過(guò)程、行為習(xí)慣、使用經(jīng)驗(yàn)等因素。影響個(gè)體行為的因素相對(duì)重要的是潛意識(shí)和行為習(xí)慣。引導(dǎo)性設(shè)計(jì)可以更好的迎合個(gè)體行為，增強(qiáng)交互設(shè)計(jì)中的個(gè)體主觀能動(dòng)性，而非改變個(gè)體的習(xí)慣認(rèn)知和行為方式去適應(yīng)新的交互形式。

三、書(shū)籍設(shè)計(jì)中的引導(dǎo)性體驗(yàn)

（一）潛意識(shí)引導(dǎo)

人們?cè)谏倌陼r(shí)期就會(huì)存在潛意識(shí)的體驗(yàn)，常?？梢栽跓o(wú)意識(shí)狀態(tài)回家。多次重復(fù)的行為形成“慣性”行為，是無(wú)需集中注意力的自動(dòng)行為?？梢哉f(shuō)潛意識(shí)是一種經(jīng)驗(yàn)思維和行為習(xí)慣的產(chǎn)物，是一種不為意識(shí)所知的意識(shí)形態(tài)。例如當(dāng)我們熟練打字后，打字時(shí)就不再需要思考鍵盤(pán)當(dāng)中每個(gè)字母的位置，手指會(huì)自動(dòng)根據(jù)想法指向該按鍵。想法和按鍵之間有一種我們陌生而熟悉的區(qū)間，這就是潛意識(shí)和習(xí)慣。潛意識(shí)的設(shè)計(jì)引導(dǎo)性是在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)更多直觀明了的啟示和強(qiáng)烈的暗示，例如玻璃的材質(zhì)是易碎的，木頭堅(jiān)硬是用來(lái)支撐雕刻的，平板是用來(lái)推的，旋鈕是用來(lái)轉(zhuǎn)的，球是用來(lái)拋彈的。材質(zhì)、形狀、方向的引導(dǎo)刺激個(gè)體不假思索的順暢使用感。書(shū)籍設(shè)計(jì)中的潛意識(shí)引導(dǎo)存在于書(shū)籍的整體和各個(gè)方面，一本開(kāi)本尺寸設(shè)計(jì)很大的書(shū)，人們就會(huì)考慮到放在地上閱讀，可能會(huì)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的引導(dǎo)初衷，一家人盤(pán)腿席地閱讀其樂(lè)融融的景象；如果很開(kāi)本小，可以放置口袋，那么這款書(shū)就可以定義為休閑方便閱讀書(shū)籍，隨時(shí)隨地可以拿出來(lái)閱讀，打發(fā)時(shí)光之用途或是必須隨時(shí)翻閱的書(shū)籍；書(shū)籍設(shè)計(jì)硬殼材質(zhì)的選擇，導(dǎo)致閱讀者不能歪斜著看書(shū)，只能正襟危坐的攤開(kāi)來(lái)看；若是柔軟的紙張，便可像古人一樣卷曲著看；特殊透明的紙材，讀者在閱讀過(guò)程中可能會(huì)和下頁(yè)對(duì)齊著看；布質(zhì)書(shū)籍的可能會(huì)嘗試?yán)兑幌拢粫?shū)籍中鏤空透光的工藝，會(huì)引導(dǎo)讀者嘗試著對(duì)照陽(yáng)光下的光影效果，虛線(xiàn)的裁切工藝會(huì)誘惑讀者的好奇心，撕開(kāi)來(lái)翻閱的同時(shí)賦予書(shū)籍二次設(shè)計(jì)生命；立體折疊的書(shū)籍，讀者會(huì)反復(fù)開(kāi)合仔細(xì)觀察；柔和的色彩會(huì)讓讀者產(chǎn)生靠近書(shū)籍嗅嗅是否有新生的味道；書(shū)籍中一個(gè)水滴圖形元素的突然出現(xiàn)，會(huì)使讀者馬上翻閱全書(shū)，聯(lián)系其前后變化關(guān)系。設(shè)計(jì)引導(dǎo)性是一個(gè)設(shè)計(jì)者對(duì)使用者潛意識(shí)心理的研究和物品功能理解的一門(mén)學(xué)科，能夠增強(qiáng)交互設(shè)計(jì)的有效性和使用者的愉悅度。

（二）經(jīng)驗(yàn)性情感引導(dǎo)

個(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)歷中的零碎片段、支離場(chǎng)景或物件，在思維中的價(jià)值體現(xiàn)在于其過(guò)往經(jīng)歷中所扮演的角色和所處的位置。經(jīng)驗(yàn)性情感引導(dǎo)設(shè)計(jì)是對(duì)個(gè)體經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境和文化背景的熟悉表現(xiàn)，巧妙地創(chuàng)造回憶和經(jīng)歷，促進(jìn)個(gè)體快速的了解和融入，拉近人與物之間的距離，創(chuàng)造情感化的互動(dòng)。呂敬人的傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)體現(xiàn)著這一特點(diǎn)，線(xiàn)書(shū)裝訂方式透露著時(shí)代信息，紙張摩挲述說(shuō)著年代距離，古代的圖像表達(dá)傳統(tǒng)的書(shū)籍內(nèi)容，濃烈的傳統(tǒng)色彩傳遞傳統(tǒng)的情感，各據(jù)一方，綜合傳遞信息。一個(gè)個(gè)的信息有序正確的輸入，加強(qiáng)了讀者的認(rèn)知度。設(shè)計(jì)者對(duì)讀者記憶中的信息重組加工，舊的經(jīng)歷與新的閱讀體驗(yàn)相互交織，創(chuàng)造出新的意境，使設(shè)計(jì)引導(dǎo)性的準(zhǔn)確表達(dá)建立在其豐富外延的之上。

（三）行為習(xí)慣引導(dǎo)

行為習(xí)慣是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)所得的一種行為方式，其中包括思維和情感的內(nèi)容。書(shū)籍交互設(shè)計(jì)采用與讀者行為習(xí)慣相關(guān)的引導(dǎo)信息，縮小書(shū)籍與讀者之間的認(rèn)知距離，創(chuàng)建利于理解的新的習(xí)慣方式，通過(guò)有效引導(dǎo)幫助讀者順暢進(jìn)入閱讀狀態(tài)。

書(shū)籍的信息傳遞是交互過(guò)程的關(guān)鍵，書(shū)籍設(shè)計(jì)者如果未將信息歸納整理直接呈現(xiàn)，就會(huì)出現(xiàn)讀者接受所有的信息，并按照自己的行為習(xí)慣進(jìn)行分類(lèi)歸納，而后產(chǎn)生迷糊的窘態(tài)，不知所云。因此書(shū)籍各個(gè)部位的設(shè)計(jì)與表達(dá)，要考慮到傳遞讀者何種信息，讀者接受信息因此會(huì)聯(lián)想到何種情景，行為習(xí)慣的描述能夠幫助讀者思考回憶和串聯(lián)，聯(lián)絡(luò)相互信息之間的共性，多重信息的組合構(gòu)成一個(gè)立體的故事結(jié)構(gòu)。這是一種描述習(xí)慣，在特定環(huán)境下需要給予一定的方向指引，了解讀者的行為習(xí)慣是建立良好交互閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)。

四、引起歧義的引導(dǎo)性設(shè)計(jì)

錯(cuò)誤性引導(dǎo)是個(gè)體根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)和行為習(xí)慣，推斷相似相似情景的行為方式。

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)被人理解，提供了閱讀線(xiàn)索。拙劣的設(shè)計(jì)不具備任何線(xiàn)索，甚至提供錯(cuò)誤線(xiàn)索，引起讀者的困惑。書(shū)籍設(shè)計(jì)依據(jù)主題生成各類(lèi)線(xiàn)索，讀者依據(jù)線(xiàn)索去思考判斷書(shū)籍內(nèi)容，如果設(shè)計(jì)者對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的不理解，或因自己的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)為之，就會(huì)出現(xiàn)引導(dǎo)性錯(cuò)誤。例如冰心書(shū)籍設(shè)計(jì)的封面上采用風(fēng)馬牛不相及的冰塊圖案。因此在設(shè)計(jì)之前要考慮到，有多少線(xiàn)索是可用并可以理解的線(xiàn)索。書(shū)籍設(shè)計(jì)中要將所有的線(xiàn)索明確表達(dá)出來(lái)，才能讓讀者有切身體會(huì)。不能呈現(xiàn)一個(gè)事實(shí)而非的畫(huà)面，讓讀者去臆想，結(jié)果就是錯(cuò)誤信息。讀者在閱讀翻閱時(shí)，期待每一閱讀體驗(yàn)都符合自己心理預(yù)期。因此書(shū)籍設(shè)計(jì)的引導(dǎo)性要規(guī)避誤導(dǎo)與干擾，運(yùn)用隱喻性引導(dǎo)創(chuàng)造相符的行為習(xí)慣和熟悉的情景體驗(yàn)，以及正確的細(xì)節(jié)性設(shè)計(jì)引導(dǎo)，促進(jìn)讀者的自動(dòng)行為的潛意識(shí)閱讀。

引導(dǎo)性設(shè)計(jì)將客觀世界不可預(yù)設(shè)的想法與功能變成了主觀現(xiàn)實(shí)。這種多重可能性增強(qiáng)了讀者的閱讀體驗(yàn)和情感互動(dòng)交流，同時(shí)也參與改變了個(gè)體的閱讀行為習(xí)慣和認(rèn)知方式。交互設(shè)計(jì)的引導(dǎo)性成為了讀者與書(shū)籍之間的默契溝通，成為了基于潛意識(shí)和行為習(xí)慣的心理自動(dòng)行為。引導(dǎo)性設(shè)計(jì)關(guān)注更多的是讀者的思維慣性、行為習(xí)慣和情感經(jīng)驗(yàn)，這些因素影響著讀者如何閱讀理解書(shū)籍設(shè)計(jì)與內(nèi)容之間的關(guān)系。優(yōu)秀的書(shū)籍引導(dǎo)設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)造自然直觀的互動(dòng)關(guān)系，幫助讀者熟悉新事物、回憶舊情景，增強(qiáng)讀者的主觀能動(dòng)性和控制感，建立良好的閱讀體驗(yàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

戴萌，湖北美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。