立足“兩課”教育精神，開展“三下鄉(xiāng)”社會調(diào)研的實踐與思考

闞銀環(huán)　李冠鋒　欒正雯　袁潔敏

摘 要：高?！皟烧n”是指馬克思主義理論課與思想政治教育課。“兩課”是對大學(xué)生進(jìn)行思想教育，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的主渠道和主陣地?；诖?，結(jié)合“兩課”教育精神，從“三下鄉(xiāng)”社會調(diào)研工作實際談起，闡述將“三下鄉(xiāng)”社會調(diào)研與“兩課”教學(xué)和實踐相結(jié)合的實踐與思考。

關(guān)鍵詞：兩課；教育；三下鄉(xiāng)；社會調(diào)研

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-7836（2014）03-0049-02

一、高校“兩課”教學(xué)需要解決的問題

“兩課”是針對人和人的思想做的工作，然面對于大學(xué)生這個思維活躍，對新事物、新觀念比較敏感的群體，面對新媒體對傳統(tǒng)教學(xué)模式的沖擊，“兩課”的教育形式和教育內(nèi)容急切需要改革和創(chuàng)新[1]。

1.從教學(xué)內(nèi)容上來講，不過分依賴教材，將馬克思主義理論講“活”，既能把握政治經(jīng)濟(jì)動態(tài)，又能對時尚變化、社會生活有所了解和深入分析，既有針對性又有實用性，使“兩課”教育內(nèi)容能被學(xué)生聽入耳，思入腦，記入心，才能鞏固“兩課”在學(xué)生心目中的地位。

2.從教學(xué)形式上來講，宜突破傳統(tǒng)理論模式，擺脫學(xué)生們反感的“惟書”、“惟說教”的教育模式，應(yīng)增強(qiáng)互動性，通過學(xué)生喜聞樂見的形式，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，自主參與學(xué)習(xí)和實踐，在實踐中檢驗理論并發(fā)展理論，做好“潤物細(xì)無聲”的教育和引導(dǎo)工作。

3.從學(xué)生情感上來講，應(yīng)深入學(xué)生內(nèi)心，了解學(xué)生想什么、有什么困惑，針對不同層次學(xué)生有哪些需要迫切解決的問題，不敷衍學(xué)生，與學(xué)生做深入的溝通和交流。

二、將“三下鄉(xiāng)”社會調(diào)研與高?！皟烧n”結(jié)合的實踐成果秉承“厚于德、誠于信、敏于行” 的新時期廣東精神，承載“修德、博學(xué)、求實、創(chuàng)新”的校訓(xùn)，學(xué)院三下鄉(xiāng)社會實踐以“心向黨、講品德、見行動”為主題，以“承擔(dān)社會責(zé)任、共圓中國夢想”為目標(biāo)，立足“兩課”教育精神和內(nèi)涵，大力開拓實踐育人的新思路、新方法。

（一）三下鄉(xiāng)社會調(diào)研長效化模式，使志愿服務(wù)精神得以傳承和推廣

1.吹響青春號角，青年學(xué)子青春行，關(guān)注傳統(tǒng)文化、民族文化傳承與發(fā)展

自2008年以來，學(xué)院三下鄉(xiāng)團(tuán)隊逐步探索項目化、長效化模式。如“集結(jié)號”團(tuán)隊以“立足兩課教育，探尋民間文化”為主題開展五季調(diào)研：第一季走進(jìn)廣東少數(shù)民族，第二、三季走進(jìn)陜南、陜北，第四季走進(jìn)貴州黔南布依族苗族自治州，第五季走進(jìn)西安重走“絲綢之路”?！板P途”團(tuán)隊開展兩季調(diào)研：第一季走進(jìn)貴州黔南布依族苗族自治州，第二季走進(jìn)四川省綿陽市北川縣陳家壩鄉(xiāng)羌族自治地區(qū)?！靶姓摺眻F(tuán)隊開展一季調(diào)研，即走進(jìn)湖南省懷化市侗鄉(xiāng)[2]?！傲α俊眻F(tuán)隊開展一季調(diào)研，即走進(jìn)江西南昌瓷板畫等。調(diào)研內(nèi)容如配合陜西省“絲路申遺”行動，以西安為核心重走“古絲綢之路”；探尋水族民間文化藝術(shù)如水書、剪紙和享譽(yù)世界的馬尾繡；關(guān)注侗族語言、大歌、建筑；考察江西瓷板畫；考察廣西水葫蘆手工編織業(yè)等。大學(xué)生深入基層對民族文化進(jìn)行調(diào)研，并呼吁社會關(guān)注民族文化的傳承與發(fā)展，調(diào)研得出傳統(tǒng)文化傳承及發(fā)展的瓶頸所在，進(jìn)而激活其文化生命力。

2.承擔(dān)社會責(zé)任，共圓中國夢想，關(guān)注社會動態(tài)和人民疾苦

“錚途”隊既深入汶川地震災(zāi)區(qū)考察災(zāi)后重建情況及人民的生活情況，又協(xié)助香港慈善機(jī)構(gòu)做調(diào)研以搭建便民橋；“簡愛”隊調(diào)研熱水鎮(zhèn)火燒山情況，“承翰”隊調(diào)研湯湖村自然災(zāi)害防范意識及情況， “青協(xié)”隊調(diào)研林頭鎮(zhèn)水果產(chǎn)品生產(chǎn)銷售情況，“勤心”隊調(diào)研粵東某鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民住房情況，歷年來各隊伍深入各地調(diào)研留守兒童情況，并深入到留守兒童家庭及學(xué)校進(jìn)行義教等幫扶。[HJ*5/9]各隊通過社會力量募集善款為貧困山區(qū)小學(xué)捐贈辦公用品、體育用品等物資，以行動積極關(guān)注民間疾苦。

3.匯聚青春夢想，凝聚青春力量，致力于推進(jìn)文化推廣工作

[JP2]“行者”團(tuán)隊配合新晃文化局打造包括梅子坪村在內(nèi)的各村寨 “農(nóng)家書屋”，“集結(jié)號”團(tuán)隊打造“漂流讀書室”，鼓勵村民和留守兒童閱讀書籍，提高文化知識水平。團(tuán)隊在校內(nèi)面向?qū)W生募集書籍、學(xué)習(xí)用品等物資，并捐贈到下鄉(xiāng)所在地。

（二）三下鄉(xiāng)社會調(diào)研項目化模式，使學(xué)生在團(tuán)隊構(gòu)建過程中成長成熟

項目化模式指在“組隊—選拔—培訓(xùn)—下鄉(xiāng)—回歸”的過程中，確定既定的目標(biāo)，制訂有效的計劃，進(jìn)行有效的組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，并充分利用各方面的資源完成團(tuán)隊目標(biāo)，完善團(tuán)隊組織運(yùn)行機(jī)制，形成品牌構(gòu)建的過程。同學(xué)們在團(tuán)隊構(gòu)建、培訓(xùn)、運(yùn)作和總結(jié)的過程中，以職場團(tuán)隊模式來要求自己，通過大家思維的碰撞產(chǎn)生共同的目標(biāo)、手段、工作模式、團(tuán)隊力量，并找到自己在團(tuán)隊中的定位，逐漸走向成長成熟（學(xué)院歷年三下鄉(xiāng)實踐及調(diào)研成果）。

（三）“實踐歸來話感受”，深化實踐內(nèi)涵，普及實踐成果，以點帶面促進(jìn)“兩課”精神融入學(xué)生生活

大學(xué)生深入一線進(jìn)行社會實踐和社會調(diào)研，用學(xué)生的眼光觀察并以獨(dú)特視角，通過紀(jì)錄片的形式記錄社會現(xiàn)狀和人民生活情況及民族文化和習(xí)俗，成果以調(diào)研報告、圖片展、分享會、紀(jì)錄片等方式呈現(xiàn)，作為高校“立志、修身、博學(xué)、報國”主題教育的有效載體，豐富了感恩教育、勵志教育、誠信教育，愛國主義、集體主義、社會主義教育的內(nèi)容和形式，借三下鄉(xiāng)行動進(jìn)一步響應(yīng)和演繹“中國夢，我的夢”的時代內(nèi)涵，展現(xiàn)“中國夢”的強(qiáng)大凝聚力和感召力。

三、將“三下鄉(xiāng)”社會調(diào)研與高?！皟烧n”結(jié)合存在的問題（一）部門聯(lián)動不足，工作還需進(jìn)一步推進(jìn)

“兩課”教學(xué)組織主體是基礎(chǔ)課教學(xué)部。兩課教學(xué)單位要求學(xué)生參加暑假社會調(diào)研大部分是以個人為單位分散進(jìn)行，調(diào)研成果以論文形式呈現(xiàn)?！叭锣l(xiāng)”社會調(diào)研組織主體是學(xué)院團(tuán)委，以團(tuán)隊為單位進(jìn)行調(diào)研和實踐，帶隊老師主要是團(tuán)總支書記和學(xué)工系統(tǒng)人員，“兩課”教師參與度不高，重視程度不夠，部門聯(lián)動機(jī)制還沒有建立起來，實踐經(jīng)費(fèi)投入不足，支撐不夠。endprint

（二）學(xué)工系統(tǒng)人員對三下鄉(xiāng)社會實踐認(rèn)識和參與不足

學(xué)工系統(tǒng)人員作為學(xué)生政治思想輔導(dǎo)員，部分承擔(dān)了“兩課”的日常教學(xué)任務(wù)，總體承擔(dān)著“兩課”課后政治思想的引導(dǎo)工作。然而學(xué)工系統(tǒng)人員并未充分認(rèn)識到三下鄉(xiāng)的重要性和自己的使命。且因為暑假期間有其他工作或個人安排，真正參與率比較低。

[JP2]四、將“三下鄉(xiāng)”社會調(diào)研與高?！皟烧n”結(jié)合的思考

（一）打造“部門聯(lián)動”的工作模式，為三下鄉(xiāng)搭建平臺

獨(dú)立學(xué)院“應(yīng)用型”本科人才培養(yǎng)模式要求加大學(xué)生實踐學(xué)習(xí)的比重，全院聯(lián)動共同做好三下鄉(xiāng)社會實踐是與“兩課”結(jié)合的前提和保證。

1.學(xué)院要加大投入經(jīng)費(fèi)力度，一方面要給予下鄉(xiāng)的“兩課”教師及學(xué)工系統(tǒng)人員必要的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼和課酬補(bǔ)助，為三下鄉(xiāng)指導(dǎo)老師提供經(jīng)費(fèi)保障；另一方面要加大學(xué)生社會實踐經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼和實踐教學(xué)的扶持力度。

2.基礎(chǔ)課教學(xué)部、學(xué)生工作處、學(xué)院團(tuán)委、各系部等相關(guān)單位要形成聯(lián)動機(jī)制，大家齊抓共管，共同參與，做好三下鄉(xiāng)社會實踐及社會調(diào)研工作。

（二）打造“十結(jié)合”的工作模式，開創(chuàng)三下鄉(xiāng)社會調(diào)研新局面

大力推進(jìn)大學(xué)生三下鄉(xiāng)“十個結(jié)合”，即三下鄉(xiāng)社會實踐及調(diào)研與“立志、修身、博學(xué)、報國”主題教育相結(jié)合，與“最美中國”、“我的中國夢”相結(jié)合，與專業(yè)相結(jié)合，與“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目”相結(jié)合，與關(guān)注留守兒童相結(jié)合，與公益組織和公益事業(yè)相結(jié)合，與民族文化傳承和保護(hù)相結(jié)合，與學(xué)生關(guān)注點相結(jié)合，與培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任相結(jié)合，與促進(jìn)學(xué)生成長成才相結(jié)合，不斷開創(chuàng)三下鄉(xiāng)調(diào)研的新局面。

（三）打造“重在觀察考察、重在研究思考、重在經(jīng)濟(jì)實用”的工作模式

“三下鄉(xiāng)”社會實踐與社會調(diào)研，因為有其階段性特點，應(yīng)該立足“科學(xué)發(fā)展做統(tǒng)籌”、“與時俱進(jìn)立項目”、“實事求是做研究”、“腳踏實地接地氣”、“經(jīng)濟(jì)實用倡節(jié)約”等原則，除了要能給當(dāng)?shù)貛ヒ恍崒嵲谠诘膸椭С滞猓€應(yīng)立足對學(xué)生的培養(yǎng)，通過觀察考察、調(diào)研思考等形式對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀、世界觀的培養(yǎng)和塑造。

（四）打造“組隊下鄉(xiāng)—下鄉(xiāng)實踐—實踐分享”三位一體的工作模式

1.充分運(yùn)用新媒體技術(shù)和新時代的網(wǎng)絡(luò)平臺，用QQ、博客、微博、微信廣泛做好網(wǎng)絡(luò)宣傳，用校報、刊物、校園廣播、海報、宣傳欄、旗幟、橫幅標(biāo)語等傳統(tǒng)媒體在校內(nèi)廣泛推廣。

2.將紀(jì)錄片、圖片展等可視成果引入“兩課”課堂，搭建“音像”教學(xué)平臺，讓學(xué)生分享學(xué)生下鄉(xiāng)成果，從而更好地起到感同身受的作用。

習(xí)近平總書記參加“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)?dāng)”主題團(tuán)日活動時要求：“共青團(tuán)要在廣大青少年中深入開展“我的中國夢”主題教育實踐活動，用中國夢打牢廣大青少年的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)廣大青少年的歷史責(zé)任感，為每個青少年播種夢想、點燃夢想，讓更多青少年敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢，讓每個青少年都為實現(xiàn)中國夢增添強(qiáng)大青春能量”。以“兩課”教育理論為指導(dǎo)，將“兩課”的教育精神、課堂效果深化，是“三下鄉(xiāng)”社會實踐及調(diào)研的立足點和出發(fā)點?！皟烧n”結(jié)合“三下鄉(xiāng)”社會實踐來推動實踐教學(xué)，是保持生命力的必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]成都大學(xué)“兩課”研究課題組.當(dāng)前“兩課”存在的問題和對策建議[J].成都大學(xué)學(xué)報，2002，（3）

[2]洪英蓮.高?！皟烧n”教學(xué)存在的問題及對策[J].高教研究與實踐，2010，（3）.endprint