淺談歷史比較法在教學(xué)中的運用

在歷史學(xué)習(xí)中“貫通古今，中外關(guān)聯(lián)”是應(yīng)有的思路。只有通過對歷史現(xiàn)象的比較研究發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)規(guī)律，才能思維創(chuàng)新。從教學(xué)經(jīng)驗中整理如何使用比較法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

歷史教學(xué)比較法應(yīng)用能力是在接受知識中形成的，也會在應(yīng)用知識中表現(xiàn)，更會在應(yīng)用中得到提高與發(fā)展。運用歷史比較法是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要方法。歷史知識不是孤立存在的，而是一個有機的整體，學(xué)習(xí)歷史應(yīng)超越時間、空間的界限，重視古今中外事件的比較，這是學(xué)習(xí)、研究歷史的重要方法。在歷史學(xué)習(xí)中“貫通古今，中外關(guān)聯(lián)”是應(yīng)有的思路。只有通過對歷史現(xiàn)象的比較研究發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)規(guī)律，才能思維創(chuàng)新。本文試圖從教學(xué)經(jīng)驗中整理如何使用比較法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

一、什么是歷史比較法

“歷史比較法”是中學(xué)歷史教學(xué)中經(jīng)常使用的一個方法。它是指將有一定關(guān)聯(lián)的歷史現(xiàn)象和概念，進行比較對照，判斷異同、分析緣由，從而把握歷史發(fā)展進程的共同規(guī)律和特殊規(guī)律，認識歷史現(xiàn)象的性質(zhì)和特點的一種教學(xué)方法。在分析歷史事物和評析歷史人物的常用而又行之有效的方法。

二、歷史比較法的一般原則

1.相關(guān)性原則。指歷史事件與事件比較，歷史人物和人物比較。同一時期性質(zhì)相同或不同的事物、現(xiàn)象，做比較，才能進一步認識這些事物或現(xiàn)象的共性或個性特征。對同一歷史時期性質(zhì)不同的歷史事件或歷史人物也可以進行比較，可以從差異性掌握本質(zhì)特征。對不同歷史時期的同類歷史事件或歷史現(xiàn)象進行比較，認識此類事物或現(xiàn)象的特征變化和發(fā)展規(guī)律。

2.對應(yīng)性原則。比較的歷史事件、歷史現(xiàn)象等必須有對應(yīng)的比較項。如對中國歷史上兩次典型的資產(chǎn)階級運動戊戌變法和辛亥革命進行比較。要選擇比較事件背景、領(lǐng)導(dǎo)的階級、革命綱領(lǐng)、斗爭方式，歷史意義及其失敗原因、經(jīng)驗教訓(xùn)進行全面比較。

3.重點性原則。歷史比較雖是多方位、多層次的，但要有重點地進行比較。如將林則徐、魏源的思想與洋務(wù)派的思想進行比較：主要比較背景、目的、主張、影響及階級屬性。而重中之重則應(yīng)是對根本目的、核心主張的比較。

4.時代性原則。比較并不只是為了區(qū)分出異同，更重要的是通過比較，揭示歷史本質(zhì)特征，挖掘歷史表象中蘊藏的規(guī)律，探尋歷史發(fā)展的共同規(guī)律和特殊規(guī)律，因此在進行比較中要將事件、現(xiàn)象、人物放在特定的歷史時期，與時代特征緊密聯(lián)系在一起，才能得出有價值的結(jié)論。

三、歷史比較法的應(yīng)用舉例

1.中西比較，找關(guān)聯(lián)找差異

古代中國是世界中心，文明搖籃；近代中國衰敗，是殖民者瓜分的焦點；今天中國融入世界，面臨機遇和挑戰(zhàn)。中外關(guān)聯(lián)應(yīng)是學(xué)習(xí)歷史的基本要求。中西比較中有得出差異的比較。如中國與西方古代政治制度的比較。從發(fā)展趨勢看：中國趨向?qū)Ｖ?；古希臘、羅馬走向民主。從政治改革、法律制度看：中國加強君主專制、法律是維護專制主義中央集權(quán)的工具；古希臘進一步實行民主，并以法律作保證，古羅馬先是共和、法律限制其專橫，后是獨裁，對君主制衣法律形式固定下來。再從文明延續(xù)與否與政治制度的關(guān)系看：中國專制主義中央集權(quán)制度在當時有力地推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展、科技文化的進步，并成為統(tǒng)一的多民族國家的有力保障，促使文明進一步延續(xù)；西方缺乏有力的權(quán)威，國家不統(tǒng)一，經(jīng)常分崩離析，易摧毀文明，破壞文明的發(fā)展歷程。得出結(jié)論：中國與西方政治制度存在差異，兩者的道路不同，中國逐步走向?qū)Ｖ粕鐣?，西方逐步走向民主政治。另外，也有進行這樣比較的如歷史人物李鴻章和俾斯麥，孫中山和華盛頓等，他們在某一點上有相同或相似的地方。還有對一些歷史事件進行類比如《臨時約法》《獨立宣言》《人權(quán)宣言》，還有清前期閉關(guān)政策和英國自由貿(mào)易政策，戊戌變法和明治維新，辛亥革命和英法美資產(chǎn)階級革命，新文化運動和文藝復(fù)興、啟蒙思想運動羅斯福新政和鄧小平改革等。這就說明中外歷史之間是存在關(guān)聯(lián)的。

2.縱向比較，探尋事件聯(lián)系

縱向比較歷史事件能清楚了解事件發(fā)展經(jīng)過，把握事件內(nèi)在聯(lián)系，挖掘事件本質(zhì)。如全面比較西方人文精神的發(fā)展。14～16世紀文藝復(fù)興，運動中心在意大利；主要批判教會神學(xué)體系；其斗爭形式是借助復(fù)興古希臘、古羅馬文化；核心思想是人文主義；領(lǐng)域涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)；影響集中在文藝成就、思想解放、產(chǎn)生科學(xué)、促進宗教改革和資本主義的發(fā)展。16世紀上半葉的宗教改革，運動中心在德國；主要批判羅馬天主教；其斗爭形式宗教異端、挑戰(zhàn)教皇權(quán)威；核心思想是因信稱義；領(lǐng)域集中在宗教；影響集中在思想解放、新教派、民族宗教、促進資本主義發(fā)展。17～18世紀的啟蒙運動，運動中心在法國；主要批判中世紀封建神權(quán)、王權(quán)與特權(quán)；其斗爭形式是公開批判；核心思想是理性；領(lǐng)域涵蓋宗教、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、文化、教育等；影響集中在思想解放、革命動員、政治構(gòu)思，促進科技進步，影響世界。進而理解歐洲近代三次思想解放運動是資產(chǎn)階級發(fā)動的，伴隨資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的增強，資產(chǎn)階級由反對宗教神學(xué)思想上升為反教會和封建專制制度，啟蒙運動還主張建立理性王國。三大運動都推動了思想解放，都有利于資本主義的發(fā)展。

3.橫向比較，深入理解歷史

橫向比較是在一定時期或一定范圍內(nèi)發(fā)生的事件或相近的事物作比較。用該法把同一時期的國家制度、政策等作對比，能加深學(xué)生對知識的理解。如中國人民代表大會制度和西方三權(quán)分立制度的比較。人民代表大會制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)是建立在公有制基礎(chǔ)上；行政權(quán)力主張來自全國人民；活動原則遵循民主集中制；性質(zhì)是是以工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家的政權(quán)組織形式；而西方三權(quán)分立制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)建立在私有制的基礎(chǔ)上；行政權(quán)力主張來自資產(chǎn)階級；活動原則遵循分權(quán)制衡；性質(zhì)是是資產(chǎn)階級專政的資本主義國家的政權(quán)組織形式。通過橫向比較得出結(jié)論我國現(xiàn)代民主政治的本質(zhì)是國家的一切權(quán)力、人民當家作主，真正享有管理國家事務(wù)的權(quán)利，而西方的三權(quán)分立政體是維護資產(chǎn)階級的利益的，是保護私有制度的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中一目了然，也加深了對知識理解。

以上簡單的教學(xué)運用可以看出，比較無處不在，要學(xué)會在比較中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中比較，這樣才能理解和運用歷史知識，讓學(xué)習(xí)取得事半功倍的效果。