探尋寫(xiě)作創(chuàng)意的靈感

沈偉偉

摘 要：本文重點(diǎn)對(duì)如何激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作創(chuàng)意做了一定的探索，強(qiáng)調(diào)了在寫(xiě)作過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對(duì)生活體驗(yàn)進(jìn)行表現(xiàn)，同時(shí)做到不刻意追求思想的深刻而強(qiáng)調(diào)樸素的表達(dá)。

關(guān)鍵詞：知識(shí)轉(zhuǎn)化；生活；寫(xiě)作

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）06-091-1

作文是衡量初中生語(yǔ)文知識(shí)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。它作為初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中的地位是不言而喻的。正因?yàn)槿绱?，提高初中學(xué)生的寫(xiě)作水平一直是語(yǔ)文教師教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。而當(dāng)前初中生的作文存在著雷同、模式化、類(lèi)型化等問(wèn)題，造成這些問(wèn)題的原因之一，就是學(xué)生寫(xiě)作缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)。因此，初中語(yǔ)文教師要想提高學(xué)生的作文水平，就必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，激發(fā)出學(xué)生寫(xiě)作創(chuàng)意的靈感，幫助學(xué)生克服人云亦云的毛病，從而寫(xiě)出更多優(yōu)秀的作文。

一、注重知識(shí)轉(zhuǎn)化的教育

因?yàn)槌踔袑W(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)有限，因此，在許多時(shí)候，對(duì)問(wèn)題的看法存在趨同的現(xiàn)象，這是造成當(dāng)前作文模式化、類(lèi)型化的主要原因之一。因此要進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，就離不開(kāi)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，離不開(kāi)學(xué)生的生活體驗(yàn)。所以，初中語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中要幫助學(xué)生處理好知識(shí)學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)之間的矛盾。筆者認(rèn)為，要解決這一矛盾，可以從學(xué)生的實(shí)際情況入手，通過(guò)差異性的思想，把相似的生活經(jīng)歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)差異化，從而實(shí)現(xiàn)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的教學(xué)效果。學(xué)生的生活經(jīng)歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)是相似的，但是思想有很大差異，把握住這一點(diǎn)，就為創(chuàng)新思維教學(xué)的進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。面對(duì)同一問(wèn)題，學(xué)生都會(huì)有不同的觀點(diǎn)，有時(shí)這樣的觀點(diǎn)是潛在的，學(xué)生自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想與體驗(yàn)的轉(zhuǎn)換，無(wú)法將共有的知識(shí)轉(zhuǎn)化成個(gè)人的觀點(diǎn)。教師在這時(shí)候就可以要發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，巧妙地進(jìn)行不同角度、不同層次的點(diǎn)撥，啟發(fā)同學(xué)另辟蹊徑或進(jìn)行更深入的思考，從而讓學(xué)生有不同的感悟。如在寫(xiě)“這就是幸?！钡淖魑臅r(shí)，絕大多數(shù)同學(xué)寫(xiě)了自己得到關(guān)愛(ài)或鼓勵(lì)時(shí)的幸福感受，此時(shí)教師有意識(shí)地提醒了一句：難道只有得到才是幸福嗎？立即有同學(xué)想到自己為別人付出時(shí)也有幸福感受，于是有同學(xué)記敘了農(nóng)忙時(shí)節(jié)自己為家人干農(nóng)活而感到幸福的事例。一石激起千層浪，在這個(gè)思路上同學(xué)紛紛寫(xiě)到各樣的生活體驗(yàn)，如洗碗、洗衣、為老人扛煤氣桶、為雜貨店老板送水等各樣充滿生活氣息的文章就出現(xiàn)了。這樣的文章寫(xiě)作讓同學(xué)感覺(jué)很過(guò)癮，也體會(huì)到了生活即文章的寫(xiě)作快感。

創(chuàng)新思想在作文中的運(yùn)用，不一定要顛覆他人的觀點(diǎn)，而在很大程度上是借鑒和轉(zhuǎn)換他人的觀點(diǎn)。轉(zhuǎn)換知識(shí)，不一定非要?jiǎng)?chuàng)造新的東西，也不一定非要?jiǎng)?chuàng)立新的思想。從“地心說(shuō)”到“日心說(shuō)”看似是思想的巨大轉(zhuǎn)變，其實(shí)，也是建立在認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有“地心說(shuō)”也就沒(méi)有哥白尼轟轟烈烈的“日心說(shuō)”。因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思想的訓(xùn)練時(shí)，只要學(xué)生能從另一個(gè)角度看問(wèn)題，把他人的看法加以歸納，形成自己的觀點(diǎn)，就完全可以讓學(xué)生的作文產(chǎn)生差異。可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)轉(zhuǎn)換能力的訓(xùn)練，是創(chuàng)新性作文教學(xué)的有效途徑之一。教師只有讓學(xué)生意識(shí)到知識(shí)轉(zhuǎn)換的魅力，讓學(xué)生在作文訓(xùn)練中不斷實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)作文的創(chuàng)新性才能易如反掌了。

二、微言大義，從生活著手

作文是學(xué)生思想表達(dá)的平臺(tái)，是學(xué)生個(gè)人展現(xiàn)的舞臺(tái)，但初中作文不是大著作，不是為理論著書(shū)。因此，在作文教學(xué)的過(guò)程中，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人思想的獨(dú)立性，以及個(gè)人思想情感的表達(dá)和流露的真實(shí)性。但在思想層次上，不一定就要求學(xué)生的作品必須具有脫離初中生實(shí)際認(rèn)知水平的“深刻的意義”。對(duì)初中學(xué)生作文的寫(xiě)作而言，講大道理，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，是需要的，但是如果超出學(xué)生的思想和知識(shí)水平，就會(huì)顯得很空洞。作文虛假、不真實(shí)，也許正是學(xué)生太想表達(dá)思想，太注重所謂思想的高度才造成的。因此，要想寫(xiě)出有創(chuàng)新思想的作文，在教學(xué)訓(xùn)練中，語(yǔ)文教師必須要讓學(xué)生克服“說(shuō)空話、說(shuō)大話”的毛病，而從身邊的事情寫(xiě)起，從學(xué)生自身的感受寫(xiě)起。正所謂“微言大義”。在樸實(shí)的語(yǔ)言、細(xì)微的事情中，也可以折射出人生大義。在這方面，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從教材中吸取經(jīng)驗(yàn)，如在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌只用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，就將治國(guó)之策深刻地體現(xiàn)了出來(lái)，使齊王頓然醒悟。初中學(xué)生在寫(xiě)作中，也可以借鑒這種寫(xiě)作方式，即在思想的表達(dá)上，不一定要高喊口號(hào)，高掛旗幟，只要自己在寫(xiě)作中堅(jiān)持一個(gè)思想目標(biāo)，用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言也完全可以寫(xiě)出道理深刻、意義深遠(yuǎn)的文章。

所以，在創(chuàng)新思想的作文教學(xué)上，語(yǔ)文教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生回顧現(xiàn)實(shí)，回歸理性，運(yùn)用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，表達(dá)內(nèi)心崇高的理想和信念。這對(duì)生活經(jīng)歷有限、知識(shí)儲(chǔ)備不夠豐富的初中學(xué)生而言，是具有相當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)意義的。

一篇優(yōu)秀的作文是有新意、有生活氣息的。初中語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中，一定要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性思想的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)真實(shí)的生活，讓作文成為學(xué)生真實(shí)的思想情感表現(xiàn)的舞臺(tái)，讓學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中體會(huì)真實(shí)的快樂(lè)和成就感。endprint