教學(xué)有效、開卷有益

陳樂新

【摘 要】在小班化教育背景下如何提高初中思想品德課的教學(xué)實(shí)效，是廣大思品教師迫切需要思考、解決的問題。正確理解小班化教育的內(nèi)涵以及在此背景下注重課程開發(fā)與設(shè)計(jì)：從校本走向生本；注重課堂生態(tài)優(yōu)化與再生：從粗放走向精致；注重教學(xué)方式普照與關(guān)照：從統(tǒng)一走向每一個(gè)，是解決上述問題的重要支撐條件與支援對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】小班化；思品；生態(tài)；策略；實(shí)效

在小班化教育背景下，正確理解、設(shè)法提高初中思想品德課教學(xué)實(shí)效，發(fā)揮其學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的“初中思想品德課教學(xué)重在探究、明理、實(shí)踐、創(chuàng)新，充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，使他們成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的合格勞動(dòng)者”的目標(biāo)要求，是廣大思品教師必須進(jìn)行認(rèn)真思考與積極探索的課題。三年多來，筆者作為我市“小班化教育改革首屆試點(diǎn)班級(jí)”的其中一員，在初中思想品德課教學(xué)實(shí)踐中作了以下方面的探究，取得了比較顯著的教學(xué)效果。

一、注重課程開發(fā)與設(shè)計(jì)：從校本走向生本

新課程教改實(shí)施以來，初中思品課學(xué)業(yè)水平性考試采取的是開卷考。但由于開卷考試具有題量大、開放性強(qiáng)，集思品“思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性”于一體等特征，反而使任課教師難以把握。在實(shí)際教學(xué)中較為普遍的常規(guī)手段之一就是多購(gòu)買練習(xí)資料，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上盡可能多地做練習(xí)題，以鞏固已學(xué)知識(shí)，提高應(yīng)試技能。但就是這種所謂的“法寶”在實(shí)際考試中并沒有取得（上接第65頁(yè)）

教師所期盼的理想效果。

是從“小班化教育實(shí)驗(yàn)班”實(shí)施以來，我們首先從理念上作了重大轉(zhuǎn)變，不以考試為目標(biāo)導(dǎo)向，以引領(lǐng)學(xué)生生命健康發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)與歸宿。注重課程開發(fā)與設(shè)計(jì)：從國(guó)家課程中進(jìn)行二次開發(fā)，從國(guó)本走向校本；從校本中進(jìn)行二次開發(fā)，從校本走向生本。在對(duì)國(guó)家《思想品德課程》中，我們發(fā)揮教研組的團(tuán)隊(duì)力量，先后開發(fā)出的校本課程有：《諸暨東白湖生態(tài)環(huán)境與我同行》、《諸暨西施故里與傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新》、《諸暨珍珠文化與白塔湖濕地生態(tài)保護(hù)》等；在校本課程的基礎(chǔ)上，針對(duì)小班化個(gè)性化教育，我們又從校本中進(jìn)行深度二次開發(fā)，開發(fā)出《學(xué)生學(xué)習(xí)分析診斷技術(shù)》、《學(xué)生生涯引領(lǐng)發(fā)展工作原理》、《學(xué)生LC學(xué)科質(zhì)量自我管理行動(dòng)指南》等。

這些課程的開發(fā)、設(shè)計(jì)與應(yīng)用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能更好地結(jié)合社會(huì)實(shí)際、學(xué)校實(shí)際、家庭實(shí)際，能更好地利用學(xué)生已學(xué)知識(shí)作進(jìn)一步探究、理解、抽象、分析，使所學(xué)知識(shí)達(dá)到融會(huì)貫通。由此可見，在小班化教育背景下的思品教學(xué)中，善于課程的開發(fā)、設(shè)計(jì)與應(yīng)用，積極探索開放課堂培養(yǎng)學(xué)生自主探究、實(shí)踐創(chuàng)新是至關(guān)重要的。

二、注重課堂生態(tài)優(yōu)化與再生：從粗放走向精致

新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡開放型試題，而開放型試題往往是以某個(gè)實(shí)際問題為切入點(diǎn)，在答題要求和答題設(shè)計(jì)上增加了多樣性和靈活性，以鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。因此，我們課堂教學(xué)中必須從粗放走向精致。

精致化課堂需要我們超越了傳統(tǒng)上的“兩點(diǎn)論”。即以“教師中心論”或以“學(xué)生中心論”，向基于學(xué)生需求，體現(xiàn)“學(xué)生特殊客體論”和“教師主導(dǎo)論”轉(zhuǎn)變，確立教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的高度有機(jī)統(tǒng)一?，F(xiàn)代教學(xué)論指出：教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”不是真正意義上的教學(xué)。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過程的正本清源。它不僅在理論上而且在實(shí)踐上具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。思想品德課教學(xué)中以“教師中心主義”的單邊行為，不同程度地剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致學(xué)生不喜歡思品課，甚至對(duì)教師產(chǎn)生怨恨和抵觸情緒，師生關(guān)系處于沖突和對(duì)立之中。精致化就是要讓思想品德課教學(xué)a實(shí)現(xiàn)師生間的情感互動(dòng)，設(shè)法為學(xué)生建立人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，只有在這種新型的師生關(guān)系中，學(xué)生才會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情、關(guān)愛，同時(shí)感受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)、建議，形成豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。

精致化課堂需要我們力求“三方面注重”：一是注重國(guó)家課程、校本課程與生本課程資源的充分融合，彰顯小班化教育的教學(xué)優(yōu)勢(shì)；二是既注重問題的結(jié)論，又注重解決問題的途徑和過程，構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，從而把握學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系；三是注重通過情景模擬、現(xiàn)實(shí)模擬等方法，構(gòu)筑學(xué)生的綜合思維模型，樹立多學(xué)科、多角度、多側(cè)面的思維方式。在課堂教學(xué)的實(shí)踐操作上，我們可采用“三類思路”：首先是拋出“二難推理”，即引入辯論賽的做法，啟迪學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生置疑，學(xué)會(huì)分析論證、歸納演繹，做到自圓其說；其次是“主體嘗試探究”，引入哈佛大學(xué)商學(xué)院的案例教學(xué)法，師生一起搜集、編寫、分析案例，認(rèn)學(xué)生主體參與，探究自己解決問題的獨(dú)特方案、多種方案或最佳方案；第三是上好“熱點(diǎn)課”，講清熱點(diǎn)的內(nèi)涵、形成、發(fā)展、知識(shí)聯(lián)系和學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間分析的角度。

三、注重教學(xué)方式普照與關(guān)照：從統(tǒng)一走向每一個(gè)

要改變當(dāng)下思想品德課堂教學(xué)中過分重視學(xué)生的接受，忽視學(xué)生的主體需求，尤其是學(xué)生個(gè)體差異的需求，道德教育成了至高無上的條文，學(xué)生成材之路受到瓶頸制約的局面。這就要求思品教師在實(shí)際教學(xué)中，方法上從普照的統(tǒng)一走向每一個(gè)的關(guān)照，而小班化教育為實(shí)踐這種方式提供了現(xiàn)實(shí)支撐條件與支援對(duì)策。

教學(xué)方式上要關(guān)照每一個(gè)，就要求我們充分調(diào)動(dòng)各方教育力量，參與與學(xué)生成長(zhǎng)評(píng)估中。每學(xué)期，我都會(huì)舉行兩種方式的評(píng)價(jià)：一是學(xué)業(yè)水平考試評(píng)價(jià)；二是教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的多元綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生“貴在自知之明”，更好地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，改善不足，朝著明亮的那方前行。

教學(xué)方式上要關(guān)照每一個(gè)，就要求我們?cè)鰪?qiáng)教與學(xué)的互動(dòng)性，提高提問率、作業(yè)面批率、家庭訪問率、班干部輪換率。這些在大班化下無法完全做到做好的，在小班化教育下“充分度”得到了完美彰顯。三年多的實(shí)踐表明：師生、生生之間的互動(dòng)頻率達(dá)到了90以上%，提問率幾乎人人有份，作業(yè)面一個(gè)都不少，家庭訪問由原先的40%上升到了95%，小干部輪換率達(dá)到了100%。這些個(gè)性化關(guān)照，有效地驅(qū)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

教學(xué)方式上要關(guān)照每一個(gè)，就要求我們應(yīng)把重點(diǎn)放在教育與學(xué)習(xí)過程“自我”原則上而不能放在傳統(tǒng)教育學(xué)的原則上。因此，教師在教學(xué)中必須實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：既由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變；由重教師“授”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變；由重結(jié)果向重重過程轉(zhuǎn)變；由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異教育轉(zhuǎn)變。教師作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，應(yīng)該是為學(xué)生提供舞臺(tái)、指出方向、關(guān)鍵時(shí)刻給予指導(dǎo)和支持的“導(dǎo)師”，給學(xué)生提供自我學(xué)習(xí)、自我表現(xiàn)和自我創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

教學(xué)方式上要關(guān)照每一個(gè)，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)注意情感和教誨并重。思想品德教學(xué)過程是知、情、意、行相互轉(zhuǎn)化和相互發(fā)展的過程。要實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化和行為的外顯，即價(jià)值觀的確立或初步形成顯然不僅需要課內(nèi)的演練，還需通過大量的模擬實(shí)踐及課外實(shí)踐，讓學(xué)生在課內(nèi)體驗(yàn)到的道德思想延伸到課外的實(shí)踐中鞏固，這樣才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為習(xí)慣。強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，還需要教師把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在有限的時(shí)間里擁有更多的活動(dòng)、思維的空間和時(shí)間，只有這樣才能學(xué)得活學(xué)得廣，才能讓學(xué)生在思品課堂教學(xué)中煥發(fā)生命的活力。不僅如此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)以榜樣示范，無論是價(jià)值準(zhǔn)則、思維方法、行為方式以及理念、儀表等等，都應(yīng)該為學(xué)生提供正能量。

這種教學(xué)上的每一個(gè)關(guān)照，真正體現(xiàn)了“以生為本”的教育理念，不僅學(xué)生的思維得到了成長(zhǎng)，個(gè)性得到了張揚(yáng)，創(chuàng)造性得到了解放，教學(xué)質(zhì)效得到了提升，而且更難能可貴的是教師教育教學(xué)行為發(fā)生了一次深刻的革命。

（作者單位：浙江省諸暨市璜山鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）