江西紅色旅游飾品作為紅色文化傳承載體的必要性和可行性研究

摘要：本文在江西紅色文化傳承視閾下，對江西紅色旅游飾品開發(fā)的探討。通過分析江西紅色旅游飾品存在的問題及現(xiàn)狀，去研究江西紅色旅游飾品作為紅色文化傳承載體的必要性和可行性，目的是在江西省開發(fā)出不同于其它旅游地的新興產(chǎn)業(yè)，形成江西區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)并促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色旅游飾品；紅色文化；必要性；可行性

[基金項目：本文系江西省高校人文社會科學(xué)項目課題“江西紅色旅游飾品設(shè)計開發(fā)與紅色文化傳承研究”（JC1322）階段成果之一；井岡山大學(xué)教改課題“井岡山旅游紀(jì)念品紅色元素融入藝術(shù)教學(xué)的研究與實(shí)踐”階段成果之一。]

一、江西紅色旅游飾品開發(fā)現(xiàn)狀及存在的問題

近年來，江西省委、省政府對旅游業(yè)發(fā)展工作高度重視，紅色旅游又是江西旅游的主體，這為紅色旅游紀(jì)念飾品開發(fā)研究的提供了前所未有機(jī)遇。旅游紀(jì)念品占旅游總支出的比例呈上升趨勢，但江西生產(chǎn)企業(yè)缺乏創(chuàng)新和研發(fā)熱情，設(shè)計師對紅色文化傳承缺乏足夠的認(rèn)識，導(dǎo)致目前紅色旅游紀(jì)念品設(shè)計缺乏景點(diǎn)特色、地域特色、文化特色，且以首飾形式的紅色旅游紀(jì)念品特別少，具有首飾美學(xué)特征和時尚性的紅色文化旅游飾品還更少。為此急需加強(qiáng)紅色旅游飾品這樣的特色首飾的設(shè)計開發(fā)研究。[1]

二、江西紅色旅游飾品作為紅色文化傳承載體的

重要性

（一）推動江西旅游產(chǎn)業(yè)，將其發(fā)展成江西的特色產(chǎn)業(yè)

江西紅色旅游地在經(jīng)營上還停留在遺址參觀、簡單的圖片和物品展覽階段，有些紅色旅游景點(diǎn)開展了“穿紅軍服、唱紅軍歌、吃紅軍飯、走紅軍路”等參與性活動，這是值得肯定的，但多數(shù)還只是停留在化裝拍照、觀賞節(jié)目、飯菜品嘗等淺層次上。[2]該產(chǎn)業(yè)中的旅游紀(jì)念品市場散亂，不足于形成具有影響的產(chǎn)業(yè)。設(shè)計者要大膽創(chuàng)新，要以國際化的視野謀劃應(yīng)用地方特色造型要素，發(fā)揮原材料產(chǎn)地優(yōu)勢，凸顯景區(qū)特色進(jìn)行時代性的紅色旅游紀(jì)念首飾設(shè)計。[3]

（二）紀(jì)念品的新軍，同時也是首飾行業(yè)的一支新的生力軍，對旅游紀(jì)念品和首飾產(chǎn)業(yè)的開發(fā)起到一定的借鑒和指導(dǎo)意義

紅色旅游紀(jì)念首飾作為首飾行業(yè)又一突破點(diǎn)，同時也是首飾行業(yè)的一支新的生力軍。我國的首飾設(shè)計水平還處于相對落后狀態(tài)，真正擁有內(nèi)涵、融入文化特色和設(shè)計優(yōu)勢的現(xiàn)代首飾產(chǎn)品并不多見。首飾企業(yè)，如周大福、潮宏基、老風(fēng)祥等也逐漸意識到首飾設(shè)計突出文化內(nèi)涵的重要性，并取得一定的成績。因此我國急需進(jìn)行特色首飾的設(shè)計開發(fā)研究。

（三）具有紀(jì)念性、地方性、藝術(shù)性、時尚性、禮品性、實(shí)用性與便攜性等紀(jì)念品的優(yōu)勢屬性

紅色旅游紀(jì)念首飾不同于一般的旅游紀(jì)念品和一般的首飾，有自己獨(dú)特的性質(zhì)和功能特點(diǎn)。

1.具有良好的紀(jì)念價值。一件具有紀(jì)念意義的旅游首飾紀(jì)念品不僅能有效加深旅游者對旅游經(jīng)歷的回顧和感受，更能有效的使旅游者對革命紀(jì)念地和紀(jì)念物，以及它們所承載的精神進(jìn)行回顧和感受，可謂意義深遠(yuǎn)。

2.具有特殊的文化價值?，F(xiàn)代旅游不僅僅是一項經(jīng)濟(jì)活動，更是一項社會文化活動。不同地域間的人員流動附帶有很大的文化交流成分，旅游紀(jì)念首飾作為這種交流的物化載體，就需要體現(xiàn)出特定的地域文化淵源和內(nèi)在品格。

3.具有獨(dú)特的宣傳功能價值。它不僅宣傳了革命勝地和產(chǎn)品的品牌，讓旅游者了解了革命歷史，還傳播了革命精神和革命傳統(tǒng)，在潛移默化中起到獨(dú)特的教育功能。并且講這種教育帶出了景點(diǎn)，具有時間和空間的延續(xù)。

4.具有美學(xué)的熏陶價值。紅色旅游區(qū)的首飾類旅游紀(jì)念品的設(shè)計應(yīng)關(guān)注首飾的藝術(shù)形式和流行趨勢，不能與現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代審美相脫節(jié)，既有地域特點(diǎn)，又要符合美學(xué)特性。

5.使紅色旅游在不知不覺中與時尚和藝術(shù)接軌。旅游紀(jì)念首飾由于與走在時尚前列的首飾行業(yè)聯(lián)系緊密，既屬于旅游紀(jì)念品的范疇，同時也屬于首飾的一個類別。這就注定了旅游紀(jì)念飾品與時尚是分不開的。首飾憑著自身的時尚性和藝術(shù)性，可以輕松打破這種現(xiàn)狀，使紅色旅游不知不覺中和時尚接軌。

（四）將給紅色旅游帶來一種全新的體驗

在紅色旅游中適當(dāng)增加一些互動活動，將給紅色旅游帶來一種全新的體驗。人們選擇首飾一般都選擇能凸顯個性的首飾。特別是旅游景點(diǎn)首飾DIY和利用景點(diǎn)文化進(jìn)行定做，每一個旅游產(chǎn)品的消費(fèi)者都是旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)者，更是給消費(fèi)者一個沒有距離的舞臺，面對面的驚喜。

三、具有可行性的具體路徑和優(yōu)勢

江西省只要整合資源，合理開發(fā)，突出“紅色”特色，結(jié)合“綠色”和“古色”，就有把紅色旅游首飾紀(jì)念品打造成精品的可能性。[5]

（一）找出江西紅色旅游飾品開發(fā)程序和思路

挖掘能夠為紅色旅游目的地建立起一種情感訴求的首飾創(chuàng)新設(shè)計方式，使消費(fèi)者看到旅游紀(jì)念首飾就聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐奈幕吞厣?/p>

1.依托景區(qū)核心文化，進(jìn)行特色旅游紀(jì)念首飾的深度研發(fā)。2.以市場為導(dǎo)向，構(gòu)建多層次的旅游紀(jì)念品市場。3.以消費(fèi)者的心理為市場導(dǎo)向，進(jìn)行首飾的創(chuàng)意設(shè)計。4.開發(fā)國際游客市場。

（二）江西擁有可以融入紅色旅游飾品的靈感元素豐富

1.現(xiàn)存在的元素。地域性、民族性的客觀存在的元素有特色景觀和特產(chǎn)等。沒有井岡山，就沒有紅軍，也不會有紅色的中國。在黃洋屆，吃紅米飯、喝南瓜湯，聽革命歌曲，舊時的歲月依稀可觸。紀(jì)念首飾的設(shè)計是讓這種依稀可觸的感覺能持續(xù)，能回味。例如圖二《紅軍果吊墜》就是借鑒紅軍果為原形，結(jié)合文字設(shè)計設(shè)計的一款旅游紀(jì)念首飾。

2.相關(guān)主題活動。節(jié)日本身就蘊(yùn)含的創(chuàng)意設(shè)計元素，及其所蘊(yùn)含的文化寓意等。組織旅游節(jié)事：組織召開中國現(xiàn)代革命史重大事件周年大型紀(jì)念活動和類似“紅博會”、“紅歌會”“軍樂節(jié)”的活動，制造轟動效應(yīng)，招來旅游者，提高江西知名度。

3.區(qū)域性的歷史元素。紅色旅游區(qū)域性的歷史元素有名人典故和歷史事件等。當(dāng)時當(dāng)?shù)厮z留下來的故事、印記甚至傳說都是線索，偉人所經(jīng)過的路途，甚至使用過的某個日常用品都可能成為設(shè)計所關(guān)注的素材，成為設(shè)計靈感的來源。例如：圖三《為人民服務(wù)項鏈》，就是應(yīng)用井岡山紅色文化元素進(jìn)行設(shè)計，并應(yīng)用江西陶瓷材料制作而成。

4.生態(tài)資源、歷史文化、民俗風(fēng)情資源。將紅色旅游與地方歷史文脈整合，將紅色旅游與生態(tài)資源、歷史文化、民俗風(fēng)情資源結(jié)合起來，得到合理的開發(fā)和利用不僅能使這些文化和民俗等資源得到發(fā)展，更為推進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。[6]

5.旅游紀(jì)念首飾設(shè)計通用的傳統(tǒng)工藝和材質(zhì)。井岡山腳下的永新縣農(nóng)民生產(chǎn)加工的紅軍布鞋、紅軍斗笠、紅軍草帽、紅軍涼席等紀(jì)念品暢銷各大紅色景區(qū)。現(xiàn)在的首飾設(shè)計應(yīng)用新材料和工藝的創(chuàng)新是一種流行趨勢，除以上元素，還有景點(diǎn)特有的竹、木、席草、編織和根雕、竹刻等工藝可以融入旅游紀(jì)念首飾。[7]

結(jié) 語

挖掘景區(qū)特色素材，以此作為品牌設(shè)計的切入點(diǎn)，并尋求差異化，樹立旅游紀(jì)念品地域文化品牌。旅游紀(jì)念品作為一種特殊的商品，只有著眼于旅游地所獨(dú)有的資源性價值的挖掘，才是品牌建設(shè)的基礎(chǔ)和制勝之道。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王永治，徐國弟，陳玉蓮，常修澤，吳鳳維，徐國弟.“十五”時期江西發(fā)展旅游業(yè)的構(gòu)想[J].宏觀經(jīng)濟(jì)研究，2001

[2] 紅色旅游的定義和來歷.紅色旅游網(wǎng).http：//www.xibaipo.com/

[3] 盧麗剛，盧靜.井岡山紅色旅游市場定位及其營銷策略[J].老區(qū)建設(shè)，2008

[4] 張良慧，郭柯堂.首飾DIY手工制作，是一種生活態(tài)度.信息時報[N].2008年12月26日-A36酷玩版

[5] 盧麗剛，周瑛培.井岡山紅色旅游資源的深度開發(fā)[J].求實(shí)，2008

[6] 李毅.延安旅游資源的整合與開發(fā)策略[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013，27（02）

[7] 朱多生.紅色旅游開發(fā)中“井岡山模式”的提出[J].職業(yè)技術(shù)，2006

作者簡介：

趙以娟，井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：平面設(shè)計、珠寶首飾和旅游紀(jì)念品設(shè)計。