齊白石篆書探究

許飛飛

（首都師范大學(xué)中國(guó)書法文化研究院，北京 100089）

齊白石篆書探究

許飛飛

（首都師范大學(xué)中國(guó)書法文化研究院，北京 100089）

齊白石在九十多年的生命歷程中，對(duì)書法的研習(xí)和追求絲毫沒有放松，且學(xué)術(shù)脈絡(luò)清晰，師承有序。他博采眾長(zhǎng)，自成一體，他的篆書在近現(xiàn)代書法史上具有重要地位。齊白石篆書風(fēng)格的形成和他的繪畫、篆刻密不可分。他書法線條的古拙蒼勁，在繪畫中應(yīng)用得得心應(yīng)手；他的書印相生，側(cè)鋒與沖刀的表現(xiàn)渾然一體，和他真率自然的線條極為統(tǒng)一。

齊白石；篆書；篆刻；繪畫；變

1864年，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)剛剛興起不久，各類思潮從各方面質(zhì)疑著晚清的一切。晚清到民國(guó)乃至新中國(guó)成立的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，吾國(guó)國(guó)民還在使用毛筆。而明清以來(lái)的館閣體、八股文還都影響著文人取仕，但是帖學(xué)卻逐漸衰微。加上國(guó)畫上四王風(fēng)格的流行，康有為系統(tǒng)的碑學(xué)理論隨著對(duì)以上狀態(tài)的批判應(yīng)運(yùn)而生了。康氏理論影響了一大批人，成就了許多革新的書畫家。其中取法秦漢、詩(shī)書畫印方面均有成就的篆書大家有三位，即吳昌碩、黃賓虹和齊白石。齊白石出生在湖南湘潭一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭里。他從小酷愛藝術(shù)，卻因家庭貧困學(xué)習(xí)了木工。27歲與胡沁園結(jié)識(shí)，于是開始了繪畫與詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，同時(shí)受到詩(shī)友的影響，也學(xué)習(xí)篆刻和書法。到了28歲時(shí)，已經(jīng)能夠靠繪畫養(yǎng)家糊口了。從此齊白石一直在詩(shī)書畫印領(lǐng)域躬耕不輟，求新圖變，終于在70歲前后“衰年變法”，以其風(fēng)格統(tǒng)一的書畫印成為了書畫界“四棲”的一流大師。特別是他字型方整、運(yùn)筆老辣、簡(jiǎn)潔明快、陽(yáng)剛大氣的篆書非常引人注目。

一、齊白石篆書的三個(gè)階段

（一）初學(xué)期：27歲至50歲前后

齊白石生長(zhǎng)在湖南，身上有湖南人骨子里的大氣、剛毅、磊落。出身農(nóng)民家庭的他有著樸、厚、簡(jiǎn)、拙的性格特征，這都與他的篆書風(fēng)格如出一轍。“我起初寫字，學(xué)的是館閣體。到了韶塘胡家讀書以后，看了沁園、少蕃兩位老師寫的都是道光年間我們湖南道州何紹基一體的字，我也跟著他們學(xué)了。又因詩(shī)友們有幾位會(huì)寫鐘鼎篆隸兼會(huì)刻章的，我想學(xué)刻印章，必須先會(huì)寫字，因之我在閑暇時(shí)候也常常寫些鐘鼎篆隸了?！盵1]47。

在明清之際，凡是想要進(jìn)官場(chǎng)有所作為的，都要寫?zhàn)^閣體。齊白石最早學(xué)的也是館閣體，但是學(xué)畫開始后，受到周圍人的影響，他轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)何紹基等人，這其實(shí)是湖南的地域性對(duì)他性格以及藝術(shù)取向方面造成的影響。何紹基也是湖南人，因而齊白石的書法在骨子里充斥著湖南人的群體精神。科舉考試自然是不能寫篆書的，我們至今看到齊白石早期的墨跡中不乏館閣體的作品，不過(guò)這與他的篆書起步無(wú)關(guān)。齊白石曾說(shuō)過(guò)：篆法是刻印的根本，根本不明，章法、刀法就不能精確，即使刻得能夠稍合規(guī)矩，品格也算不得很高。所以我們看到了齊白石學(xué)習(xí)篆書的最初起因——受師友影響欲學(xué)刻章，學(xué)篆刻必須先會(huì)篆書。一直到40歲左右，受到周圍人的影響，齊白石還在一直學(xué)習(xí)何紹基和鐘鼎文字。鐘鼎文字與對(duì)前人印章的模仿為齊白石篆書以及篆刻打下了基礎(chǔ)。

齊白石曾有詩(shī)云：“誰(shuí)云春夢(mèng)了無(wú)痕，印見丁黃始入門。今日羨君贏一著，兒為博士父詩(shī)人?！比畮讱q的齊白石得到詩(shī)友所贈(zèng)的丁敬和黃易的印譜后很高興，開始了真正的臨摹學(xué)習(xí)。晚些又開始雙鉤趙之謙的《二金蝶堂印譜》，他的早期印譜《白石草衣金石刻畫》中有44方模仿趙之謙的印，足可見他的用心。這些學(xué)習(xí)與齊白石所臨摹的鐘鼎篆書一起，構(gòu)成了齊白石篆書初學(xué)階段的核心部分。丁、黃、趙三家的篆刻整體上方多于圓，趙之謙更為明顯，且他在章法上更敢于留白。雖然是初學(xué)，齊白石已經(jīng)表現(xiàn)出了他喜歡造型方整的篆書傾向。

（二）成長(zhǎng)期：50歲前后到70歲左右

40歲左右時(shí)，齊白石遇到了李筠庵（1），學(xué)魏碑，于是改學(xué)《爨龍顏碑》，按照他自己的描述，他學(xué)了何紹基以后開始學(xué)了金農(nóng)、李邕、鄭板橋、《天發(fā)神讖碑》等。但是齊白石對(duì)這些書法的優(yōu)缺點(diǎn)都按照自己的取向有非常明確的判斷：“書法得力于李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與《天發(fā)神讖碑》的最多。寫何體容易有肉無(wú)骨，寫李體容易有骨無(wú)肉，寫金冬心的古拙，學(xué)《天發(fā)神讖碑》的蒼勁?！盵2]258-259

正是對(duì)《天發(fā)神讖碑》的學(xué)習(xí)，形成了齊白石篆書的初步構(gòu)架，乃至直接影響到他的篆刻與繪畫。齊白石的篆書風(fēng)格應(yīng)以50歲前后為界。齊白石對(duì)金石碑刻的學(xué)習(xí)，除了他自己所說(shuō)的鐘鼎篆隸以外，主要集中在三種碑刻上，一是《天發(fā)神讖碑》，二是《祀三公山碑》，三是《曹子建碑》和“秦權(quán)”?！短彀l(fā)神讖碑》立于三國(guó)吳天璽元年（267年），結(jié)體用篆法而字形取方，且多雜隸書體勢(shì)。筆劃純用方筆，方起方折，又以方收筆?！短彀l(fā)神讖碑》的尖垂筆（倒韭狀），如利刃森森，與齊白石篆刻甚合，齊白石說(shuō)：“再后喜《天發(fā)神讖碑》，刀法一變”。他正是把《天發(fā)神讖碑》中的隸書方折的因素應(yīng)用于寫篆書，又學(xué)習(xí)了其中“倒韭”的筆法，從而使自己的篆書字形架構(gòu)為縱長(zhǎng)的方形，筆法凌厲，森然如刀劍。齊白石能夠選擇這樣風(fēng)格獨(dú)特的碑刻進(jìn)行取法，可能是受到了唐代的李邕的影響。李邕曾言“似我者俗，學(xué)我者死”，齊白石有著強(qiáng)烈的個(gè)性，有模仿的本事，卻不以模仿為能。1922年給自己的行書七言聯(lián)題跋時(shí)，他提出了獨(dú)標(biāo)格致和倡雅的主張：“余行年六十，學(xué)書不成，以為書不必工，但能雅足矣。嘗見人摩寫漢碑，其用筆擺舞做成古狀，以愚世人，嘗居海上，時(shí)人稱為書中之圣、書中之王，深知書中三昧者恥之?！钡?8歲時(shí)，他看到了《三公山碑》，篆書骨架又發(fā)生了些許變化。他自己說(shuō)：“從戊辰以后，我看了《三公山碑》才逐漸改變的?！盵3]19《三公山碑》立于東漢光和四年（181年），字形方整，書寫活潑。楊守敬《平碑記》評(píng)價(jià)云：“字已細(xì)瘦，筆意不復(fù)可尋，而勁健之氣自在?！贝吮橛谧`之間，字體或長(zhǎng)或方，或大或小，能順其自然。以此觀之，似是漢碑中“淳古”者，然細(xì)察其用筆，卻分明是在追求一種橫平豎直的書寫效果，惟長(zhǎng)橫之波腳及磔筆之波腳頗有縱逸之勢(shì)。齊白石1924年的《篆書四屏》中寫到，“湖南仁弟今以錯(cuò)亂無(wú)度之字書之，不足為教也”，表明了他仍然在探索期。作品中的字形以方為主，字體雜糅，筆力稍顯稚嫩，我們還能看到如“持”“內(nèi)”字這樣的魏碑字形，“足”“激”這樣的行書字形，“未”這樣的金農(nóng)字形等，而作品中有轉(zhuǎn)折筆畫的字形都已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的《天發(fā)神讖碑》和《三公山碑》的方整結(jié)構(gòu)，“大”“外”“人”這樣帶有下垂筆畫的字，已經(jīng)明顯地帶有“倒韭”的書寫方法，“以”“遏”“足”都已經(jīng)有明顯的《三公山碑》樣態(tài)的折筆和主筆。同年的《喜看不厭聯(lián)》則顯得相對(duì)工整有序，說(shuō)明此時(shí)齊白石的篆書還在調(diào)整中，并沒有形成完整的“齊白石樣式”。不過(guò)這些調(diào)整已經(jīng)使他以《天發(fā)神讖碑》和《三公山碑》奠定的篆書初形得到了完善，其篆書長(zhǎng)方或扁方的結(jié)體已經(jīng)確立了。加上其中方折的運(yùn)筆與“倒韭”寫法的配合，主筆的突出與側(cè)向的取勢(shì)，以及章法上縱有行、橫無(wú)列的排布，齊白石篆書已經(jīng)找到了未來(lái)的路。齊白石的好友陳師曾在齊白石58歲時(shí)勸其繪畫變法，由畫工筆改為寫意，而寫意的線條正是他篆書的線條（后文有論）。因而篆書形態(tài)的基本確立也構(gòu)成了齊白石衰年變法的最核心部分。

（三）成熟期：70歲之后

70歲后，齊白石的篆書已經(jīng)成熟，但齊白石并未因此止步，受到“秦權(quán)”和《曹子建碑》的影響，齊白石的篆書風(fēng)格依然不斷進(jìn)行微調(diào)。

“秦權(quán)”，即秦詔版，是秦代在權(quán)量上刻秦王詔書銘文的簡(jiǎn)稱。字型相對(duì)方整，縱橫自然天趣，書風(fēng)自由隨意，筆畫工麗勁遒，既有瘦朗恣意之內(nèi)核，又見之凝重渾厚，故凝重中見瀟灑自然，渾厚中取勁遒精麗。字或大或小，隨勢(shì)生姿，行間字間，時(shí)疏時(shí)密，偃仰相映，自然成趣。這對(duì)齊白石的篆書風(fēng)格影響很大，齊白石說(shuō)自己“最后喜秦權(quán)縱橫平直，一任自然，又一大變”，學(xué)習(xí)“秦權(quán)”，使齊白石的篆書用筆在縱橫平直中增添了許多縱放、率直、奇崛的意趣，這是與他早期就表現(xiàn)出來(lái)的喜歡方折構(gòu)型的傾向是相呼應(yīng)的。

齊白石不甘平庸，一直思索著進(jìn)步，真可謂活到老學(xué)到老了。齊白石曾有詩(shī)云：“炎窗冰硯猶揮筆，六十年來(lái)苦學(xué)殊。污墨誤朱皆手跡，他年人許老夫無(wú)?！保ā赌臧耸?，枕上句》）雖然已經(jīng)到了八十歲，齊白石對(duì)自己的藝術(shù)境界還在孜孜以求。他對(duì)自己的藝術(shù)充滿了信心，雖然當(dāng)時(shí)人是不解的。對(duì)此，他又有話相對(duì)應(yīng)。他《自嘲》詩(shī)序中說(shuō)：“吳缶廬嘗與吾之友人語(yǔ)曰：小技人拾者則易。創(chuàng)造者則難，欲自立成家，至少苦辛半世，拾者至多半年可得皮毛也?！?/p>

到了九十幾歲，齊白石還在努力上進(jìn)。這個(gè)時(shí)候他又學(xué)習(xí)了《曹子建碑》?！恫茏咏ū纷址ㄎ弩w雜糅傾向明顯，更加豐富了齊白石篆書結(jié)字的表現(xiàn)力。齊白石終非拾人牙慧者，本著創(chuàng)新求變的精神，最終形成了結(jié)構(gòu)若篆若隸、體方勢(shì)圓、氣象寬朗的齊家樣篆書，蒼雄奇崛、平直真率、樸素?zé)o華，評(píng)者多用“力扛千鈞”來(lái)形容其力量，用“大刀闊斧”來(lái)形容其氣勢(shì)，當(dāng)為確論。

二、成熟期齊白石篆書風(fēng)格特征及其地位

（一）筆法特征

齊白石篆書主要取法《天發(fā)神讖碑》和《三公山碑》及“秦權(quán)”與《曹子建碑》。他的篆書既不是上古青銅器上的大篆銘文風(fēng)格，也不是李斯以后均勻?qū)ΨQ的小篆風(fēng)格。而是打破了小篆勻速的用筆及勻稱的空間，用筆以方折為主，轉(zhuǎn)折處方、圓、藏、露兼具，字形多樣，以方為主，多縱向拉長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)線條的書寫性和刀刻感的統(tǒng)一。他以剛猛的直線條來(lái)表現(xiàn)金石意味，字內(nèi)空間分割疏密對(duì)比強(qiáng)烈，既寬博大氣又有稚拙之趣，呈現(xiàn)出雄肆奔放、蒼茫渾厚、富有動(dòng)感的節(jié)律。

1.刀感強(qiáng)是齊白石篆書筆法最鮮明的特征

齊白石的篆書用筆統(tǒng)一于他的書畫印，達(dá)到了石濤所講的“一畫”之境。他筆下的線條有明顯的蒼澀和斑駁感，他的這種線條有兩個(gè)來(lái)源：一是他所學(xué)習(xí)的金石碑刻，二是他的篆刻刀法。取法金石用筆自然會(huì)有金石氣息，這一點(diǎn)同期的吳昌碩與黃賓虹也一樣做到了。但齊白石與他們相比，除了取法不同外，還有就是強(qiáng)烈的刀感。齊白石刻印時(shí)，多用單刀沖出，一刀而下，不用復(fù)刀，因而線條筆直。這種刀法在青田石上形成的金石感極強(qiáng)，會(huì)形成斑駁的效果（刀鋒正則兩側(cè)斑駁，刀鋒偏則一側(cè)光滑，一側(cè)斑駁），轉(zhuǎn)化為用筆則是中鋒或側(cè)鋒的直行。

2.力道足

齊白石常年著手金石，深諳“折釵股”之妙，這使得他的篆書筆畫勁挺，線條細(xì)勁挺拔如鐵，無(wú)論何種線條方向，都保持著十足的彈性和力度。圖1中的“壽”字下面“寸”字底的豎鉤筆，藏鋒下筆，中鋒運(yùn)行至轉(zhuǎn)折處，略提轉(zhuǎn)折將筆鋒重新調(diào)整為中鋒狀態(tài)，重新發(fā)力下按，漸行漸提，頓收結(jié)束。整個(gè)筆畫藏露自然，提按有度，特別是轉(zhuǎn)折處雖用折法，但筆致依然圓潤(rùn)飽滿，寓方于圓，行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角，深合“折釵股”之法。

齊白石篆書中的折筆十分大膽，完全打破小篆圓轉(zhuǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)、均速、中段無(wú)提按的用筆規(guī)則，而以大刀闊斧的筆法來(lái)創(chuàng)作，使線條更具沖擊力。在用筆上，甚至多有銳角的折筆，吳作人說(shuō)白石老人寫的“壽”字能鉤起一座山，說(shuō)的就是折筆的力度之美。

圖1 福德長(zhǎng)壽1937年作，北京畫院藏

3.行筆緩慢

行筆速度的快慢與墨順著筆毫到達(dá)紙上的速度有關(guān)，如果行筆速度快于墨順著筆毫到達(dá)紙上的速度，那么筆畫會(huì)顯得干、燥；如果行筆速度慢于墨順著筆毫到達(dá)紙上的速度，筆畫會(huì)有“墨豬”之感。李可染曾這樣說(shuō)的：“白石老師晚年作畫，喜歡題‘白石老人一揮’幾個(gè)字，不了解的人就會(huì)聯(lián)想到大畫家作畫，信筆草草一揮而就。實(shí)際上，老師在任何時(shí)候作畫都很認(rèn)真，很慎重，并且是很慢的，從來(lái)沒有如一些人所想象的那樣信手一揮過(guò)。他寫字也是一樣，比如有人請(qǐng)他隨便寫幾個(gè)字，他總是把紙疊了又疊，前后打量斟酌，有時(shí)字寫了一半，還要抽出筆筒里的竹尺在紙上橫量豎量，使我在旁按紙的人都有點(diǎn)著急，甚至感到老師做事有點(diǎn)笨拙，可是等這些字畫懸了起來(lái)，馬上又會(huì)使你驚嘆，你會(huì)在那厚實(shí)拙重之中，感到最大的智慧和神奇。”[3]19由此我們可以發(fā)現(xiàn)，他對(duì)齊白石運(yùn)筆特點(diǎn)的一個(gè)重要體悟就是運(yùn)筆要慢，運(yùn)筆慢的實(shí)質(zhì)是氣的凝聚、運(yùn)行，上下周流。表現(xiàn)枯筆更應(yīng)該慢，否則會(huì)很飄浮，線不入紙，而齊白石在運(yùn)筆速度上可謂恰到好處。齊白石在寫“潛齋”二字時(shí)，行筆較慢，運(yùn)筆攝墨，將用筆作為工具，用把墨汁注入宣紙的方法在寫字，墨在紙上有外溢鼓脹之勢(shì)，故這兩個(gè)筆畫圓渾滋潤(rùn)，血脈融通。其中又有枯筆，這時(shí)筆上的墨較少，流淌到紙上的速度更慢，所以齊白石行筆更慢，而且節(jié)節(jié)蓄勢(shì)，逼墨入紙，蒼勁有力，如萬(wàn)歲枯藤。這也正是傳統(tǒng)的“屋漏痕”法。這種筆法往往與用墨法相互配合，明朝王鐸就常用這樣的“屋漏痕”筆法與漲墨法。為表現(xiàn)作品的整體意境，齊白石有時(shí)也采用淡墨、漲墨來(lái)表現(xiàn)，雖墨色清淡而金石意味不減，反倒是增添了線條的情趣感。

4.強(qiáng)調(diào)提按

“提”是聚毫，是收，“按”是鋪毫，是放?！疤帷焙汀鞍础北仨氹S時(shí)隨處相結(jié)合，才按便提，才提便按，按中有提，提中有按。只提不按，筆會(huì)離開紙面；只按不提，軟毫?xí)桨c紙上。篆書線條用筆相對(duì)簡(jiǎn)單，稍不留心就會(huì)寫得簡(jiǎn)單無(wú)變化，而齊白石深諳提按之法，筆畫在平實(shí)中富于變化，粗筆畫按中有提，渾厚中有挺拔之致，細(xì)筆畫提中有按，筆畫細(xì)勁而能沉著入紙，有入木三分之感。同時(shí)，按多提少多寫粗筆畫，提多按少多出細(xì)筆畫。用筆提按分明，筆畫粗細(xì)明顯，起到了增強(qiáng)對(duì)比、豐富線形的作用。注重提按則一來(lái)增強(qiáng)了書寫感，二來(lái)也豐富了線條的表現(xiàn)力。如圖2中的“泥”字三點(diǎn)水的中豎即是如此。

圖2 衰年泥爪

5.用筆方向多變

齊白石篆書化圓為方，排疊的橫線和豎線就比較多，這種排疊的橫線和豎線之間的關(guān)系如處理不好，會(huì)形成平行線，結(jié)構(gòu)或變得板滯而無(wú)生氣。為了解決這個(gè)問題，齊白石在寫字時(shí)常微調(diào)橫線和豎線的行筆方向，圖3中“壽”字的橫畫和豎畫，幾乎每一條橫線都有自己的走向，橫線之間看似平行，但是其中有很多方向的變化，再加上粗細(xì)和筆畫之間的距離變化，使多由橫畫和豎畫組成的“壽”字一點(diǎn)都不覺得板滯，而是在端莊中透出一些靈動(dòng)。

篆刻上可以不拘方向角度奏刀，這也使得齊白石在行筆方向上富于變化。為使用筆能調(diào)整到最佳發(fā)力點(diǎn)，有時(shí)打破從左至右、從上往下的書寫方向，而采用相反角度逆向行筆，也是篆刻影響篆書的顯著特征。圖3的

“天”字的用筆就有這種特色。尤其是從撇捺的用筆中可以看到齊白石調(diào)整方向的動(dòng)作。齊白石的用筆千變?nèi)f化，在雄強(qiáng)剛猛的基調(diào)下，偶有輕松戲謔的拖筆出現(xiàn)，這是從他所鐘愛的《天發(fā)神讖碑》中的懸針筆法而來(lái)，不激不勵(lì)，隨意拖出，一方面調(diào)節(jié)了整體節(jié)奏，一方面也展現(xiàn)了齊白石天真童稚的內(nèi)心，如作品“潛齋”的“潛”字。

（二）結(jié)體特征

《三公山碑》《天發(fā)神讖碑》與“秦權(quán)”是齊白石的最主要取法對(duì)象，此三種書法風(fēng)格均界于篆隸之間，變秦篆的圓轉(zhuǎn)為挺健的方折，以橫平豎直為基調(diào)，顯得更加真率質(zhì)樸?？傮w上齊白石篆書的結(jié)字特征是字形方整多變，重心偏上，主筆突出，時(shí)有象形字和五體雜糅的字法出現(xiàn)。

1.字型方整多變

齊白石繼承了如上取材的特點(diǎn)，如圖4北京畫院藏齊白石85歲左右的作品《治道王靈聯(lián)》，既有《三公山碑》的結(jié)體縱長(zhǎng)和

《天發(fā)神讖碑》的倒韭狀用筆，也有《三公山碑》上方整的字形和折疊的筆畫。不過(guò)他篆書的方不是正方，而是多變的。其字形有長(zhǎng)有扁，相互交替，隨著筆畫的疏密，隨形就勢(shì)，大小各異，縱橫有致。有時(shí)寫成梯形，使得整體疏密自然，如下文的《篆王荊公詩(shī)》。

2.重心偏上

齊白石的字多重心居上，上緊下松。在造型中，重心低則有敦厚稚拙之感，如漢隸《張遷碑》和漢朝的陶俑都是這種感覺；重心高則有莊嚴(yán)感和崇高感，如西方哥特式教堂與先秦的鼎。齊白石選擇了后者，當(dāng)然這不是絕對(duì)的，偶爾也有調(diào)節(jié)變化，將重心處理在字的下部分，造成稚拙的趣味。雖用多種重心安排方法，但整體很統(tǒng)一，這來(lái)自于齊白石對(duì)碑刻的學(xué)習(xí)，也來(lái)自于篆刻印面的布白手段，篆刻中的布白安排更加精密和理性，所以用篆刻上的方法寫篆書也成了齊白石的一個(gè)重大優(yōu)勢(shì)。

圖3 山壽天年

圖4 治道王靈

3.主筆突出

結(jié)構(gòu)上不用多舉例就能看出他的字形多是方正多變的，而在此基礎(chǔ)上的主筆突出就顯得更加特別。主筆是一個(gè)字中起支撐作用的線，也決定著字勢(shì)和外在形態(tài)，齊白石筆下的長(zhǎng)線條，常有“千里陣云”“中流砥柱”之美感，如作品《山壽天年》的“年”字中豎（圖3）。或縱橫或斜插，大膽夸張，使整個(gè)字頓顯開張雄闊，如作品“衰年泥爪”的“爪”字（圖2）。若全用橫平豎直和方折線條來(lái)處理，會(huì)顯得平板單調(diào)，而齊白石善于用斜線條來(lái)打破平整，使字勢(shì)具有了奇險(xiǎn)的動(dòng)感。

4.象形入篆，五體雜糅

無(wú)論是書法作品、繪畫的題款，還是在印章的篆字里我們都能看到象形的存在。為使整體更活潑，他也打破以往的篆法程式，用畫字的方法來(lái)處理，這樣既鮮活，又有情趣，使作品的天趣表現(xiàn)得淋漓盡致。在“雨”字頭中將瑣碎的點(diǎn)密密麻麻安排其中，不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)舉，這是從遠(yuǎn)古象形字中借鑒得來(lái)的，如作品《治道王靈》（圖4）聯(lián)中的“靈”字的雨字頭就是如此。

齊白石篆書風(fēng)格沒有完全成熟時(shí)就有破體的作品，成熟期也經(jīng)常用破體的方法來(lái)創(chuàng)作。他晚年又學(xué)習(xí)《曹子建碑》，作品的破體糅合得更好。整篇之內(nèi)，篆隸楷行草，各盡其態(tài)，違而不犯，既豐富又統(tǒng)一，疏密大小、動(dòng)靜開合、徐疾頓挫等等，將整體章法安排得十分妥帖。

齊白石篆書中還常見方形以外的幾何圖形。繪畫和篆刻對(duì)他篆書的影響遠(yuǎn)不止于方形的結(jié)體和整篇的布局，還使得他在結(jié)構(gòu)中善于運(yùn)用幾何圖形，并且敢于夸張。齊白石是富有創(chuàng)造精神的藝術(shù)家，只要能夠讓作品有沖擊力，能打動(dòng)人，他不惜打破所有的條條框框，大量運(yùn)用圓弧形、平行四邊形甚至三角形，使形式感盡得其美，這是他融合繪畫篆刻后的隨心創(chuàng)造，也使得他的作品極富時(shí)代感，如圖5的“菊酒”[4]64二字。

圖5 菊酒1943年作，局部

在齊白石的篆書里，不管筆畫繁簡(jiǎn)如何，字形如何突兀，他都能使字形飽滿，開張大氣。他有意將字的筆畫安排在字形周圍形成充盈的體量感。而為表現(xiàn)古意和拙味，齊白石常用夸張變形的偏旁結(jié)構(gòu)，打破人們慣有的審美習(xí)慣，營(yíng)造鮮活的視覺感受，如上圖“酒”字的三點(diǎn)水被寫成圓弧線，

“語(yǔ)”[5]199的“言”部占據(jù)了整個(gè)字的大部分等。

（三）章法特征

章法上，齊白石習(xí)慣用縱有行、橫無(wú)列的模式創(chuàng)作。

習(xí)慣臨習(xí)小篆的人往往采用字距等勻、行距平均、縱橫齊整的方式來(lái)安排章法，而齊白石則是以《祀三公山碑》縱有行、橫無(wú)列的章法布置來(lái)創(chuàng)作的，因此取得了行氣的順暢和勢(shì)脈貫通的效果。齊白石學(xué)過(guò)鄭板橋，這不光在行書上有影子，鄭板橋的“亂石鋪街”還在很大程度上影響到他篆書的章法。齊白石在縱有行、橫無(wú)列的基礎(chǔ)上，根據(jù)創(chuàng)作的需要，常常以打破常規(guī)的勇氣，消減字距和行距，有時(shí)運(yùn)用亂石鋪街的處理手法寫篆書，反而有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。此種處理若無(wú)超強(qiáng)的駕馭整體的能力，是做不到亂中有序、渾然一體的。

縱有行、橫無(wú)列也正是篆刻中最普遍的章法特征，篆刻的創(chuàng)作也直接影響了齊白石的篆書創(chuàng)作。排疊組合法是甲骨文和篆刻里常用的章法處理手法，齊白石將篆刻中的排疊與組合用于篆書創(chuàng)作，更彰顯了他突出的才能。如圖7北京畫院藏齊白石82歲的作品《篆王荊公詩(shī)》。

圖6 語(yǔ)

圖7 篆王荊公詩(shī)

（四）齊白石篆書的創(chuàng)新精神及其地位

從縱向的時(shí)間順序上而言，齊白石的篆書可以說(shuō)是空前絕后。說(shuō)他空前，是因?yàn)楣糯鷽]有這樣一位糅合了篆刻、書法、繪畫等風(fēng)格卻又統(tǒng)一于篆書線條的大師，沒有人這樣進(jìn)行篆書創(chuàng)作。而絕后則是因?yàn)辇R白石篆書的面貌不易學(xué)，一來(lái)他有自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)系統(tǒng)，別人難以復(fù)制。二來(lái)是他的篆書在普通人眼里已經(jīng)不是傳統(tǒng)路線，雖然他開創(chuàng)了新的創(chuàng)作模式，但是完全按照他的模式容易走進(jìn)死胡同，更何況藝術(shù)也應(yīng)該避免雷同。

我們可以將他的篆書與吳昌碩、黃賓虹二人相比較得出一個(gè)明確的定位。

1.齊白石與吳昌碩、黃賓虹篆書比較

齊白石與吳昌碩、黃賓虹取法不同。吳昌碩主要取法《石鼓文》，黃賓虹主要取法吉金文字，他們都是最傳統(tǒng)的官方經(jīng)典文字，而齊白石取法的《天發(fā)神讖碑》和《三公山碑》都有很強(qiáng)的個(gè)性和民間氣息。這里所謂的官方正統(tǒng)是相對(duì)極其正式的場(chǎng)合和及其規(guī)范的字法而言的，《天發(fā)神讖碑》的“倒韭”風(fēng)格與神秘的“神讖”形成呼應(yīng)，有極強(qiáng)的個(gè)性。而《三公山碑》也遠(yuǎn)不像記載皇帝打獵或記載重要事件的青銅銘文那樣莊重，顯得隨意而自由。齊白石這樣取法，也就注定了齊白石的藝術(shù)表現(xiàn)是不拘常法富有創(chuàng)造性的。

吳昌碩、黃賓虹、齊白石三人的共同點(diǎn)都是他們書畫印的特征統(tǒng)一，繪畫與篆刻的基礎(chǔ)都與篆書的學(xué)習(xí)密切相關(guān)。篆書線條都是他們書法、繪畫、篆刻核心表現(xiàn)力的來(lái)源。但吳昌碩的篆書和黃賓虹的篆書更加傳統(tǒng)，幾乎完全以中鋒運(yùn)筆為主，線條更加圓潤(rùn)，運(yùn)筆幾近勻速，幾乎沒有方折筆。結(jié)體縱長(zhǎng)，并且章法都是縱有行、橫有列為主。而齊白石筆法有刀感強(qiáng)、力道足、側(cè)鋒多、運(yùn)筆慢、提按豐富、用筆方向多變等諸多特征，因而結(jié)體的多變和主筆的突出以及斜畫取勢(shì)等特征就突出地表現(xiàn)出來(lái)了。

表1 齊白石與吳昌碩、黃賓虹篆書相比較

書畫印的高度融合，是他們高于常人的最重要的原因。而齊白石篆書的突出特征與他的取法息息相關(guān)，是民間傾向的取法決定了他的自由表現(xiàn)力。齊白石學(xué)書涉足廣泛，從秦漢到魏晉南北朝，一路下來(lái)，使他的技法功底更扎實(shí)，審美眼光更獨(dú)到，不至于使自己局限于圓勁、整飭、秀美。他所學(xué)碑版的主要特點(diǎn)是奇險(xiǎn)、恣肆、拙樸、大氣。如《祀三公山碑》的“咸篆之縈折為錄之逕直”（翁方綱語(yǔ)），“碑體皆方扁，筆意茂密”（康有為語(yǔ)）；如《天發(fā)神讖碑》“筆法生澀險(xiǎn)勁，不用挑法”（楊賓語(yǔ)），結(jié)體用篆法，字形呈長(zhǎng)方，線條方硬，尖重取勢(shì)；又如《開通褒斜道刻石》則變圓為方，化繁為簡(jiǎn)；至于《曹子建碑》，又雄健爽利，大刀闊斧，五體兼具，樸拙靈動(dòng)，除此之外，秦權(quán)銘文、瓦當(dāng)鐘鼎的鮮活和自然元素等等這些審美意味是齊白石所極力要吸收的，并且其他書體的學(xué)習(xí)齊白石也能融化在篆書里。齊白石篆書思想的核心是求新求變，不固守某家某派。在他已熟練掌握古人篆法之后，并不滿足于此，正如他詩(shī)中所說(shuō)：“篆文許慎說(shuō)后止，典故康熙篆后無(wú)。二者不能增一字，老夫長(zhǎng)笑世人愚?！盵6]28此詩(shī)很能體現(xiàn)齊白石的求變精神。不能墨守古人，在前人的法則里徘徊，“說(shuō)文”的篆法也不是一成不變的準(zhǔn)則，要突破古人的束縛，創(chuàng)造出屬于自己的個(gè)人面目。

2.齊白石與鄧石如、趙之謙、吳讓之篆書比較

在那個(gè)篆隸大家輩出的年代，齊白石并沒有走比他稍早一些的鄧石如、趙之謙、吳讓之的老路，將視點(diǎn)固定在古樸、方拙、開張、大氣的審美追求上，而是使之更具有原創(chuàng)性和時(shí)代性。鄧石如、趙之謙、吳昌碩等都對(duì)《祀三公山碑》有所取法，而鄧石如的立足點(diǎn)在小篆上，入筆的方筆較多；趙之謙則更多地將魏碑筆法滲入小篆中，線條比小篆更厚；吳讓之也是小篆為基礎(chǔ)，只是線條造型加入了一些倒韭風(fēng)格。而齊白石則在篆書結(jié)構(gòu)形式上舍棄了圓的一面，最大可能地保留了方整的特點(diǎn)，徹底突破了小篆的束縛，刀感強(qiáng)，運(yùn)筆慢，提按明顯，主筆鮮明，斜畫取勢(shì)，入筆方向多變，墨色豐富……形成了自己的獨(dú)特篆法。

如此一對(duì)比，齊白石篆書鮮明的特征就完全清晰了。齊白石是一流的極具創(chuàng)新精神的篆書大家，他的取法有很強(qiáng)烈的民間性，在碑派書風(fēng)興起的時(shí)代，有很強(qiáng)的時(shí)代性。

三、齊白石篆書與篆刻、繪畫之關(guān)聯(lián)

（一）與篆刻之關(guān)聯(lián)

齊白石篆書和篆刻走的是書印相融的路子，他的篆書與篆刻的關(guān)系有幾個(gè)特征：①為了篆刻而學(xué)習(xí)篆書；②篆刻風(fēng)格與篆書風(fēng)格較為統(tǒng)一，都受到《天發(fā)神讖碑》與《三公山碑》的影響較大；③篆書風(fēng)格略滯后于篆刻而又影響篆刻；④其他書體的學(xué)習(xí)對(duì)其篆書與篆刻風(fēng)格或多或少都有影響。前文在論述齊白石篆書風(fēng)格時(shí)，提到與篆刻的關(guān)系多是從微觀角度的，這里主要從宏觀的角度來(lái)說(shuō)明。

齊白石1928年在《白石印草·自序》中寫道：“余之刻印，始于二十歲以前，最初自刻名字印，友人黎松庵借以丁、黃印譜原拓本，得其門徑。后數(shù)年，得《二金蝶堂印譜》，方知老實(shí)為正，疏密自然，乃一變。再后喜《天發(fā)神讖碑》，刀法一變。再后喜《（祀）三公山碑》，篆法一變。最后喜秦權(quán)縱橫平直，一任自然，又一大變……”[1]齊白石早就說(shuō)過(guò)他20歲以前就刻?。m然不是正式學(xué)習(xí)），總體上來(lái)說(shuō)篆書風(fēng)格的變化與齊白石篆刻的風(fēng)格相比是略微滯后的。他的篆書從刻印開始學(xué)習(xí)，刻印的取向決定著他篆書的取向。而在他刻印的取向中也不乏他學(xué)習(xí)其他書體時(shí)所得到的理念，正如前文已述，李邕的理念對(duì)他影響就很大。齊白石特別注重書印的互相影響，一開始學(xué)篆書，就意識(shí)到了篆書對(duì)篆刻的決定作用。

他曾說(shuō)：“我起初寫字，學(xué)的是館閣體。到了韶塘胡家讀書以后，看了沁園、少蕃兩位老師寫的都是道光年間我們湖南道州何紹基一體的字，我也跟著他們學(xué)了。又因詩(shī)友們有幾位會(huì)寫鐘鼎篆隸兼會(huì)刻章的，我想學(xué)刻印章，必須先會(huì)寫字，因之我在閑暇時(shí)候也常常寫些鐘鼎篆隸了?！盵1]他還說(shuō)：“吾人欲致力刻印，首宜臨摹古代文字，然后棄去帖本，自行書寫，帖本上所有者，故能一揮而就，然帖本所無(wú)者，亦需信手寫出，如此用功，始能揮灑自如，不然必為帖本所限矣。至每刻鐘鼎文字，若原文只有兩字，則此一印章，即無(wú)法篆刻，故所刻為鐘鼎文字中所無(wú)者，須以己意刻出，又需有古人筆意，使見者一望而胎息于鐘鼎文中而出，此種創(chuàng)造古字，乃有價(jià)值?！币环矫嬲f(shuō)明了他自己的學(xué)習(xí)方法，另一方面說(shuō)明了臨摹古字對(duì)他刻印的直接影響。

他在“楊昭俊”印邊款上說(shuō)：“余刊印每刊朱文，必以古篆法作粗文，欲不雷同時(shí)流，品中三昧。潛庵弟雖不能刊，能深知矣。丁巳七月，同客京華。兄璜并記?！边@一句，既說(shuō)明了古篆法對(duì)他篆刻的影響，又說(shuō)明了他在篆刻和篆書的取法上都想要獨(dú)標(biāo)格致。因而他學(xué)習(xí)《天發(fā)神讖碑》《三公山碑》以及“秦權(quán)”來(lái)進(jìn)行刻印。而他的觀念是要寫篆書的，所以他的篆書受到了同樣的影響。

（二）與繪畫之關(guān)聯(lián)

齊白石的繪畫與他的篆書之關(guān)聯(lián)可以用以下幾個(gè)特征概括：①繪畫線條皆是金石感極強(qiáng)的篆書線條；②篆書的變法與國(guó)畫的變法密切相關(guān)；③繪畫的靈活性與布白影響了齊白石的篆書乃至篆刻。

中國(guó)畫講究“氣韻生動(dòng)”和“骨法用筆”，“氣”是一種貫穿繪畫整個(gè)作品中的精神內(nèi)容，也是一種氣象，與用筆息息相關(guān)。“骨法用筆”顧名思義就不需要解釋，所以用筆對(duì)繪畫的骨法和氣韻起著決定性的作用。陳師曾建議齊白石完全畫寫意代替工筆以后，齊白石采用了充滿金石感的用筆作為他繪畫的核心筆法，可以說(shuō)齊白石篆書的成長(zhǎng)變化直接決定了齊白石繪畫的風(fēng)格走向。

齊白石55歲時(shí)，陳師曾題齊白石《借山圖》云：“曩于刻印知齊君，今復(fù)見畫如篆文。束紙叢蠶寫行腳，腳底山川生亂云。齊君印工而畫拙，皆有妙處難區(qū)分。但恐世人不識(shí)畫，能似不能非所聞。正如論書喜姿媚。無(wú)怪退之譏右軍。畫吾自畫自合古，何必低首求同群？”這首詩(shī)充分證明了齊白石繪畫與篆書的關(guān)系以及他的獨(dú)創(chuàng)精神。

國(guó)畫需要留白，這又與齊白石的篆刻結(jié)體與章法以及他的篆書結(jié)字與章法不謀而合，繪畫章法和造型的靈活性又自然地反作用于齊白石的篆書創(chuàng)作乃至篆刻創(chuàng)作，使之更加生動(dòng)，更加有趣味性。齊白石還曾對(duì)他學(xué)生說(shuō)過(guò)書法比繪畫要難，需要想好構(gòu)圖，意在筆先才能寫好，這一點(diǎn)也突出了齊白石理解的書法與繪畫都是需要經(jīng)營(yíng)的，突出了繪畫和篆刻章法對(duì)齊白石書法的影響。

總之，齊白石的篆書線條構(gòu)成了齊白石篆刻和繪畫的核心元素，他的篆刻和繪畫的形式風(fēng)格也在很大程度上影響著他的篆書。

四、結(jié)論與啟示

齊白石的篆書主要分為三個(gè)階段，27歲到50歲前后是初學(xué)篆書期，50歲前后到70歲前后是成長(zhǎng)期，70歲以后是成熟期，其中《天發(fā)神讖碑》《祀三公山碑》是他的主要取材范圍，“秦權(quán)”的縱橫平直和《曹子建碑》也給了齊白石很大影響。

齊白石篆書的線條貫穿于他的篆刻和繪畫之中，篆書風(fēng)格的變化與篆刻風(fēng)格的變化相一致，并且略晚于篆刻風(fēng)格的變化，它們又互相影響。而這些變化都與齊白石繪畫的變法息息相關(guān)。篆書的成熟使篆書線條成為了齊白石繪畫“衰年變法”的核心要素。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，詩(shī)歌、篆刻、繪畫的理念都對(duì)他的篆書造成了影響，促進(jìn)了他篆書風(fēng)格的養(yǎng)成?？梢钥闯?，齊白石學(xué)習(xí)篆書的基本理念是：宗法秦漢、棄似重真、批判繼承、另辟蹊徑。他成熟期后的篆書側(cè)鋒多，運(yùn)筆慢，提按明顯，刀感強(qiáng)。字型方整多變，重心上移，也常用幾何圖形作為造型手段。一字中主筆突出，常用斜畫取勢(shì)。字法上不拘一格，常有象形寫法和破體出現(xiàn)。章法多豎有行橫無(wú)列，墨法也變化多樣。

齊白石篆書的取法具有濃厚的民間性，加之強(qiáng)烈的獨(dú)創(chuàng)精神，使他最后成為了集書法、篆刻、繪畫、詩(shī)歌于一體的宗師級(jí)人物，他的書畫篆刻都是帶有強(qiáng)烈的質(zhì)樸與創(chuàng)新精神。

齊白石給我們的啟示：我們要結(jié)合自身特點(diǎn)，深挖某種碑帖，出入多種喜歡的碑帖，找到別具一格的路；重視經(jīng)典與民間的關(guān)系，批判地繼承前人的成果，不應(yīng)盲從；重視藝術(shù)之間的互相滋養(yǎng)，敢于嘗試新事物，打通藝術(shù)之間的相互聯(lián)系，勇于創(chuàng)新；廣交良師益友，謙虛好學(xué)，努力增長(zhǎng)學(xué)問。

注釋

（1）筠庵，民國(guó)著名書法家李瑞清的三弟李瑞荃的號(hào)。

［1］齊白石.白石老人自述［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書社，1986.

［2］劉振濤.齊白石研究大全［M］.長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，1994.

［3］沈鵬，令狐彪.美術(shù)論集：第一輯［M］.北京：人民美術(shù)出版社，1982.

［4］劉子瑞.齊白石繪畫作品圖錄［M］.天津：天津人民美術(shù)出版社，2006.

［5］戈巴.齊白石書法藝術(shù)［M］.長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2013.

［6］齊璜.白石老人自述［M］.張次溪，筆錄.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2010.

［7］韓天衡.歷代印學(xué)論文選［M］.杭州：西泠印社出版社，2005.

［8］黃惇.齊白石書法的發(fā)展脈絡(luò)與風(fēng)格形成——兼論北京畫院藏齊白石書法作品［M］.榮寶齋，2012.

［9］朱天曙.沈尹默論藝［M］.上海：上海書畫出版社，2010.

［10］傅璇琮.學(xué)林漫錄初集［M］.北京：中華書局，1980.

［11］陳凡.齊白石詩(shī)文篆刻集·附錄［M］.香港：香港上海書局，1961.

（編輯 郭繼榮）

J292.31

A

1673-1808（2014）04-0031-08

2014-03-20

許飛飛（1983-），男，河南伊川人，首都師范大學(xué)中國(guó)書法文化研究院，碩士，研究方向：書法創(chuàng)作。