源于生活的思想品德課“導(dǎo)——學(xué)——用”教學(xué)模式

新課程的實(shí)施，要將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，課堂知識(shí)學(xué)習(xí)與解決實(shí)際生活問題結(jié)合起來，設(shè)計(jì)各種學(xué)生感興趣并且能積極參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握知識(shí)，發(fā)展技能，把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們在與生活世界的溝通中，感受到生命的崇高，學(xué)會(huì)生存、合作與發(fā)展。

新課程實(shí)施思想品德課教學(xué)模式陶行知先生說：“我們深信生活是教育的中心。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)，是本課程的一個(gè)基本理念?！毙抡n程的實(shí)施，要將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，課堂知識(shí)學(xué)習(xí)與解決實(shí)際生活問題結(jié)合起來，設(shè)計(jì)各種學(xué)生感興趣并且能積極參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握知識(shí)，發(fā)展技能，把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們在與生活世界的溝通中，感受到生命的崇高，學(xué)會(huì)生存、合作與發(fā)展。

課堂教學(xué)是傳播和獲取知識(shí)的主渠道，為此我把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活作為課程內(nèi)容的重要源泉，密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題，讓學(xué)生在生活中接受教育，在教育的過程中感受生活、參與生活、創(chuàng)造生活、享受生活，逐步探索出了源于生活的思想品德課教學(xué)模式，這一教學(xué)模式可以概括為“生活引入——生活教學(xué)——回歸生活”的統(tǒng)一體。

在學(xué)習(xí)北師版七年級(jí)上第六課《禮貌待人》這一課時(shí)，我充分挖掘教材的生活內(nèi)涵，注重生活化的預(yù)設(shè)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際積極實(shí)踐，注重課堂的生成，讓學(xué)生體驗(yàn)展示生活，引領(lǐng)自己的生活。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，引出所學(xué)內(nèi)容

我們不應(yīng)把學(xué)生的頭腦當(dāng)成一個(gè)要被填滿的容器，而是要把他當(dāng)成一把需要被點(diǎn)燃的火把。為此，課前我安排了三名同學(xué)表演了情境劇《小強(qiáng)愿意幫誰》，展示的是兩位同學(xué)在請教小強(qiáng)問題時(shí)的不同態(tài)度，一個(gè)態(tài)度蠻橫，毫不客氣，而另一為同學(xué)則態(tài)度謙和，溫文爾雅。請同學(xué)們思考問題。（1）小強(qiáng)面對兩位同學(xué)的不同態(tài)度，感受會(huì)是一樣嗎？（2）小強(qiáng)為什么會(huì)有不同的感受？（3）如果你是小強(qiáng)，你會(huì)更愿意幫誰？面對這樣一個(gè)熟悉的生活情境，學(xué)生們有話可說，紛紛舉手發(fā)言，引出本課的主題——禮貌的重要性。

創(chuàng)設(shè)生活情境，讓課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生如身臨其境，如見其人，如聞其聲，激發(fā)學(xué)生的求知欲，如行云流水般引出本課。

二、運(yùn)用生活化的活動(dòng)，內(nèi)化學(xué)生行為，理解所學(xué)內(nèi)容

《思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，以學(xué)生為本，以有利于學(xué)生發(fā)展為宗旨，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上明理，在明理的基礎(chǔ)上踐行。在接下來的教學(xué)活動(dòng)中我設(shè)計(jì)了如下教學(xué)活動(dòng)：我讓學(xué)生觀看一段三軍儀仗隊(duì)在接受檢閱時(shí)的錄象，讓他們欣賞儀仗隊(duì)的颯爽英姿。然后讓學(xué)生根據(jù)他們所觀看的，叫幾名學(xué)生上來學(xué)一下，讓他們體驗(yàn)一下禮儀的風(fēng)采。接著聯(lián)系學(xué)校生活的實(shí)際，作為中學(xué)生該以怎樣的禮儀來展示我們的風(fēng)采。隨后讓學(xué)生分組表演如何站、立、行、坐、笑，讓他們評(píng)價(jià)一下誰最能體現(xiàn)我們中學(xué)生的風(fēng)采。重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、生活經(jīng)理等實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)情境，更有利于學(xué)生體會(huì)內(nèi)容。

把課堂變成展示學(xué)生思想、情感和行為的舞臺(tái)，教師只做一個(gè)旁觀者，就讓我們微笑著看學(xué)生自己搭建的“舞臺(tái)”上盡情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的的道德行為，并讓他們在主動(dòng)參與、充分展示的過程中，在心靈上有那么一點(diǎn)觸動(dòng)，在情緒上有那么一點(diǎn)感染，在情感上有那么一點(diǎn)體驗(yàn)。

三、立足現(xiàn)實(shí)生活，歸納所學(xué)內(nèi)容

在學(xué)生展示禮儀風(fēng)采之后，我趁熱打鐵，進(jìn)一步推廣，當(dāng)你遇到如下情況時(shí)，你會(huì)怎么辦？（1）你的同桌不小心把墨水濺到了你新買的白襯衫上；（2）當(dāng)你獲得“三好學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)，上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，你該怎么做？教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，在生活的各個(gè)領(lǐng)域禮貌都有不同的要求，通過表演告訴大家上述情況你該怎么做？從而引出，要做到講禮貌、態(tài)度應(yīng)誠懇、儀表應(yīng)大方、語言應(yīng)文明、行為應(yīng)得體等。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生認(rèn)知有展現(xiàn)的過程，情感有渲染的過程，行為實(shí)踐有親自體驗(yàn)的過程，這些過程都有利于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，學(xué)生通過自己活動(dòng)獲得的感受是有血有肉的，是自己總結(jié)出來的認(rèn)識(shí)，特別可信，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)生活和知識(shí)的統(tǒng)一。

四、回歸現(xiàn)實(shí)生活，升華教學(xué)內(nèi)容

思想品德課具有鮮明的生活化特征，決定了生活才是教學(xué)的起點(diǎn)，也是教育的歸宿。只有植根于生活世界并為生活服務(wù)，以提升生活質(zhì)量為總之的教學(xué)，才具有強(qiáng)大的感召力，才能實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的意義和價(jià)值。

在本課的最后，我結(jié)合長春市目前“爭創(chuàng)文明城”這一重大時(shí)事，引導(dǎo)學(xué)生討論：長春創(chuàng)文明城有何重大意義？進(jìn)而引出中學(xué)生能做哪些力所能及的事，落腳點(diǎn)是：結(jié)合“創(chuàng)文明城，做文明人”活動(dòng)，我們?nèi)绾沃v文明，懂禮貌？由于聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，人人有話可說，學(xué)生們紛紛表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。課堂氣氛異常活躍，把課堂推向了最高潮，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度和價(jià)值觀三者統(tǒng)一。

高山低谷之所以如詩如畫；令人流連忘返，是因?yàn)樗麄兦B(tài)萬狀，跌宕起伏，錯(cuò)落有致，給人一種美的享受。讀書有“文似看山不喜平”之說，思想品德課的課堂教學(xué)也是如此。課堂教學(xué)猶如文學(xué)作品，高潮迭起可以引人入勝，而課堂的高潮，皆源于生活。