談如何把握中學(xué)作文教學(xué)

徐祥

摘 要：眾所周知，作文是語文綜合能力的集中表現(xiàn)，無論是詞句、文體、結(jié)構(gòu)等知識(shí)要點(diǎn)，還是觀察、思考、表達(dá)等運(yùn)用能力，巨細(xì)無遺地都會(huì)在作文中顯示出來。

關(guān)鍵詞：作文；教學(xué)；思想材料

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）05-225-01

眾所周知，作文是語文綜合能力的集中表現(xiàn)，無論是詞句、文體、結(jié)構(gòu)等知識(shí)要點(diǎn)，還是觀察、思考、表達(dá)等運(yùn)用能力，巨細(xì)無遺地都會(huì)在作文中顯示出來。由于這樣一個(gè)特點(diǎn)，作文教學(xué)就自然關(guān)涉到宏觀與微觀兩個(gè)大的方面的問題。記得魯迅先生曾說過，要想教人作文很難，但他又曾寫文，介紹自己如何寫小說，有雜取種種之說。大概先生所說難的就是一些作文的宏觀方面，而教人做的則是一些微觀方面吧。早在1982年全國語文教改會(huì)上，一些語文教學(xué)工作前輩就主張借用古代的作文方式，意思也在于在作文這個(gè)廣闊無邊的領(lǐng)域中，找到一些可以具體操作的方面。現(xiàn)在，關(guān)于作文作法的研究成果不斷出現(xiàn)（可參見本文最后一節(jié)），使一度令人茫然和頭疼的作文教學(xué)一下子興奮了起來。但是，別高興得太早，當(dāng)我們的學(xué)生都按照某種格式去作文的時(shí)候，有兩個(gè)嚴(yán)重的后果產(chǎn)生了：一是作文千人一面，二是許多作文只有一個(gè)空架子。于是，有人站出來大聲反對(duì)說，不應(yīng)該教給學(xué)生什么規(guī)范，而應(yīng)該教給他們活的東西。作文教學(xué)中確實(shí)存在著宏觀與微觀的問題，如果只注意到宏觀方面，作文教學(xué)未免顯得空洞，如果只注意到微觀方面，則又會(huì)陷入死板。所以，我們有必要完整的認(rèn)識(shí)，全面的展開。

何為宏觀，何為微觀呢？從作文教學(xué)的內(nèi)在特點(diǎn)的可控性程度相對(duì)的來說，凡是需要廣泛聯(lián)系的即為宏觀，凡是需要具體規(guī)范的即為微觀。宏觀需擴(kuò)展，微觀能把握。為了具體可感，下面進(jìn)行一些例舉。

先說宏觀

1、正確的思想來自科學(xué)的世界觀。

這一點(diǎn)有關(guān)寫作的教科書和理論著作已說得挺多的了，自不待多言。但在作文的教與學(xué)的實(shí)踐中，這一點(diǎn)的指導(dǎo)作用并未顯示出來，相反，恰恰在這個(gè)方面存在著嚴(yán)重的問題。最突出的現(xiàn)象是，很多學(xué)生表現(xiàn)在作文中的思想與自身的真實(shí)思想認(rèn)識(shí)水平不一致，他們寫作文總喜歡寫一些空話、大話、套話、假話，搬用一些政治性的詞句，這些話如果是由文章實(shí)際自然而生的，倒無可非議，問題是這些話與文章思想內(nèi)容沒有什么聯(lián)系，甚至根本沾不上邊。這表明學(xué)生作文中的思想盡管合乎時(shí)代和社會(huì)的要求，但這些思想不是從客觀現(xiàn)實(shí)中合理得出來的，他們只是用了時(shí)興的觀念去對(duì)應(yīng)所有的客觀實(shí)際。換言之，這些學(xué)生還沒有打牢實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)，世界觀在根本上就是不夠科學(xué)的。此無他，皆由考生政治覺悟不高，是非界限不明，認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力不強(qiáng)所致。”[1]看來 ，作文的第一關(guān)，關(guān)于人的思想問題，所涉的絕不僅是語文的知識(shí)和能力的問題，而是關(guān)涉到人的整體素質(zhì)問題，顯然與人所受的綜合教育和環(huán)境影響有關(guān)。教師要清醒地從一定的高度從一定的廣度去看待這個(gè)問題，更要讓學(xué)生懂得這樣去做，使他們自覺地多方面地提高思想認(rèn)識(shí)水平，培養(yǎng)唯物辯證觀。沒有這一點(diǎn)，是無所謂作文的，哪又談得上作文的好壞高低呢？

2、豐富的材料來自對(duì)社會(huì)的關(guān)注與思考。

與第一點(diǎn)一樣，學(xué)生不懂得這一點(diǎn)或沒能得到有效的訓(xùn)練而存在著一種帶有普遍性、頑癥性的現(xiàn)象：不少的學(xué)生作文沒有鮮活的材料，寫好人好事就是幫人推車、給人讓座之類，寫社會(huì)變化就是蓋高樓、起大廈之類，闡明什么事理，往往是古有司馬遷，今有張海迪，中有陳景潤，外有愛迪生，有些學(xué)文科的學(xué)生還總是搬用、濫用概略的中國革命史。這樣，許多學(xué)生的作文、一個(gè)學(xué)生在多數(shù)情況下的作文，都是沒有什么現(xiàn)實(shí)意義的，沒有什么現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性的。把金錢看成幸福的人是十足的拜金主義者，是金錢的奴隸，是資產(chǎn)階級(jí)的孝子賢孫?！盵2]實(shí)乃不分青紅皂白，偏執(zhí)一端，一棍子往死里打，讓人難以接受。

文章的思想和材料是作文最基礎(chǔ)、最根本的方面。長期以來，中學(xué)生的作文達(dá)不到教學(xué)大綱所規(guī)定的要求，不能不從這兩個(gè)基本點(diǎn)上找問題，確實(shí)應(yīng)該提高學(xué)生對(duì)這兩個(gè)基本點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，讓他們樹立一種宏觀思想，訓(xùn)練和培養(yǎng)一種廣泛聯(lián)系的思維方法和思維習(xí)慣，使他們學(xué)習(xí)寫作不僅在語文課中學(xué)，也注意在其它課中學(xué)，不僅在學(xué)校里學(xué)，也注意在其它時(shí)間地點(diǎn)學(xué)，隨時(shí)隨地注意觀察、思考和積累，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和社會(huì)。

3、合理的表達(dá)與日常說話的極大相關(guān)性。

如果學(xué)生具有正確的思想和相當(dāng)?shù)牟牧?，怎樣表達(dá)應(yīng)該是不困難的，但仍有一些學(xué)生一接觸到寫作文，就特別擺開一種架式，似乎要精妙絕倫，成一家之言，流傳后世，結(jié)果連平常最熟悉的話語也寫得文縐縐的或疙里疙瘩，弄巧反拙了；有的甚至寫得不成文章，把記敘文寫成流水帳，議論文的觀點(diǎn)和材料之間油水分離，寫說明文不懂得如何著手寫清楚。關(guān)于表達(dá)，固然有技巧可言，但倒不如歸之于“說話”。

現(xiàn)代中學(xué)生，由于受現(xiàn)代化多媒體傳達(dá)形式的影響，說話、口頭表達(dá)具有了一定的機(jī)會(huì)和基礎(chǔ)，老師完全可以點(diǎn)撥他們將此聯(lián)系到作文的表達(dá)上來，以促進(jìn)書面表達(dá)。

4、幾種常見文體的寫作要求和思路的相似性。

常見文體就是我們常說的記敘文、說明文、議論文和應(yīng)用文，除了應(yīng)用文有一定的格式之外，其它三種文體是沒有固定格式的，但各自有一些基本要素和要求，如記敘文的記敘要素、記敘順序等，說明文的說明特征、說明順序和方法，議論文的基本要素、論證結(jié)構(gòu)與方法等等，因此，練習(xí)每一種文體都是按照各種文體的寫作要求來進(jìn)行的。其實(shí)，記敘文、說明文、議論文這三種文體的寫作要求和思路是具有很大的相似性的，就前面所列舉的三種文體的基本要素即可見。三種文體都不外乎是以一定的表現(xiàn)方式，按一定的結(jié)構(gòu)順序來展現(xiàn)中心與材料的關(guān)系，我們甚至能夠在一種文體里去套用另一種文理與文思，或用一種文體的文理和文思去指導(dǎo)其它文體的寫作。

以上四點(diǎn)，之所以歸之于宏觀，很明顯的原因是，它們都具有廣泛聯(lián)系的特點(diǎn)，對(duì)于寫作文來說，都是一些大的方面的問題，它們重在能啟示中學(xué)生為寫好作文打下必要的思想和思維基礎(chǔ)。