廣東“東江三杰”革命活動及其影響探微

楊黨校

【摘 要】在新民主主義革命早期，“東江三杰”為河源革命做出了重大的貢獻(xiàn)?！皷|江三杰”的革命活動及其影響，是河源作為“紅色經(jīng)典”歷史定位的基石。在革命中，“東江三杰”所具有的革命精神是對河源地方文化內(nèi)涵的豐富與發(fā)展，值得我們永遠(yuǎn)薪火相傳。惟有傳承革命薪火、弘揚(yáng)革命精神，才能更好地推動河源經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】東江三杰；河源；革命活動；紅色經(jīng)典

在東江之畔的廣東河源，得天地之造化，環(huán)境宜人，人才濟(jì)濟(jì)，可謂“又紅又?！?。所謂“專”，是指河源作為客家古邑，有著悠久的中華文明歷史，博大精深，系廣東嶺南文化發(fā)祥地之一；所謂“紅”，是指其黨史、革命史資源極為豐富，河源為中國革命作出了重要的貢獻(xiàn)，堪稱紅色經(jīng)典。當(dāng)然，造化再好，也要人力為之。如果說河源作為客家古邑，得益于南越王趙佗（前237年～前137年）在兩千多年前對河源地區(qū)所作的不朽之業(yè)績，那么作為紅色經(jīng)典，則是由于在新民主主義革命時(shí)期，尤其在五四運(yùn)動至土地革命戰(zhàn)爭前期，河源人民在“東江三杰”等的組織、領(lǐng)導(dǎo)下為中國革命作出的不可磨滅之功勛。筆者擬根據(jù)收集的資料，對“東江三杰”革命活動及其影響問題稍作探討，以期拋磚引玉，求教于方家。

“東江三杰”其人其事

一戰(zhàn)后的中國，西方列強(qiáng)掀起重新瓜分的浪潮，中華民族危機(jī)日重。為了愛國自救、民主進(jìn)步，大批河源志士知難而上，高舉愛國主義的旗幟，前仆后繼，奮斗不已。其中，也有不少人積極投身于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命中，并涌現(xiàn)了“東江三杰”阮嘯仙、劉爾崧、黃居仁等一批革命領(lǐng)袖。下面，筆者簡要概述一下“東江三杰”及其革命歷程。

1.阮嘯仙是廣東青年運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動的領(lǐng)袖，中共早期杰出的無產(chǎn)階級革命家，中國審計(jì)制度的奠基人。

阮嘯仙（1898～1935），廣東河源縣人，原名阮熙朝，投身革命后曾用笑仙、阮比力、肖銑等化名和筆名。1918年3月考入廣東省立第一甲種工業(yè)學(xué)校。五四運(yùn)動中，成為該校學(xué)生會主要負(fù)責(zé)人，積極組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生罷課和游行。1921年8月加入中國共產(chǎn)黨，是中共最早的黨員之一。1922年秋，從學(xué)校畢業(yè)后隨即投身工人運(yùn)動和青年運(yùn)動。1923年6月出席黨的三大，后參加國民黨的改組工作，任國民黨廣州臨時(shí)區(qū)黨部委員會常務(wù)委員。1925年1月與彭湃、毛澤東等共產(chǎn)黨人在廣州創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，并任該所第三屆主任。1926年11月被選為中共中央農(nóng)民運(yùn)動委員會委員，是中共早期農(nóng)民運(yùn)動的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。大革命失敗后，在仁化縣建立安崗蘇維埃政府，并被選為主席。1928年6月，在莫斯科出席黨的六大，被選為中央審計(jì)委員會委員，后主持全黨的審計(jì)工作，并于1934年1月在中華蘇維埃第二次全國代表會上當(dāng)選為中央執(zhí)行委員兼黨的第一任中央審計(jì)委員會主任，擔(dān)負(fù)著全黨經(jīng)濟(jì)審查的創(chuàng)建和奠基工作。同年8月，任中共贛南省委書記、贛南軍區(qū)政治委員。次年2月，領(lǐng)導(dǎo)的贛南省委機(jī)關(guān)部隊(duì)被敵圍困，3月6日在突圍戰(zhàn)斗中犧牲，時(shí)年37歲。

2.劉爾崧是廣東青年運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動的先驅(qū)，中共早期工人運(yùn)動的領(lǐng)袖。

劉爾崧（1899～1927），字季岳，廣東紫金縣人。1918年秋考入廣東省立第一甲種工業(yè)學(xué)校，與阮嘯仙是同班同學(xué)，次年任校學(xué)生會主席。五四運(yùn)動時(shí)領(lǐng)導(dǎo)廣州愛國學(xué)生運(yùn)動，之后回家鄉(xiāng)向青年學(xué)生宣傳馬克思主義，使紫金成為當(dāng)時(shí)全國最早開展馬克思主義傳播的地區(qū)之一。1921年3月加入黨組織，成為中共最早的黨員。1922年冬到順德領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動，發(fā)展黨員，在珠江地區(qū)點(diǎn)燃了工農(nóng)運(yùn)動的火焰。1923年6月出席黨的三大，后參加國民黨的改組工作，出任國民黨工人部特派員，到各地巡視工人運(yùn)動。7月，領(lǐng)導(dǎo)廣州沙面洋務(wù)工人9000人大罷工，并決議創(chuàng)建廣州工團(tuán)軍。10月，根據(jù)孫中山指示，率領(lǐng)工團(tuán)軍與農(nóng)團(tuán)軍、黃埔學(xué)生軍一起，配合桂湘粵豫各軍平定了廣州商團(tuán)叛亂。1925年6月參加討伐陳炯明的東征戰(zhàn)役。10月援助第二次東征，為廣東省統(tǒng)一和國民政府的鞏固作出了貢獻(xiàn)。1926年4月在中華全國總工會第三次全國勞動大會上，被選為全國總執(zhí)行委員會委員，是當(dāng)時(shí)中國總工會的最高領(lǐng)導(dǎo)人之一。7月，國民革命軍出師北伐，積極動員工人糾察隊(duì)及青年工人參加國民革命軍，發(fā)動省港罷工工人支援北伐。1927年4月蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變，不幸于15日被捕，關(guān)押在南石頭監(jiān)獄。19日，被秘密殺害于珠江白鵝潭，時(shí)年28歲。

3.黃居仁是廣東青年運(yùn)動的先驅(qū)，中共早期團(tuán)組織的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。

黃居仁（1904～1928），廣東龍川縣人，幼年喪父，由母親撫育成人。1922年秋考入廣東省立第一甲種工業(yè)學(xué)校，在校期間結(jié)識了進(jìn)步學(xué)長阮嘯仙、劉爾崧等。1923年11月加入中國社會主義青年團(tuán)，成為該團(tuán)骨干。1924年春離開學(xué)校走向社會，從事青年運(yùn)動。同年10月任青年團(tuán)廣東（兩廣）區(qū)委委員、組織部長。1925年3月加入中國共產(chǎn)黨，先后兼任青年團(tuán)廣州地委組織部長、書記等職，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)廣東青年運(yùn)動的重任。大革命時(shí)期團(tuán)廣東區(qū)委之所以成為全國最重要且團(tuán)員人數(shù)最多的區(qū)委之一，是與他注重組織建設(shè)和提高團(tuán)員素質(zhì)分不開的。1926年北伐期間，動員共青團(tuán)員、青年們踴躍參加革命軍隊(duì)，奔赴北伐戰(zhàn)場。1927年4月，國民黨在廣東制造“四·一五”反革命政變，后轉(zhuǎn)入地下工作，調(diào)任中共汕頭特委書記。1927年底，參加廣州起義失敗后任中共惠陽縣委書記，組織農(nóng)民武裝，開展游擊戰(zhàn)爭。1928年，在回廣州秘密恢復(fù)黨團(tuán)組織時(shí)被捕，秋季的一天與妻子張雪英一起在廣州黃花崗就義，時(shí)年24歲。

“東江三杰”革命活動是河源“紅色經(jīng)典”歷史定位的基石

在新民主主義革命早期，“東江三杰”的革命活動及其影響和貢獻(xiàn)，是河源作為紅色經(jīng)典歷史定位的基石。具體來說，包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容。

首先，“東江三杰”在革命理論和思想輿論宣傳方面做出了重要貢獻(xiàn)。五四運(yùn)動之后，阮嘯仙、劉爾崧曾先后回家鄉(xiāng)傳播馬克思主義學(xué)說。1919年，年僅20歲的劉爾崧帶著馬克思著作和《新青年》、《每周評論》等進(jìn)步書刊從廣州回到家鄉(xiāng)，通過創(chuàng)辦《救國周刊》、《紫金山小報(bào)》等先進(jìn)刊物和建立進(jìn)步青年團(tuán)體“紫金學(xué)生聯(lián)合會”等多種形式，廣泛開展宣傳新文化、新思潮和傳播馬克思主義的革命活動，受到青年學(xué)生們的熱烈歡迎。馬克思主義的革命思想之火在河源地區(qū)越燒越旺，河源成為在廣東乃至全國最早開展馬克思主義傳播的地區(qū)之一。所謂“星星之火，可以燎原”，先進(jìn)思想一旦為群眾所掌握，就會發(fā)揮巨大的威力。20世紀(jì)二十年代海陸惠紫等地的黨組織就是在馬克思主義思想理論指導(dǎo)下建立起來的。

其次，“東江三杰”對中共早期黨、團(tuán)組織的創(chuàng)建做出了偉大的業(yè)績。1919年秋，阮嘯仙參加了廣州地區(qū)社會主義青年團(tuán)，成為廣東社會主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人。1923年，阮嘯仙、劉爾崧等在廣州成立團(tuán)的外圍組織“新學(xué)生社”。同年，黃居仁加入中國社會主義青年團(tuán)，并成為團(tuán)的骨干。在國共合作時(shí)期，“東江三杰”又積極參加國民黨的改組工作，阮嘯仙任國民黨廣州臨時(shí)區(qū)黨部委員會常務(wù)委員，劉爾崧任執(zhí)行委員會委員。期間，劉爾崧又指派紫金籍中共黨員賴炎光回家鄉(xiāng)紫金建立黨的組織。1924年8月，中共紫金縣小組在紫金縣城成立。這是中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村建立的最早一批基層黨組織之一。此后有力地推動了中共龍川縣和河源縣黨、團(tuán)組織的建立。

再次，“東江三杰”在組織領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動和工人運(yùn)動，準(zhǔn)備工農(nóng)起義，進(jìn)行革命斗爭等方面做了大量工作。正是由于這些工作，河源成為全國最早建立縣級革命政權(quán)的地方之一、全國最早建立革命根據(jù)地和組建能夠機(jī)動作戰(zhàn)的正規(guī)武裝的地方之一，也是全國最早建立蘇維埃政府的地方之一。這里借用在革命時(shí)期廣為傳唱的劉爾崧所作的《勞動歌》：“青的山，綠的原，燦爛的山河。鮮的衣，美的食，巍峨的樓閣。誰的功，誰的力，勞動的結(jié)果……?！雹傥阌官樠?，“東江三杰”的革命果實(shí)必將彪炳史冊，革命精神必將永遠(yuǎn)流傳。

“東江三杰”革命精神對河源地方文化內(nèi)涵的豐富與發(fā)展

河源作為嶺南文化的發(fā)祥地之一，自秦置龍川縣始，至今已有2225年歷史。應(yīng)該說，“東江三杰”革命精神既得益于河源這種悠久的歷史文化傳統(tǒng)，同時(shí)又豐富和發(fā)展了河源地方文化內(nèi)涵中紅色文化的特質(zhì)。

具體而言，一方面是河源地方文化“重文崇教”的歷史傳統(tǒng)，造就了河源地方人才輩出的良好局面，這是形成“東江三杰”革命精神的必然。河源地方文化內(nèi)在的人文精神是儒家的“重文崇教”，其突出表現(xiàn)是“四重”的道德價(jià)值觀念，即重名節(jié)、重孝悌、重文教、重信義。這種地方文化精神既帶有濃厚的理想色彩，又富于求實(shí)的實(shí)干精神，從而培育了歷史上許多各領(lǐng)風(fēng)騷的仁人志士。在古代，這里曾經(jīng)出過諸多進(jìn)士賢人，如宋朝廣東第一進(jìn)士古成之、廣州僉判鄒大昕、工部尚書王汝礪，明朝“槎城之槐”李燾，清朝還曾出過“一門三代四節(jié)鉞，五部十省八花翎”的顏檢家族。在近代，這里不僅是太平天國名將馮云山、石達(dá)開的祖居地，而且是中國民主革命偉大導(dǎo)師孫中山的祖居地。在現(xiàn)代，這里也就是“東江三杰”的家鄉(xiāng)。前文所述，“東江三杰”曾先后以優(yōu)異的成績考入廣東省立第一甲種工業(yè)學(xué)校讀書，他們?nèi)蘸筮M(jìn)行的革命活動及其革命精神的煉成，是與他們受這種“重文崇教”的文化傳統(tǒng)分不開的。

另一方面，在“東江三杰”身上所體現(xiàn)出來的熾熱的愛國主義精神，高昂的民主主義精神，百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取奮斗精神，英勇無畏、以死報(bào)國的獻(xiàn)身精神是對河源地方文化的豐富與發(fā)展，這是河源地方文化中紅色文化特質(zhì)之使然。在河源地方文化中，包容博大、勤勞勇敢、堅(jiān)韌不拔、勇于開拓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上是其精神內(nèi)質(zhì)。這種精神體現(xiàn)在新民主主義革命早期，就是“東江三杰”帶領(lǐng)無數(shù)河源革命的仁人志士拋頭顱、灑熱血。他們的最終目的是要推翻舊政權(quán)，改造舊社會，進(jìn)而建立一個(gè)代表大多數(shù)人民利益的新政權(quán)，創(chuàng)造一個(gè)民主、自由、平等的新社會。為此，他們置生死于度外，英勇無比，意氣風(fēng)發(fā)。正是在這種精神鼓舞下，河源兒女前赴后繼。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，河源人民在新民主主義革命期間犧牲的人數(shù)達(dá)1.3萬多人，其中在冊烈士有2581人，烈士中的共產(chǎn)黨員為1960人。②

“東江三杰”革命薪火相傳與“后發(fā)河源”率先崛起

“東江三杰”在革命斗爭過程中留下的革命精神與革命歷史文化，已成為河源人民一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，成為建設(shè)“后發(fā)河源”共有精神家園的一項(xiàng)寶貴資源。列寧有一句名言：以革命的名義想想過去，忘記過去就意味著背叛。于河源而言，河源的革命歷史尤其是“東江三杰”的革命事跡，須臾不可以忘記。誠如中央黨史研究室原副主任、中國中共黨史學(xué)會常務(wù)副會長谷安林在河源考察時(shí)所說：“紅色記憶，執(zhí)政之需?！雹壅侨绱耍湎Ъt色經(jīng)典，讓革命前輩的英雄事跡和革命精神薪火相傳，為加強(qiáng)河源黨委執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)服務(wù)，為繼續(xù)推動河源在粵東地區(qū)率先崛起的奮斗目標(biāo)服務(wù)，就要引導(dǎo)廣大黨員特別是黨的干部認(rèn)真學(xué)習(xí)“東江三杰”的革命斗爭史，從中汲取先進(jìn)的思想政治養(yǎng)料，以便在改革開放的大潮中繼承發(fā)揚(yáng)革命前輩的光榮革命傳統(tǒng)和崇高的愛國主義精神。

筆者以為，要讓“東江三杰”革命薪火相傳，首先是要深入挖掘“東江三杰”革命文化內(nèi)涵，凝練其紅色文化精髓，弘揚(yáng)其自強(qiáng)不息的愛國主義精神。建議以學(xué)術(shù)交流為鋪墊進(jìn)一步加強(qiáng)對“東江三杰”革命文化及其革命精神的研究，以使人們在認(rèn)識上達(dá)成共識，心理上產(chǎn)生共鳴。是故，必須重視河源革命研究的學(xué)術(shù)力量，通過學(xué)術(shù)爭鳴這一強(qiáng)有力視角，一是可以為河源紅色經(jīng)典的定位提供理論基礎(chǔ)，為告別浮躁的文字和空洞的宣傳劃上了句號。二是在當(dāng)前理論探討和學(xué)術(shù)爭鳴背景下，可以加強(qiáng)外界尤其是東江地區(qū)對“東江三杰”的進(jìn)一步認(rèn)知和認(rèn)同，從而增強(qiáng)河源紅色經(jīng)典的文化度。三是通過學(xué)術(shù)研討形成的學(xué)術(shù)成果可以匯編成冊公開發(fā)行，從而提高河源紅色經(jīng)典的知名度。正如在河源作為“客家古邑”問題上，河源原市委書記陳建華說：“我們辦了全世界第一份客家電子雜志——《古邑客家》，這本雜志‘能說會唱、能下載、能互動，而且全球客家信息內(nèi)容‘一網(wǎng)打盡。”①相應(yīng)地，關(guān)涉河源紅色經(jīng)典，也可以在相關(guān)學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦或撰寫《紅色河源》、《東江三杰》等相關(guān)的雜志、書籍。此外，還可以對“東江三杰”加大藝術(shù)創(chuàng)作力度，出品一些更能反映和體現(xiàn)他們革命歷史與文化底蘊(yùn)的影視作品。

其次，開發(fā)、保護(hù)和規(guī)劃“東江三杰”革命資源，是為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。應(yīng)該說，發(fā)展一直是我們的第一要務(wù)。作為地方黨委工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，黨史工作的根本任務(wù)和重要意義，就是“資政育人”、促進(jìn)社會和諧發(fā)展。為此，地方黨政要堅(jiān)持作表率，強(qiáng)化工作理念，做好長遠(yuǎn)規(guī)劃。在方法論上，地方黨政應(yīng)具備宏大視域，通過手段信息化、運(yùn)作市場化、建設(shè)項(xiàng)目化和投入多元化等多種方式齊頭并進(jìn)。細(xì)言之，就是要利用好“東江三杰”紅色資源，加大其開發(fā)、保護(hù)和投資力度。把它與發(fā)展紅色旅游業(yè)結(jié)合起來，把資源轉(zhuǎn)化為資本，使之成為城市的競爭優(yōu)勢?？梢哉f，通過“東江三杰”的革命資源，打響河源這一紅色經(jīng)典品牌是大有可為的。所以，我們要更加珍惜革命資源，加強(qiáng)黨史革命史宣傳教育，努力開發(fā)和規(guī)劃紅色資源，用以推動河源經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，推動河源黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)，為實(shí)踐國家“十二五”規(guī)劃提出的宏偉藍(lán)圖、實(shí)現(xiàn)河源地方率先崛起的奮斗目標(biāo)而不懈努力。

最后，對于新世紀(jì)的河源人民而言，傳承革命薪火，弘揚(yáng)革命精神，實(shí)現(xiàn)率先崛起，無疑是一個(gè)長期而艱巨的時(shí)代課題，絕非文本的簡單分析就可以完全解決。我們的確還需要做很多工作，不僅要宣傳、研究，而且還要實(shí)踐、探索。我們只有繼續(xù)堅(jiān)持在“東江三杰”的革命精神薪火相傳的基礎(chǔ)上，大力弘揚(yáng)河源革命歷史文化，努力成就革命前輩的歷史遺愿，不動搖、不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移地走新型工業(yè)化道路，以工業(yè)化帶動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、旅游產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化，扎實(shí)推進(jìn)“一保雙轉(zhuǎn)三連”和“十二大體系”建設(shè)，切實(shí)推動科學(xué)發(fā)展，大力促進(jìn)社會和諧，河源地方的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展才能更具生機(jī)、活力，河源的明天才能更加富裕民主、文明和諧，才能在建設(shè)“后發(fā)河源”的前進(jìn)道路上，不斷鑄就新的輝煌。

（作者為河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）