淺析文學(xué)作品賞析的心理教育作用

許瑩

摘要：閱讀文學(xué)作品能夠使我們?cè)诜泵Φ娜粘Ｉ钪畜w會(huì)到一種心靈上的凈化與升華，在這個(gè)過(guò)程中，不同文學(xué)作品的內(nèi)容、主題及內(nèi)涵等等都深刻影響到了我們的心理和認(rèn)知，我們的心理受到了文學(xué)作品的熏陶。本文從文學(xué)作品賞析對(duì)心理的教育作用出發(fā)，分析了文學(xué)作品和心理教育之間的微妙關(guān)系及文學(xué)作品賞析對(duì)心理教育的重要作用。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品 文學(xué)賞析 心理教育

引言

心理教育對(duì)于所有群體來(lái)講都是一種修養(yǎng)內(nèi)心、增強(qiáng)個(gè)人內(nèi)涵的有效方法，在心理教育方面，人往往離不開(kāi)人文精神方面的影響和熏陶。健康的心理無(wú)論對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)還是短期內(nèi)的判斷來(lái)說(shuō)，都具有重要的作用。在人文精神對(duì)人心理健康方面的熏陶過(guò)程中，文學(xué)作品的賞析是一個(gè)十分獨(dú)特的分支和方式方法。文學(xué)作品中呈現(xiàn)出來(lái)的不同的內(nèi)容、意義、主旨和內(nèi)涵等等，都涵蓋了社會(huì)萬(wàn)象和對(duì)普通人的精神世界的挖掘和呈現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，文學(xué)作品中呈現(xiàn)出來(lái)的世界正是我們真實(shí)生活的世界和現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的賞析和理解，有利于我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)，對(duì)文學(xué)作品中好的精神予以發(fā)揚(yáng)和繼承，對(duì)不好的現(xiàn)象則持一種客觀的辯證的批判態(tài)度。由此，文學(xué)作品賞析對(duì)心理教育的作用可以說(shuō)是十分積極向上的。

一、 文學(xué)作品賞析與心理健康

心理健康是每個(gè)人在成長(zhǎng)中都需要的，心理健康教育則體現(xiàn)了人們對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的心靈成長(zhǎng)的關(guān)注和生命質(zhì)量的優(yōu)待。我國(guó)從20世紀(jì)90年代開(kāi)始也逐漸形成了自己的心理教育體系，同時(shí)，在社會(huì)上逐漸取得了人們的支持。心理健康教育方面，除了從傳統(tǒng)的心理學(xué)中涉取相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，在心理教育的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了交叉學(xué)科與知識(shí)互補(bǔ)的特點(diǎn)，尤其對(duì)于人文類的學(xué)科，更是達(dá)到了大融合的特點(diǎn)。文學(xué)作品是文史類專業(yè)中所必須涉及的，在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)作品體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容、意義和核心思想，包括作者所希望傳達(dá)出來(lái)的價(jià)值觀等等，都使讀者感受到了不同的韻味。尤其是不同時(shí)期的文學(xué)作品、不同國(guó)家的文學(xué)體裁，更是呈現(xiàn)出包羅萬(wàn)象的效果和特點(diǎn)，這就使得人們對(duì)文學(xué)作品的吸納和理解不僅僅停留在對(duì)其主要內(nèi)容的層面，而是通過(guò)攝取文學(xué)作品所提供的充足的養(yǎng)分審視自己、觀察世界。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)作品的賞析也對(duì)人們的心理健康形成了良好的教育作用，促進(jìn)了人們心理健康地發(fā)展。

二、文學(xué)作品賞析的心理教育作用

（一）促進(jìn)正確觀念的形成

很多文學(xué)作品中都呈現(xiàn)出了作者根據(jù)世界和社會(huì)的變化所體現(xiàn)出來(lái)的觀念和價(jià)值，例如，文學(xué)作品中所體現(xiàn)出來(lái)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀都呈現(xiàn)出豐富多彩的特點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中，讀者不僅僅可以體會(huì)到多元化的價(jià)值理念，同時(shí)，在對(duì)這些理念進(jìn)行理解和接納的過(guò)程中，也有利于形成自己的價(jià)值觀和為人處世的方法。

在我們閱讀哲學(xué)作品的時(shí)候，往往能夠從世界的本源上來(lái)認(rèn)識(shí)世界、了解世界。例如，在諸多的哲學(xué)經(jīng)典著作中，由于各國(guó)文化背景和觀念的不同，呈現(xiàn)出百花怒放的形態(tài)，如在表現(xiàn)哲學(xué)觀點(diǎn)的文學(xué)作品中，在東方人對(duì)哲學(xué)思考的闡釋和表現(xiàn)往往體現(xiàn)出一種東方特有的中庸精神，例如中國(guó)的老子、莊子、孔子、韓非子、孟子等等，他們的哲學(xué)思想通過(guò)文學(xué)作品的形式呈現(xiàn)出來(lái)，就變成了一面反應(yīng)中國(guó)古代哲學(xué)思想的鏡子，尤其是諸如《論語(yǔ)》等經(jīng)典的文學(xué)作品，更是呈現(xiàn)出了中國(guó)人特有的哲學(xué)觀念。如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”、“吾日三省吾身”、“溫故而知新，可以為師矣”等等，都對(duì)人的世界觀和為人處世的方式方法做出了指導(dǎo)性的建議。教化人們?cè)跒槿颂幨赖倪^(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵守禮節(jié)、有信義、忠孝為上等等。這樣的觀點(diǎn)不僅僅在中國(guó)古代產(chǎn)生了巨大的影響，更成為現(xiàn)代人正確應(yīng)對(duì)人際關(guān)系、樹(shù)立正確向上的價(jià)值觀、積極的世界觀和人生觀的重要依據(jù)。

（一）培養(yǎng)人的內(nèi)在情感

文學(xué)作品賞析在對(duì)人的心理教育過(guò)程中，一個(gè)重要的作用是培養(yǎng)人的內(nèi)在情感，即對(duì)人的心理美好情感的熏陶。一個(gè)心理健康的成人，應(yīng)當(dāng)是對(duì)自己的情緒能夠?qū)崿F(xiàn)良好的把握和駕馭的，同時(shí)，也能夠引導(dǎo)自己向著積極向上的情感軌跡去發(fā)展，文學(xué)作品的賞析在這個(gè)過(guò)程中就起到了十分重要的作用。從中國(guó)古代開(kāi)始，文人們通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)在的情感和志向。著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥有名句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！彼木渥忧О倌陙?lái)都成為了愛(ài)國(guó)志士和軍人的座右銘，樹(shù)立了人們慷慨大氣、忠于祖國(guó)的優(yōu)秀情懷；李白的“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”則對(duì)正處于事業(yè)低谷的人們產(chǎn)生了不小的影響，處于事業(yè)或人生低谷的人們往往對(duì)自己的未來(lái)失去信心，覺(jué)得自我價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)和認(rèn)可，這個(gè)時(shí)候，優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠使人從這樣的失望情緒中盡快走出，正視自己的優(yōu)點(diǎn)和特色。這類鼓勵(lì)人們正視和發(fā)揮自己能力、鼓勵(lì)人們?nèi)淌苣ルy的文學(xué)作品還有諸如俄羅斯著名作家尼古拉·阿列克謝耶維奇·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，小說(shuō)中的主人公歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于找到了自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想，這樣的文學(xué)作品對(duì)人們內(nèi)心失望情緒的調(diào)整起到了重要作用。

（二）培養(yǎng)人的道德情操

對(duì)于心理教育來(lái)說(shuō)，一個(gè)重要的目標(biāo)和環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。心理健康的人群應(yīng)當(dāng)擁有良好的道德品質(zhì)，諸如善良、正直、責(zé)任感、寬容等等，這樣的品質(zhì)使人們?cè)谏缃缓团c他人的相處中都擁有了融洽的人際關(guān)系；而道德品質(zhì)相對(duì)薄弱的人，則對(duì)于外界始終心存戒備，他人對(duì)這類人也敬而遠(yuǎn)之。文學(xué)作品的賞析從道德情操的陶冶方面也提供了十分有益的借鑒和參考。在近現(xiàn)代小說(shuō)史上，有許多優(yōu)秀的作品，他們體現(xiàn)出了人們堅(jiān)韌不拔的精神和高尚的道德情操。在賽珍珠的《大地》中，作為從寒門起家的男主人公，在經(jīng)歷了許多人生的重大波折和不間斷的努力后，終于成就了自己的事業(yè)和令人羨慕的成就，獲得了可觀的家產(chǎn)，在這個(gè)過(guò)程中，男主人公對(duì)自己的糟糠之妻始終抱著珍惜和優(yōu)待的態(tài)度，在他的結(jié)發(fā)妻子走向生命的終點(diǎn)的時(shí)候，則流露出了百般不舍和對(duì)生命的尊敬，這樣的一種精神實(shí)際上是十分可貴的，可以說(shuō)這樣的品質(zhì)是值得現(xiàn)代人去好好推敲和琢磨的。例如，著名的古詩(shī)“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”。這首詩(shī)是王安石的著名詩(shī)篇，在這首詩(shī)中，作者贊揚(yáng)了在雪中怒放的梅花，說(shuō)到它們“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，這是一種在惡劣的環(huán)境中還依然頑強(qiáng)生存的品質(zhì)；而后說(shuō)道“為有暗香來(lái)”則更說(shuō)明了這些梅花在這樣惡劣的環(huán)境中，依然散發(fā)出了本身所具有的那種不可掩蓋的精神。這類詩(shī)歌在對(duì)人們精神世界的熏陶中，都具有十分明顯的導(dǎo)向作用，尤其是能夠激勵(lì)人們的積極向上的奮斗精神和頑強(qiáng)不屈的拼搏精神。

（三）提升人的整體境界

在人們對(duì)文學(xué)作品的賞析過(guò)程中，在心理教育方面還有一個(gè)重要的體現(xiàn)就是提升人的整體境界，在中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)作品《論語(yǔ)》中，孔子提出“己所不欲，勿施于人”，這一類優(yōu)秀的文學(xué)作品和優(yōu)秀的句子，都使得人們?cè)跒槿颂幨赖倪^(guò)程中充分注重了一種對(duì)人的整體包容心和對(duì)世界的敬畏之情，從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的賞析，也能夠在整體上提升人的境界，使人們?cè)跒槿颂幨篮蛯?duì)世界的態(tài)度上呈現(xiàn)出一種科學(xué)的、合理的、仁愛(ài)的精神境界，超越簡(jiǎn)單的品格培養(yǎng)和細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)，上升到一個(gè)整體的高度上。

結(jié)語(yǔ)

心理健康對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講已經(jīng)成為了一個(gè)必不可少的話題和環(huán)節(jié)，在這個(gè)方面，文學(xué)作品就成為了一種十分獨(dú)特的、有利于人們培養(yǎng)自我精神境界、陶冶情操?gòu)亩_(dá)到心理健康的有效途徑和方式。文學(xué)作品通過(guò)不同的內(nèi)容，往往表達(dá)出來(lái)對(duì)人性、社會(huì)不同見(jiàn)解。由此，閱讀和賞析文學(xué)作品能夠增強(qiáng)我們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，加深我們對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)和認(rèn)識(shí)、對(duì)不良行為的抵制和防范，從而達(dá)到更好的心理健康狀態(tài)。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

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