新時(shí)期幼兒德育教育重要性及策略研究

李穎++張莉++秦晶晶

【摘 要】一個(gè)人可以不具備很高的文化水平，但必須有一定的道德素養(yǎng)，道德是當(dāng)今社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的基本準(zhǔn)則。在幼兒時(shí)期，我們開始接觸和認(rèn)知世界，心智還不成熟，沒(méi)有固定的道德價(jià)值觀，易受周圍環(huán)境影響，有很強(qiáng)的求知欲，因而這個(gè)階段是進(jìn)行德育的關(guān)鍵時(shí)期。

【關(guān)鍵詞】幼兒德育 重要性 方法策略

引言

幼兒德育是指對(duì)幼兒進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)其熱愛祖國(guó)，熱愛集體，愛勞動(dòng)，懂禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，自信勇敢，友愛樂(lè)觀的優(yōu)良品質(zhì)以及形成活潑開朗的性格。幼兒教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，幼兒如同一張白紙，等待我們?yōu)樗麄児蠢?，同時(shí)幼兒喜歡模仿，有很好的可塑性，在這個(gè)時(shí)期對(duì)其進(jìn)行德育，可以使其明辨是非、樹立正確的道德價(jià)值觀，因而幼兒德育十分重要。

一、幼兒德育教育的意義

品德教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，無(wú)論你是幼兒園的小朋友還是高中乃至大學(xué)的學(xué)生，甚至參加工作的職員，都會(huì)受到道德教育，只是在幼兒時(shí)期時(shí)沒(méi)有明確的道德觀，心靈比較純凈，德育的成效明顯，對(duì)于高中生已經(jīng)形成固定的思維模式，德育效果甚微，而且幼兒時(shí)期是德育的起始點(diǎn)，是道德形成的基礎(chǔ)。幼兒德育的一個(gè)重要目標(biāo)就是培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。有研究表明，行為習(xí)慣的形成起始于幼兒時(shí)期，而且幼兒時(shí)期養(yǎng)成的一些習(xí)慣很難改掉，因而加強(qiáng)對(duì)幼兒德育在良好習(xí)慣和正確道德觀形成方面具有重要意義。

二、新時(shí)期幼兒德育教育策略探討

1. 挖掘生活內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒道德潛能

現(xiàn)今道德教育以書本為主，脫離社會(huì)和實(shí)際，趨于形式化，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)比較抽象，并不能被幼兒接受，取得效果也不是很理想。生活是我們最好的老師，從生活中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更能被幼兒理解。比如你在課堂上大談我們要愛國(guó)，跟他們講愛國(guó)故事，他們只會(huì)被故事吸引并不能理解什么是國(guó)家，更不要談如何去愛國(guó)，相反你可以把范圍縮小到家，縮小到親人，讓他們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)愛，為以后愛國(guó)奠定基礎(chǔ)。平時(shí)可以做一桌他們愛吃的菜或給他們買玩具，或一起做親子游戲，讓他們感受到愛，并引領(lǐng)他們?nèi)?。也可以在周末帶他們?nèi)ヅ郎?，鼓?lì)他們獨(dú)立攀爬，培養(yǎng)幼兒堅(jiān)持獨(dú)立的精神。在家要引導(dǎo)幼兒做家務(wù)，比如收拾自己的玩具，整理自己的物品，打掃自己的房間，使其養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣?？傊钍堑掠淖罴褕?chǎng)所，在這里他們親身參與，親身體會(huì)，一些道德觀念更容易被他們接受。我們應(yīng)挖掘生活內(nèi)容，把幼兒德育置身于生活中，培養(yǎng)幼兒的道德潛能。

2. 創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，培養(yǎng)幼兒文明舉止

有人曾提到P=G+E，P是表型，G是基因，E是環(huán)境，即一個(gè)人的外表乃至行為習(xí)慣都是基因和環(huán)境相互作用的結(jié)果，這充分說(shuō)明環(huán)境在人格和品德塑造過(guò)程中的重要性。幼兒喜歡模仿他人的動(dòng)作，不具備明辨是非的能力，很容易受環(huán)境的影響。狼孩就是一個(gè)很好的證明，雖然他們具有人的基因但由于他們從小被狼養(yǎng)大，在外表上像人，在行為和心理活動(dòng)上更像一只狼，也就是說(shuō)他們從小就有自己是一只狼的認(rèn)知，并按著這個(gè)認(rèn)知生活。可見環(huán)境在幼兒意識(shí)形成中的重要性，所以要為幼兒創(chuàng)造良好的環(huán)境。在注意規(guī)范自己行為舉止做好模范的同時(shí)，培養(yǎng)幼兒文明的舉止。

3. 更新認(rèn)知觀念，培養(yǎng)幼兒自主才能

我們對(duì)幼兒的德育，應(yīng)以培養(yǎng)幼兒的天性為主，而不是讓其被迫地接受我們認(rèn)為對(duì)的道德觀，比如教他們要奉獻(xiàn)要謙讓，而忽略幼兒的權(quán)利和本性，他明明對(duì)某個(gè)玩具十分喜歡，你卻讓他把玩具送給那個(gè)哭鼻子的小女孩，并說(shuō)這是謙讓這是分享，長(zhǎng)此以往這個(gè)孩子會(huì)覺(jué)得你不重視他，會(huì)自卑。再者幼兒如葉片一樣都有自己的獨(dú)特性，我們要根據(jù)他們的獨(dú)特之處采取不同的策略進(jìn)行德育，而不是采用固定的模式。幼兒對(duì)道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)是在教師和親人引領(lǐng)下的自主行為，如果缺乏自主性，許多道德觀念都不能被其接受，還會(huì)產(chǎn)生逆反心理。相反如果他們是在生活中自己體悟到的，他們就會(huì)更加信服，積極踐行，最終養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成正確的道德觀。

4. 感受多彩社會(huì)，培養(yǎng)幼兒理解思想

人是社會(huì)性的，無(wú)論你來(lái)自偏遠(yuǎn)的山區(qū)還是來(lái)自繁華的城市，你最終都是要走向社會(huì)的，所以在幼兒時(shí)期就要培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知，感受各種社會(huì)角色，以便日后更好地融入社會(huì)。我們可以采取角色扮演的方式，模擬日常生活場(chǎng)景，使幼兒體驗(yàn)社會(huì)生活的多姿百態(tài)。如玩過(guò)家家，讓他們親身感受父母的責(zé)任與付出，體會(huì)父母的愛；通過(guò)扮演商店老板賣東西以及扮演顧客買東西，使其了解買與賣。除了模仿虛擬的場(chǎng)景外，還要讓孩子在現(xiàn)實(shí)生活中歷練，比如帶孩子去鄉(xiāng)下采摘果實(shí)，使其體會(huì)到農(nóng)民的不易，要節(jié)約糧食，帶孩子去敬老院或參加募捐活動(dòng)，教會(huì)他們要有愛心。生活就是人生的大講堂，通過(guò)這些活動(dòng)，他們可以認(rèn)識(shí)到自己的行為對(duì)別人的影響，同時(shí)體會(huì)到別人的行為對(duì)自己的影響，能夠培養(yǎng)幼兒的換位思考能力和理解思想。

結(jié)語(yǔ)

幼兒德育在習(xí)慣形成、性格形成、正確價(jià)值觀形成方面具有重要意義。我們?cè)谟變旱掠^(guò)程中要尊重他們的天性，根據(jù)他們自身的特點(diǎn)，采取不同的方式，不能填鴨式教育，更不能把自己的思想強(qiáng)硬地加注到他們身上，應(yīng)利用社會(huì)資源，在生活中進(jìn)行德教，培養(yǎng)他們的自主能力，創(chuàng)造良好的環(huán)境，從而達(dá)到德育的目的。

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